偷鸡贼
古时候，有个人整天不务正业、游手好闲，专门以偷邻里的鸡为生，一天偷一只，不偷就手心发痒。有人苦口婆心地劝告他说：“快点不要偷了，这种勾当是不道德的。”这个偷鸡的人听了，也想改恶从善，便对劝告他的人说：“好吧，我下定决心痛改前非，不过我的偷瘾很深，一下子不偷也很困难。这样吧，以前我一天偷一只鸡，从今天起减少到一个月偷一只，到明年就可以不偷了。”
读故事，悟道理：
明知错误又不能立即改正是不可取的，人们应该知错就改。
伤仲永
抚州金溪地方有一户方姓人家，祖祖辈辈都是农民，一家人加起来也不认识几个斗大的字，后来他们生了个小孩，名叫方仲永。到方仲永五岁那年，忽然哭着闹着要笔墨纸砚。他的父亲感到很奇怪，就到附近读书人家去借来一套。
仲永趴在饭桌上，铺开大纸，挥笔写下了四句诗，还在下面署上了自己的名字。诗的大意是孝养父母和维护宗族。一家人看得目瞪口呆，连忙请来一个乡下秀才。
秀才将信将疑，又随便指着屋里一件东西，叫仲永当场赋诗。仲永歪着小脑袋想了想，便饱蘸浓墨，挥手立就，而且诗句贴切，文气畅通。
这一来，神童的名声便在四乡播扬开来。乡里人都想见识一下神童，于是他家经常是车马盈门。有些豪富人家重金迎请，让他当堂赋诗。他的父亲见有利可图，就成天牵着仲永走乡串寨，到处表演，没有让他再去读书。
王安石在京城做官，很早就听说了仲永的名声。
有一年，他回到娘舅家，看见仲永已经有十二三岁了。王安石很感兴趣，便叫他即景赋诗。仲永搔了许久脑勺，才勉强写出一首，与从前相比，显然逊色了不少。
又过了七八年，王安石再次回到娘舅家，顺便问到仲永，娘舅对他说仲永已经不会作用诗了，而且现在也不作了。王安石听到后，替仲永感到很惋惜。
读故事，悟道理：
天资只是给儿童提供了学习和实践的优越的物质条件，如果没有后天的培养和本人的艰苦努力，任何天才都是不能成功的。
拔苗助长
战国时期，在宋国有一个农民，在乡下种了几亩田地，他的性格很急躁，自从春耕播种以后，就天天到地里去看秧苗。有一天他去地里锄草，看到自己家的秧苗比别人的都稍微矮一些。他心想：这秧苗长得太慢了，我得想办法帮它长得快一些。
但是怎样才能使秧苗长高呢？当时科学不发达，不用说没有化学肥料，就连施用农家肥料的方法也没有传到宋国的穷乡僻壤。为这事，他愁得吃不好饭，睡不好觉。终于，他想出了办法，不如把秧苗往上拔一拔，让它快点长高吧！说干就干，他就下田去把秧苗一棵一棵拔高，拔完一垅又一垅，累得汗流浃背，腰酸腿疼。回到家里，疲劳不堪，躺在炕上长出了一口气，兴奋地对刚回家的儿子说：“今天可把我累坏了，我帮助秧苗长高了好几寸。”说完，脸上还带着非常自豪的表情。
他的儿子听到父亲这么一说，心里有点犯迷糊：怎么会让秧苗无缘无故长高呢？真是奇怪，不行，我得去看一下。
看到父亲已经睡着了，于是拔腿就往田里跑，等跑到田边一看，秧苗全都枯死了。
读故事，悟道理：
凡事都应该遵守大自然的规律，急于求成，只会弄巧成拙，功亏一篑。
秦伯嫁女
古时候，秦国的国君秦穆公把自己的女儿嫁给晋国的公子重耳。秦穆公非常疼爱他的女儿，给她置办了丰厚的嫁妆，并准备了七十个穿上华丽的衣服陪嫁的小妾。没有料想到了晋国，晋公子重耳非常喜爱那些穿着华丽衣服前来陪嫁的小妾，而看不起秦穆公的女儿，对她非常冷淡。这可以说善于嫁妾而不善于嫁女啊！
读故事，悟道理：
过分地追求外表的华丽，反而会使人忽视了更重要的本质。
战马推磨
从前，有一个国王养着成群优良的战马，一匹匹膘肥体壮，训练有素。邻国几次来侵犯，都被他们骁勇善战的骑兵杀得落花流水。邻国吓破了胆，只好屈膝求和、许年年进贡。后来战火平息了，国王心想：“如今天下太平，我还养那么多战马干什么呢？既费饲料，又花人工。”
思忖了半天，他想出来一个好主意：“把战马下放到民间，去帮老百姓推磨拉碾，既能节约国库开支，又可为百姓服务，需要用的时候，再重新召集起来不就行了吗？”
于是就写下了一个公告：全国百姓在十日之内来皇宫领取战马，回家饲养，也可以用它来干农活，请众百姓积极领取。
公告一下，各地的百姓都来到宫中，牵走了战马。从此，这些战马就在磨坊里和碾场上忙碌起来。
几年过去了。邻国养精蓄锐，元气恢复，突然调集重兵，向这个国家大举进攻。国王急忙召回战马，列阵迎战。三声金炮响过，谁想到这些马都低着头，在原地转起圆圈来。转啊，转啊，一匹都不会朝前奔跑了——原来它们已经拉惯了石磨。
读故事，悟道理：
不让学有专长的人在专业上发挥作用，而去干一些用非所学的事情，也是一种毁灭人才的愚举。
桓公喂蚊
齐桓公在柏寝台里睡觉，他对相国管仲说：“我们齐国国家富强，百姓生活很富裕，我没有什么忧虑。但有一件事处理不当，我却忧心忡忡，很不放心啊！现在蚊子嗡嗡地叫，它们没有吃饱，我有点忧虑。”
