“撰主简介”
王僧虔（426—485），南朝齐书法家。琅琊临沂（今属山东）人。晋王羲之四世族孙。南朝宋时任秘书，官至尚书令。入齐，转侍中、湖州刺史。喜文史，善音律，工正楷、行书。其书继承祖法，丰厚淳朴而有骨气，为当时所推崇，影响及于唐宋。书迹有《王琰帖》等。著有《论书》等篇。
读书学习切戒一知半解
“原文”
知汝恨吾不许汝学，欲自悔厉，或以阖棺自欺，或更择美业，且得有慨，亦慰穷生。但亟闻斯唱，未睹其实，请从先师，听言观行，冀此不复虚身。吾未信汝，非徒然也。往年有意于史取《三国志》聚置床头百日许，复徙业就玄，自当小差于史，犹未近仿佛。曼倩有云：“谈何容易！”见诸玄志，为之逸肠；为之抽专一书，转通数十家注；自少至老，手不释卷，尚未敢轻言，汝开《老子》卷头五尺许，未知辅嗣何所道，平叔何所说，马、郑何所异，指例何所明，而便盛于麈尾，自呼谈士，此最险事。设令袁令命汝言《易》、谢中书挑汝言《庄》、张吴兴叩汝言《老》，端可复言未尝看邪？谈故如射，前人得破，后人应解不解，即输睹矣。且论注百氏，荆州八帙；又才性四本，声无哀乐，皆言家口，实如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目，岂有庖厨不修，而欲延大宾者哉！就如张衡思侔造化，郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此？汝曾未窥其题目，未辨其指归，六十四卦未知何名，《庄子》众篇何者，内外八帙所载凡有几家，四本之称以何为长，而终日欺人，人亦不受汝欺也。由吾不学，无以为训，然重华无严父，放勋无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云：“阿越不学，在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所减？”汝见其一耳不全尔也。设令吾学如马、郑，亦必甚胜；复倍不如今，亦必大减。致之有由，从身上来也。今壮年自勤数倍许胜劣及吾耳，世中比列举眼是，汝足知此，不复具言。吾在世虽乏德素，要复推排人间数十许年，故是一旧物人，或以比数汝等耳。即化之后，若自无调度，谁复知汝事者？舍中亦有少负令誉、弱冠越超清级者，于时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫政，应各自努力耳！或有身经三公，蔑尔无闻；布衣寒素，卿相屈体；或父子贵贱殊，兄弟声名异，何也？体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方应从官，兼有室累牵役情性；何处复得下帷如王郎时邪？为可作世中学取过一生耳。试复三思，勿讳吾言！犹捶挞志辈，冀脱万一未死之间望有成就者，不知当有益否？各在尔身已切身，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事？因汝有感，故略叙胸怀。
—节录自《南齐书·王僧虔传》
“译文”
我知道你怨恨我不许你学习，打算自我勉励，或者说闭门读书来欺骗自己，或者另外选择好的学业，况且能够有所感慨，也可安慰自己这一生。只是我屡次听到你的这种高调，却未看到实际效果。你请求顺从先师，听取你的言论，观察你的行动，希望这样不再虚度一生。我没有听信你的话，不是徒然的啊！我往年有意从史中取《三国志》聚置床头百来天，再改变学业，接近玄学，自然应当和史稍有差错，但还是没有接近相似。东方曼倩有话说：“谈何容易！”见亡于玄志，为之心情畅快；为之从中抽出专看一书，能够转通数十家注解；从年少至年老，手不释卷，还不敢轻易这么说，你打开《老子》一书卷头五尺左右，不知道王弼说的什么，何晏说的什么，马融、郑玄的学问有什么不同，体例怎样辨明，就汲汲于清谈，自称为谈士，这是最危险的事。假设让袁令要你谈论《易经》，谢中书提出要你谈论《庄子》，张吴兴问你有关《老子》的内容，你真正可以再说不曾看过吗？谈起往事如同有所指，前人能够破解，后人应解不解，就输睹了。况且论注一百家，荆州就占有八套；又才性四本，声无哀乐，都说的是家中人口，实际上就如同客人来了有所陈设一样啊。这些你都没有经过耳闻目睹，哪里有不整治厨房，就打算邀请宾客的呢！就如同张衡想着和大自然齐等，郭象说起话来滔滔不绝，如果他们不亲自勤劳辛苦，又怎么能到这种地步？你曾经没有窥视其题目，没有辨明其宗旨所向，《易经》六十四卦不知道什么名字，《庄子》一书有些什么篇名，内外八帙所记载的共有几家，四本的名称以谁为长，却成天欺人，别人也不受你欺骗啊！由于我不学习，没有什么用来教训你的，但是虞舜无严父，唐尧无佳儿，也各自由他们自己罢了。你们私下议论，也应当说：“阿越不学习，在天地间可以自由嬉戏，为什么忽然自我谴责？幸亏赶上盛时来追逐岁暮，何必有所减呢？”你只见到他一耳不全罢了。假令我学业如同马融、郑玄，也一定很不一般；再加倍不如现在，也一定大减。导致这种结果有一定缘由，是从自己身上来的啊！现在壮年人自己勤劳数倍，胜劣赶上我的，世上这样的例子到处都是，你足够知道这一点，我不再详细说了。我活在世上虽然缺乏德素，但要再推究人间数十来年，虽是一旧物人，或者比你们强数倍了。就是死了以后，如果自己没有指挥调遣，又有谁再知道你们事情的。家中也有从小就负有美好的名声、到了二十岁左右就远远超过一般人的，在那时王家门中，子弟优秀的就如同龙凤，差一点的也还如同虎豹，失去祖先功德的卫护以后，哪里还有龙虎之议？何况我不能为你们留下可以依恃的功德，你们应各自努力！或者有人虽然一身任过三公之职，但最终却默默无闻；而有人虽然出身平民，家世清贫，但达官贵人也对他弯腰致意；或者父子两代贵贱悬殊，兄弟两人声名相异，这是什么原因呢？是一生读数百卷书罢了。我现在后悔无所及，打算用一些可以作为教训的往事来警诫你们今后的作为。你正进入而立之年，才从政做官，加上有家室拖累牵役的影响，何处再能像王郎时一样闭门读书呢？只能作人世中学取以度过一生罢了。你试着再三思考，不要隐讳我说的话。同时鞭策你兄弟王志等人，希望万一未死之间可望有成就的，不知道是不是有益？分别在于你们自己切身而已，哪里再与我相关呢？鬼只知道喜爱深松茂柏，哪里知道子弟毁誉的事情。因你而有所感受，因此稍微抒发自己的胸怀。
“评析”
王僧虔在这篇家训中勉励儿子闭门读书，不能只求一知半解。他认为张衡思侔造化，郭象口类悬河，是他们勤劳辛苦的结果。他主张儿子们应当各自努力，发挥个人内因的积极作用。家训中一些深刻的道理，用浅近形象的比喻道出，读之发人深省。