于是他拉开绿色的纱帐子，放蚊子进去。这些蚊子有的很懂礼貌，它不忍心叮咬齐桓公，奋然飞开了；有的蚊子知道知足，叮了齐桓公一口，便飞走了；有的却贪得无厌，从不知足，而停在齐桓公身上纵情叮咬，到它吮吸饱了，肠肚也因此胀破了。
齐桓公无限感慨地说：“哎呀！老百姓不也是这样的情况吗！”
于是他发布命令，要齐国制定在丰衣足食的情况下杜绝铺张浪费的戒令，劝告百姓不要大吃大喝，不要过分追求绫罗锦缎的华丽装饰，因而勤俭节约在齐国蔚然成风。
读故事，悟道理：
要提倡勤俭节约地生活，即使丰衣足食了，也不可铺张浪费，大吃大喝。
自相矛盾
矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛和箭的，这两者功用恰恰相反，是互不相容的。
春秋战国时期，天下大乱，几乎每一天都在发生大大小小的战争，因此这两种武器是非常紧缺的。楚国有一个商人，看准这个商机，既然人们都需要矛和盾这两种武器，那么卖这个肯定能发财。于是，他带着一把矛和一个盾来到街上叫卖，刚开始时，没有人过问。他有点着急，看到旁边的卖东西的人都在夸耀自己的东西好，于是他也举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。大家快来买吧，不然可就没有了！”
大家听完他的话，都争先看他的盾，甚至有的都掏出钱袋准备买。
还没等买家开口，商人放下盾牌，又举起他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。大家快来买吧，不然可就没有了！”
这时候，旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照你这样说，你的矛是最锋利的，什么东西都能刺穿，你的盾十分坚固，什么东西都刺不透，那么就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎样呢？”
这个商人被问得目瞪口呆，窘得答不出话来了。众人哄然大笑，纷纷走了。
读故事，悟道理：
如果不实事求是，过分强调绝对的一面，前后互相抵触，势必造成思维混乱，陷入不能自圆其说的尴尬局面。
揖让救火
从前，赵国有个人叫成阳堪。有一次，他们家的房子着火了，因为房子很高，没有梯子登不上去。火势非常凶猛，必须要马上登上房顶灭火。成阳堪就派他的儿子到邻居奔水氏的家里去借梯子。
成阳堪的儿子平日里饱读诗书，对礼节之道烂熟于心。此时他穿上衣服，戴上帽子，打扮得整整齐齐，不慌不忙地走到奔水氏家里。主人迎了出来，他连作了三个揖，才缓步登上台阶，进到厅堂里，安静地坐在西边柱子下的客人席位上，丝毫不提一句有关救火的事情。
主人见到年轻的客人这样从容不迫，彬彬有礼，落落大方，一种敬佩之情油然而生，便更加殷勤地招待客人。主人命令仆人摆上宴席，盛情款待这位客人。主人举起酒杯，向客人敬酒。年轻的客人离开座位，站起来喝完了酒。为了表示感激之情，他也举起酒杯，回敬主人。一切都进行得有条不紊，礼节周到完备。
喝到正高兴的时候，这时候主人开口说话了。他问客人说：“先生大驾光临，真令寒舍蓬荜生辉。有什么事需要我帮忙吗？如果有的话，请尽管吩咐，能做到的话，我一定不会推辞。”
听到主人的问话，成阳堪的儿子这才说明了来意。他语气不急不缓地说：“家门不幸，上天降祸到我家，房子着了火，肆虐的烈火烧得正旺。想要爬上高大的房屋去浇水灭火，肋下又没长着翅膀，飞不到房上，只好望着失火的房子号哭。听说你们家里有登高的梯子，可不可以借给我家用呢？如果可以的话，晚生将不胜感激。”
奔水氏听了他的话，大吃一惊，这才知道他家着火了。俗话说水火不留情，怎能这样不紧不慢呢？奔水氏急得直跺脚，说：“你怎么这么迂腐呢？假如正在山上野餐，老虎来了，一定赶紧吐出口中没吃完的东西，奔跑逃命；假如正在溪水里洗脚，看见鳄鱼奔来，一定顾不上穿鞋，就光着脚逃命。你家房子已经着火了，这哪里是你作揖礼让的时候啊？快，我们赶紧去救火吧！”
于是，奔水氏赶紧和仆人抬着梯子，让成阳堪的儿子领路，跟在他的后面，往他家跑去。
大路太绕远，他们就抄小道跑，小道又崎岖不平，他们深一脚浅一脚，跌倒了爬起来再跑。跑啊跑啊，他们终于跑到了成阳堪的家，抬头一看，房子早已经烧成灰了。
读故事，悟道理：
办事要分清轻重缓急，抓住主要矛盾尽快解决。只拘泥于小节，不知抓住主要矛盾的书呆子只能把事情办砸。
水土不服
春秋时候，齐国为了能够联合其他几个势力较大的国家共同消灭秦国，于是齐宣王就派宰相晏婴出使楚国，说服楚王。
楚王得知晏婴出使楚国的消息，就召来群臣谋划说：“寡人听说晏婴，不但是一个治理国家的人才，而且还能言善辩，外交经验丰富，是齐国最善于外交辞令的人。现在他要来楚国，我想羞辱他一番，看他有什么办法可以为自己解围，不知众位爱卿有什么办法可以整治一下晏婴？”
楚王身边的一个近臣向楚王献上一条计策：“晏婴来了以后，我们先请他入席，等到酒至半酣的时候，我们捆绑一个人，押着他经过大王和晏婴的面前。然后大王就发问：‘这个人是干什么的？’我们回答说：‘这是个齐国人犯了盗窃罪被我国的兵士给抓住了。’晏婴身为齐国宰相，看到自己的国民到楚国来盗窃了，还有比这更让他感到羞耻的吗？”
楚王说：“妙计！”
这一天，晏婴来到了楚国。楚王设宴招待晏婴喝酒，喝到酒兴正浓的时候，两个官吏捆绑着一个人来到楚王面前。
楚王问：“你们捆绑的是什么人？”
官吏回答：“是个齐国人。”
楚王又问：“他犯了什么罪？”
官吏回答：“犯了盗窃罪。”
楚王看着晏婴道：“齐国人本来就是喜欢偷盗的吗？”
晏婴看到楚王是在故意挑衅，为了不使齐国蒙羞，也不使自己受辱，就进行了回击。他离开坐席，对楚王说：“臣下听说橘树生长在淮河以南长出的果实就叫橘子，而生长在淮河以北就结出枳子。虽然仅仅树叶相似，但是结出的果实味道却不一样。而造成这种不同的原因是什么呢？就是因为水土不同啊！现在这个人生长在齐国就不盗窃，可是一进入楚国就盗窃，莫非楚国的水土改变了人民善良的本性，使他们喜欢盗窃吗？臣下不解，请大王为臣解之。”
在座的楚国君臣被晏婴问得张口结舌，无言以对，面面相觑，不知如何是好。楚王的脸红一阵白一阵，觉得无地自容。本想羞辱晏婴，不料却被晏婴羞辱一番。楚王为了摆脱尴尬的局面，就强作笑脸说：“对圣人是不能开玩笑的，今天寡人反而自讨没趣！”
读故事，悟道理：
如果一个人不懂得尊重别人，那么他必将自取其辱。
和氏之璧
楚国有一个人叫和氏，他是一个家道中落的贵族，在一个偶然的机会中，他得到了一块未经雕琢的玉石，他欣喜若狂，便拿去献给楚厉王。楚厉王叫玉匠来鉴别，可是鉴定玉石的玉匠说：“这不是玉石，只是一块普通的石头。”楚厉王大怒，认为他犯了欺君之罪，便下令砍去了和氏的左脚。过了没多长时间，楚厉王驾崩，武王即位。于是和氏又把那块玉石拿去献给武王。武王同样也叫玉匠来鉴别，玉匠仍说那是一块石头，而不是玉石。于是武王又砍去了和氏的右脚。不久，武王也死了，文王即位。和氏捧着那块玉石，坐在荆山脚下哭泣，一连哭了三天，把眼泪也哭干了，血从眼睛里流了出来。文王听说后，叫人去问和氏：“天下被砍掉脚的人很多，你为什么哭得这么伤心呢？”和氏回答说：“我不是为了失去双脚而哭的，而是觉得把宝玉当作石头，把忠诚说成欺诈，因此痛心哭泣的！”
文王就叫玉匠把和氏献的那块玉石凿开来观察，发现果然是一块真玉。这块玉石，后来就叫作“和氏之璧”。
读故事，悟道理：
在选拔人才上必须持慎重和细致的态度。要求领导者具有“理璞”的本领，善于剥开包裹在外层的“石头”，而发现其中真正的“宝玉”。
蔡京试孙
蔡京是北宋的白脸奸臣，人称“六贼之首”。他的一群孙子都是纨绔子弟，从小饭来张口，衣来伸手。蔡京常常在客人面前夸奖孙子们个个聪明非凡。这一天，蔡京忽有兴致，就把孙子们叫到客厅，当众试一试。蔡京问：“你们每天都要吃饭，试着说给我听，白米是从哪里来的？”一个孙子抢着回答：“是从石臼里出来的！”“你懂个屁！”另一个孙子在旁边大声喊，“我看见白米是从草席里出来的！”因为当时京城里运米，都是用草席口袋包装的。
读故事，悟道理：
应该重视对于子女的劳动教育。如果对自己的子女过分溺爱，从小养尊处优，只能使他们“不知稼穑之艰难”，缺乏劳动生活能力，对他们的前途是不利的。
释车而走
齐景公到渤海湾去游玩。风和日丽，景色宜人。齐景公玩得正在兴头上，忽见一人骑马飞奔而来。
原来，是一位驿使前来报信。驿使下马叩拜，向齐景公报告说：“君侯，大事不好。晏婴得了重病，病情很严重，眼看要死了。恐怕您赶不上看他最后一眼了！”
齐景公立即站起，急出了一身冷汗。大臣得病，什么时候都会有。为什么晏婴得病让齐景公这么着急呢？
晏婴，字平仲，夷维（今山东高密）人，连任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝正卿（正卿即宰相）。他在齐国执政五十多年，提倡节俭，身体力行，谦虚谨慎，礼贤下士，辅助国君，把齐国治理得很好。他是一位既懂内政，又懂外交的全才，天下各国都称赞他为贤相。晏婴是齐景公最倚重的宰相，他突患重病，齐景公能不着急吗？
齐景公刚站起身来，又有一个驿使飞马前来报告宰相晏婴的病情。
齐景公命令：“赶紧把烦且（烦且，骏马的名字）套在车上，让韩枢（韩枢，驾驭马车的能手）亲自来赶车！”
侍从人员看到齐景公急得团团转的样子，谁也不敢怠慢，迅速把骏马烦且套在车上。韩枢接到齐景公的命令也急忙赶来，亲自替齐景公赶车。
齐景公心急火燎，怕见不上晏婴最后一眼。一个劲地催促车夫“快点、再快点”，马车前进了几百步的距离，齐景公觉得韩枢赶车不够快，就把马缰绳从韩枢手里夺过来，自己亲自赶车。
马车又前进了几百步，齐景公觉得这匹马跑得不快。于是他就放弃了马车，跳下车来，自己往前猛跑。
凭着烦且这样的骏马和韩枢这样的驾车技术，齐景公还以为不如自己下车跑得快呢。
读故事，悟道理：
违背客观规律，一味蛮干的人，反而达不到预期的目标，正所谓“欲速则不达”。
亲眼所见
春秋战国时期，齐国有个豪富贵人家，家中积累的财富有上千金。
这家主人有两个儿子，由于家中有万贯家财，两个儿子从小就娇生惯养，从来不劳动，不生产，也不管理事务。他们只知道整天吃喝玩乐，游手好闲，逐渐变得愚昧起来。他们的父亲对此听之任之，不加管教，所以儿子愚昧的程度越来越厉害。
有一天，艾子看到这种情况，提醒他们的父亲说：“您的两个儿子虽然长得很漂亮，但是不通达事务，将来他们怎么能继承祖业，管理家务呢？”
老父亲听了非常生气地说：“你这个人怎么这么不会说话？你自负才高，自以为了不起，什么都知道，就说我的儿子什么都不懂。我的儿子，难道真的像你说的那样吗？”
艾子笑了笑说：“您老别生气，如果你不信，咱们姑且不拿太难的事情考验他们，只问一问你的儿子们，每天吃的粮食是怎么得来的？如果他们知道，答对了，我甘愿承担胡说八道的罪名。您看这样可以吗？”
父亲同意了，于是听从艾子的方法，把他的两个儿子叫来问道：“你们每天吃的粮食是怎么得来的呀？”
两个儿子认为此事实在是太简单了，简直不值得一提，便嬉笑着说：“这点小事还用问吗？不是从米袋里取出来的吗？那天厨子做饭的时候我们亲眼看见的。”
老父亲听了立刻沉下脸，凄怆地说：“你们俩竟愚昧到如此地步，太让我吃惊了。要不是艾子提醒，险些误了你们一生大事。咱们家的粮食怎么会是从米袋里取出来的呢？明明就是从田里拉回来的，这也是我亲眼看见的。”
就这样，儿子说是从米袋里取出来的，父亲说是从田里拉回来的，各持己见，争论不休。可最后谁也没说出来粮食是经过春种、夏锄、秋收这样艰苦劳动得来的。
艾子听了以后，感叹道：“唉！正是因为有了这样的父亲，才生出了这样的儿子来呀！”
读故事，悟道理：
如果因为富裕而不参加劳动，养尊处优，就会愚昧到不通事理。
杯弓蛇影
在夏至的一天，有个朋友到乐广家做客，回去以后没多久就生了一场大病。乐广感到很奇怪，便前去探望那个朋友。
进了屋，只见那个朋友面黄肌瘦，躺在床上，有气无力地看着乐广。乐广关切地问他生了什么病，他支支吾吾不愿回答。
再三追问，他才说：“上次在你家做客，你应该还记得你曾经给我斟了一杯酒，我端起酒杯正要喝时，隐隐约约看见酒杯里有一条青皮红花小蛇在游动。我很害怕，想不喝，又觉得这样会不尊敬主人，只好硬着头皮喝了下去。谁知我回到家里，总觉得那条小蛇在肚里爬，吐又吐不出，越想越恶心，妨碍了正常的饮食，身体逐渐虚弱，就生了一场大病。请来医生用各种办法治疗，都不能痊愈。”
乐广心想，酒杯是经过仔细清洗过的，里面是不会有什么青皮红花小蛇的。可是这个朋友又分明看见了，这是什么原因呢？回到家里，他就在客厅里踱来踱去，怎么也想不通酒杯里怎么会出现青皮红花小蛇呢？真是百思不得其解，猛一抬头，忽然看见墙壁上挂着一张青漆红纹的雕弓。
他想，是不是这张弓在作怪呢？于是，他马上斟了一杯酒，放在案桌上，移了几个角度，就看见那张弓被日光反射到酒杯中，形状像一条蛇的样子。端起酒杯，酒在杯中浮动，那条蛇也随着酒在蠕动。
于是，乐广马上跑到那个朋友家，扶着他来到自己的客厅里。那个朋友病歪歪地来到客厅，坐在原来的座位上。他端起酒杯一看，就惊叫起来：“就是那条小蛇啊！”乐广再指着墙壁上的雕弓叫他看。
朋友看看酒杯，再看看雕弓，立刻恍然大悟，知道杯中小蛇原来是墙上的弓影。他解除了疑惑，心情豁然开朗，重病也顿时痊愈了。
读故事，悟道理：
遇事如果不做深入分析，就会引起误解，甚至造成疑神疑鬼，妄自惊扰的后果。
郑人买鞋
从前，有个郑国人，想到集市上去买一双鞋子。他本来应该到集市上按自己的脚的大小买鞋，穿上合适就买，不合适就继续换着试，直到合适为止。但是他却先用一根稻草量了量自己的脚，作为尺码。但是他做好尺码后，就随手放在座位上了。临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。
他到了集市上，集市很热闹，他走进一家鞋店，店主把一双双鞋子摆在郑人面前供他挑选。他看见一双鞋子，觉得很中意，于是便准备把尺码拿出来比，可是一摸口袋，发现尺码没有带来，忙对店主说：“对不起，我忘记了带尺码来，不知道该买多大的鞋子，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。
他的家离集市很远，这样一来一往，宝贵的时间都浪费在了路上。等他从家里拿了尺码再到集市上时，鞋店已关门打烊了。结果他白忙活了一天，也没有买到鞋子。他埋怨鞋店不为顾客着想，又着急又失望，独自在路边唉声叹气。
有路人从旁边经过，知道了这事后，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢？”
郑国人回答说：“我宁肯相信尺码，也不相信自己的脚！”
路人听到他的话，都忍不住笑了起来。
读故事，悟道理：
遇事如果不从实际出发，思想僵化，迷信教条，是十分愚蠢可笑的。
刻舟求剑
春秋战国时期，有一个楚国人外出，搭乘一条船渡江。
他随身佩带一把宝剑上了船。这把宝剑是他家祖传之物，传到他手中已是第五代了，至今还崭新锃亮、寒光闪闪、剑刃锋利、削铁如泥。因此他十分珍爱这把宝剑，常常剑不离身。
他在船中无事，便拔出这把宝剑，在手里摆弄来摆弄去。赏玩间，由于行船随着水浪在不停地颠簸，他一不小心，宝剑脱手掉到江水里。祖传宝剑掉到江水里，他急出一身冷汗，立刻掏出一把随身携带的小刀来，在船舷上刻了一个记号，还自言自语地说：“我的祖传宝剑就是从这里掉下去的！”
他心中暗想：等船到岸后，我就从这个记号处下水，把祖传宝剑捞上来，紧紧地佩带在身上，再也不拿出来赏玩了。除非遇到紧急情况，否则决不会再把宝剑拔出鞘来。
他想着想着，不知不觉船已经靠岸了。船一靠岸，他就立即从自己刻的记号处跳到江水里去捞宝剑。同船的乘客看到了，非常好奇，问他说：“先生，你在江水里捞什么呢？”他回答说：“捞我的祖传宝剑。”乘客更加奇怪了，接着问：“你的宝剑不是在江中心掉下去的吗？为什么到岸边来找呢？”他指着记号说：“这是我亲自刻的记号，宝剑分明是从这里掉下去的嘛！”乘客笑笑说：“船已经走得好远了，宝剑掉到水里是不会随船前进的，像你这样寻找宝剑不是太糊涂了吗？”
读故事，悟道理：
做什么事情，都要考虑客观环境的发展变化，因循守旧就会停滞不前。
凿壁偷光
匡衡年轻的时候家境贫寒，甚至连蜡烛都买不起，一到夜晚，屋里就漆黑一片，伸手不见五指。匡衡很好学，也很想读书，但是没有亮光，怎么办呢？他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让微微透过洞口的烛光映在书上，就这样，他常常学到深夜。他们乡下有个大户人家，目不识丁，但是为了满足虚荣心，家里有很多藏书，但是他从来都不看。匡衡听说后，就卷起铺盖上他家去做佣工。每天半夜睡，五更起，辛勤地工作，却不要一个工钱。主人家很奇怪地问他要什么，他说：“只要能读遍你家的藏书，我就满足了。”主人很感叹，就把书借给他读，匡衡就这样勤奋读书，后来成了西汉有名的学者，在汉元帝在位时还做过丞相。
读故事，悟道理：
环境和条件不是学习的决定因素，只有人的内因最重要，不能借口学习条件不好而不努力学习。
画蛇添足
战国时期，楚国有一户人家，正在举办祭祖，由于这家人在村子里的人缘很好，所以一说他家需要帮忙，邻居们和村里的乡亲们都纷纷来帮忙。主人为了感谢乡亲们的帮忙，就把祭祀用过的一壶酒赏给帮忙办事的人喝。
可是人有很多，酒却只有一壶，不够分，怎么办？这时候院子里有个人就提议：“要喝就喝个痛快，那就让我们来个比赛，谁赢了酒就归谁，大家认为怎么样？”
大家都说这个提议好，可是比赛什么呢？这可把他们难住了，刚才提议比赛的那个人又说道：“咱们比赛画蛇怎么样？谁画得快，并且画得形象逼真，酒就是谁的！”
大家都同意了他的观点。于是画蛇比赛就开始了。有一个人画得最快，一转眼，蛇画好了，这壶酒便归了他。但他看见其他的人都没有画好，便想进一步显显自己的本领，于是，一手提着酒壶，一手挥笔继续在地上画，一边画还一边说：“看吧，我还要添几只脚哩！”正当他画蛇脚的时候，另一个人把蛇画好了。本来觉得这酒他肯定是喝不着了，他心想：喝不着就算了，看着别人喝也行。
于是他就看第一个画完蛇的人，只见他左手拿着酒壶，右手还在蛇身上画脚。他看到后，一把夺过第一个画完蛇的人手中的酒壶，说道：“蛇是没有脚的，你画的根本不是蛇，输了。我先画好，酒应归我喝！”说罢，张口便喝，把壶里的酒一饮而尽。画蛇脚的人只好呆望着。
读故事，悟道理：
故作聪明，办事违反常理，往往会弄巧成拙。
有钱者生
有一位老农夫以种蔬菜为生，但他总是种不活茄子，常常为此而苦恼。于是，他去讨教管理园圃的老汉，管理园圃的老汉告诉他：“每种一株茄苗，就在旁边埋下铜钱一文。这样，茄子就可以种活了。”老农夫非常奇怪，问道：“为什么要这样做？”管理园圃的老汉回答说：“‘有钱者生，无钱者死’。你不是也听过这样的话吗？所以要想茄子活，当然要这样做了！”
读故事，悟道理：
这是对旧社会“钱能通天”的有力控诉。富人有钱，可以买官做，可以杀人不偿命；穷人无钱，只能被压榨、被杀害。
量体裁衣
明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他亲手裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。有一次，御史大夫请他去裁制一件进宫廷穿的朝服。裁缝手脚利索地量好了他的身腰尺寸，又问：“请教御史老爷，您当官当了多少年了？”御史听了很奇怪，反问他：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说：“年轻相公初任高职，意高气盛，走路的时候精神抖擞，挺胸凸肚，裁衣就要后短前长；做官有了一半年资，意气微平，衣服应当前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心抑郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应该前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？”
御史听了大为叹服。
读故事，悟道理：
在日常生活中进行深入和全面的观察，不断积累起零星的经验，就能从中摸索出带有普遍性和必然性的规律来。
古琴高价
古时候，有一个很有名的音乐家叫工之侨，他不但善于弹琴，而且做起琴来那也是无人不赞。有一次，工之侨得到了一棵绝佳的梧桐树，于是就把它削制成一把琴，用这把琴弹奏起音乐来像金钟、玉磬的声音一般和谐动听。工之侨自以为这是天下最好最美的琴了，就拿去献给朝廷的乐官太常，让他欣赏并给做个鉴定。
太常请宫中最高明的乐工察看了一番，说：“这不是古琴！”就退给了工之侨。
工之侨把琴拿回到家里以后，请漆工在琴上画了一些断断续续的花纹，又让雕工在琴上镂刻了一些难辨的古字。然后用匣子装着，埋进土里。
过了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去卖，一个达官贵人看到这把琴，立即出一百两金子买了去，献给朝廷。
乐官一个一个争相传看，都说：“这真是世上绝无仅有的珍宝呵！”
读故事，悟道理：
不能把世上任何东西都说成是古的好，而要从实际出发，看它是否真有价值。那种唯古是崇、唯古是尊的人，是愚蠢可笑的。
涸辙之鱼
战国时期有一个名叫庄周的人，是一个很有名的思想家、政治家，由于他在全国的范围内广泛推广儒道，所以得到很多人的尊敬，人们都称呼他为庄子。
但是庄子家境贫寒，几乎是吃了上顿没下顿。这天，家里又揭不开锅了，老婆在床边唉声叹气，孩子饿得哇哇大哭。于是他只好外出去借粮食，希望能够缓解一下目前的困境。
他漫无目的地在街上走着，不知不觉地来到了监河侯府。由于工作的原因，庄子以前和监河侯有过交往，算起来还是老朋友，于是就登门拜访。只见府内粮食满仓，牛羊满圈，庄子满心以为他借点粮食的请求老朋友会毫不犹豫地答应。监河侯知道他的来意以后就对他说：“好的，等我收到老百姓的租税，就借给你三百两银子，行吗？”
庄子听了知道这是借口推辞，不想借给他粮食，就气愤地说：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊的声音，四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。我就问它：‘鲫鱼，你为什么到这儿来？’鲫鱼答道：‘我从东海来，快干死了，请你给我一升或一斗的水救救命吧？’我说：‘好的，我就去游说吴、越两国国君，引西江的水来迎接你，行吗？’鲫鱼非常气愤地说：‘我因为离开了水里正常的生活，才孤零零地躺在这里，只要你给我一升半斗的水也就活命了。你说引西江的水来迎接我，谢谢你的好意，但是你如果那样做的话，还不如早些到卖干鱼的摊子上去找我吧！’”
读故事，悟道理：
远水解不了近渴，讽刺了那些用空话许诺而不办实事的人。
诗礼发冢
古时候，有两个儒士专干掘墓盗财的营生，并且力求盗墓时的每一个动作都合乎诗书里的绳墨。在一个月黑风高的夜里，两个人在荒郊野坟又忙了个通宵，他们二人各有分工。大儒在墓顶上望风，他四面张望一下，然后字正腔圆地问道：“东方太阳出来了，墓儿掘得怎样啦？”小儒钻在墓穴中，一边剥死人衣服，一边从从容容地答道：“裙襦还未解开，发现口中有珠。”“哦，取出来！古诗早有记载，”大儒唱道，“‘青青之麦，生于陵陂，活着你不肯做好事，死后为啥含宝珠？’你还愣着干吗？赶紧把它取出来啊！”“嘴闭甚紧，如何取法？”“撮着他的头发，揪着他的胡须，用铁钩慢慢撬开嘴，用刀子轻轻剖开颊。
切记，千万不要碰坏口中珠。’
读故事，悟道理：
有些人常常做了坏事还要振振有词，引经据典，真是可笑至极。
澄子寻衣
宋国有个人名叫澄子，丢失了一件黑棉袍，十分焦急，便满街寻找。忽然，从他面前过来一个妇人引起了他的注意，他看见那个妇人也穿着一件黑棉袍，急忙跑上去，一把扯住，叫道：“我丢失了一件黑棉袍，你这件一定是我的！”那妇人愣了半晌才奇怪地说：“您这位先生虽然丢了一件黑棉袍，可这一件确确实实是我自己的呀！”澄子把衣襟翻过来一看，若有发现地嚷道：“好啊，你还不趁早还给我：我丢的那件是绸衬里，你这件不过是布衬里，绸衬里换成布衬里，这已经是便宜了你啦！”妇人跟他解释了半天，可是怎么也说不明白，碰见这种糊涂虫，只好自认倒霉，于是就把身上的黑棉袍脱下来给了他。
读故事，悟道理：
巧取豪夺者总是用诡辩的言辞为自己的丑恶行径制造借口。
牛缺遇盗
从前有个读书人名叫牛缺。有一天，他赶着马车经过深山野林，突然听见一声呼哨，路旁闪出一群强盗，个个举着明晃晃的尖刀，把他的车马、银钱统统抢走，连衣服也剥得干干净净。有一个强盗走出几步回头看看牛缺，只见他端坐路边，脸上非但毫无忧惧之色，反而显出一副轻松得意的样子。强盗们觉得很奇怪，问他：“喂，老子抢走你的钱财，刀子也搁在你面前，你好像一点儿也不害怕，这是什么道理？”牛缺斯斯文文地回答：“车马不过是给人坐的，衣服不过是遮蔽身体的，你们拿去与我何妨？圣人是不会用这些身外之物来损害自己身心道德的。”
强盗们你看我，我看你，然后一起哈哈大笑说：“咱们虽然不曾念书，也听说过这种不讲财利的人乃是世上圣人。像你这般圣人见了官府，定要告发咱们这等不圣之人，不如先把你宰了吧！”说完强盗们举起刀，一刀砍去，牛缺连哼一声也来不及就丧命了。
读故事，悟道理：
在凶恶的敌人面前，既不敢于斗争，也不善于斗争，却高谈仁义，以清高自许的人，实在愚蠢可笑。
卜妻为裤
从前，在郑县这个地方，住着一个名叫卜子的人。他平时很不讲究穿着，经常是穿着一身破烂的衣服就出去了。有一天，他还是和平时一样穿着一条又脏又破的裤子去街上赶集去了，走到集上，很多人都在看他的破裤子，他自己觉得很难堪，于是便走进一家布铺买来一块布头，回到家叫妻子为他做一条新裤子。 卜妻量量尺寸，问他：“这条裤子做成什么式样啊？”卜子随口回答：“我能要什么样式的，就照老样子做呗！”妻子以为丈夫喜欢那种又脏又破衣服的款式，寻思着：他是不是觉得穿这种裤子很舒服，而且这一条裤子不够穿，所以叫我再做一条？不管那么多了，先按照丈夫的意思做好再说。卜妻就认认真真地仿照老裤子的模样，这里戳几个破洞，那里抹一摊油，弄得皱皱巴巴、破破烂烂的。花费了不少功夫，总算完成了。她把裤子捧到卜子面前，得意地说：“满意吧？同老裤子一样的样式。”
读故事，悟道理：
说话一定要说清楚，马虎不得，尤其是大事情，如果一句话没交代清楚，很可能导致大损失。
携技去越
春秋时期，鲁国京城里住着一对夫妻，男的会编一手好草鞋，女的织得一手好麻布，两口子兢兢业业，日子过得还不错。他们经常听人说越国那个地方是鱼米之乡。有一天两口子就收拾了家什行李，准备搬到越国去生活。邻居看见了，对他们说：“搬到越国去，就怕你们会穷得揭不开锅。”两口子不高兴地说：“瞧你说的，我们夫妻俩会编草鞋，会织麻布，又省吃俭用，不发财才怪呢。”
邻居说：“草鞋是干吗用的？穿的，可是越国都是水乡，越人从小就光脚板走路，不用穿鞋。麻布是干吗用的？做帽子的，可是越国时有暴雨，越人个个蓬头披发，从来不戴帽子。”
两口子愣愣地问：“是真的？”邻居笑着说，“还会有假？你们手艺固然不错，可是去一个用不着这种手艺的国家，不穷得肚皮打鼓才怪呢。”
读故事，悟道理：
干任何事情都不能闭着眼睛不顾客观对象。一切知识、才能、技艺都要符合社会实践的需要，做到学以致用，学用结合。
杀猪教子
春秋时期，大圣人孔子有一个徒弟名叫曾子。曾子注重道德修养，严于律己。曾子不仅在社会交往中注重诚信，在家庭教育中也注重诚信。一天，曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻子被闹得没有法子，就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢休。
妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。
妻子慌了，连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！你这是在干吗？”曾子说：“你走的时候是不是曾许诺：等你回来给孩子杀猪吃？我这是在履行诺言。”妻子说：“我是嫌他老缠着我，所以故意骗骗小孩子的，你怎么当真起来了呢？”
曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样还有家教吗？”
曾子说完，就一刀戳进猪的喉咙里。
读故事，悟道理：
凡事要言而有信，言行一致，教育子女为人诚信，家长必须做到以身作则。
北人吃菱
有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。后来到南方做官，南方有很多菱角。一次，大家坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山，到处都有。”
读故事，悟道理：
对于不懂或没见过的东西，应该勤学好问，而不是不懂装懂。
千万买邻
季雅被罢免南康郡守的官职以后，买了一处宅院，在僧珍住宅的旁边。
僧珍询问宅院的价格。
季雅回答说：“一千一百万。”
僧珍惊讶地说：“这么贵呀！”
季雅说：“我用一百万买房屋，而用一千万买邻居啊！”
读故事，悟道理：
好的环境远比物质更重要。生活如此，工作也如此。
道听途说
战国时期，艾子带领着弟子们在楚国游历了半年之后，又回到齐国的都城临淄。他们刚刚踏入城门，就遇到一个熟人迎面走来。这个人名叫毛空。他平时消息灵通，什么街谈巷议，市井新闻他都知道，但是他却有个爱说空话的毛病，常常无中生有或无限夸大，因此人们给他起个外号叫毛空。艾子问道：“毛空，最近有什么新闻吗？”毛空觉得遇到知音，便眉飞色舞地说：“有，你走了这么长时间，可发生了不少新鲜事，听了会吓你一跳。”艾子说：“到底有什么新鲜事？”毛空说：“有一家的一只鸭子，一次生了一百个鸡蛋！”艾子不相信，就说：“哪会有这种事呢？”毛空说：“那有可能是两只鸭子生的。”艾子还是不相信，说：“也不可能，鸭子就是鸭子，怎么可能会生出鸡蛋呢？”
毛空见艾子不相信，又说：“是我记错了，是鸭蛋。”
艾子说：“那也不对呀！就算是两只鸭子，怎么可能生出那么多的蛋呢？”
毛空见艾子不相信，就一次一次增加鸭子的数目，一直增加到十只鸭子。
艾子笑道：“为了让人相信，你把鸭蛋的数目减少一些不就行了吗？”
毛空说：“我宁可增加鸭子，也不能减我已经说出口的鸭蛋数目啊！”
艾子无可奈何地笑了一笑。
毛空见艾子不信这件事，又说：“还有一件新鲜事呢。”
艾子问：“还有什么事？”
毛空说：“就在上个月，天上掉下来一块肉，足有三十丈长，十丈宽。”
艾子摇摇头说：“哪会有这样的事呢？”
毛空说：“那么就是二十丈长。”
艾子还是不相信，说：“也不可能。”
毛空又改口说：“大概是十丈长吧。”
艾子问道：“世界上哪有十丈长、十丈宽的一大块肉啊？你见过吗？那块肉
掉在了什么地方？那只鸭子是谁家的？”毛空红着脸回答不出来，只好支支吾吾地说：“我是在路上听人说的。”艾子对弟子们说：“你们可不要像他这样道听途说啊！”
读故事，悟道理：
无根据的传闻是不可靠的，既不要听也不要信，更不要传。
凿壁移痛
有一个生脚疮的人，流血流脓，痛不可忍。等了一会儿，他实在忍不住了，便呻吟着对家里人说：“快，你们快把墙壁给我凿个洞。”家人问他凿洞干什么，他不耐烦地说：“你们不用管了，只管凿就是啦，快点！”
不一会儿，洞凿成了，他忙把那只痛脚伸进邻居家里，足足有一尺多长。
家人问他：“这是什么意思？”
他回答：“让它痛到邻家去吧，这回跟我没啥相干！”
读故事，悟道理：
发生了问题，不去寻找和解决内在的根本原因，不承认自身的缺点和错误，而一味推卸责任，把矛盾上交或转嫁他人，毫无用处。
戴嵩画牛
四川有个杜处士，喜欢收藏书画。他收藏的珍贵的书画作品有几百件，其中有一幅是名画家戴嵩画的牛，他尤其珍爱，用锦锻做成画袋，用玉石做成画轴，经常随身携带。
有一天，他打开书画晾一晾，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍着巴掌大笑起来，说：“这张画画的是斗牛呀。牛在相斗的时候力气用在角上，把尾巴紧紧地夹在大腿之间。这张画上的牛却是摇着尾巴相斗，错了！”
杜处士听了牧童的话，大笑着说：“是呀。”
读故事，悟道理：
艺术创作必须深入生活。闭门造车，即使是有名的画家，也可能出错。
嗜痂成癖
南朝时候，有个人名叫刘邕。刘邕有个奇怪的嗜好，特别喜欢吃疮痂。有一次，他去拜访朋友孟灵休。孟灵休正生了一身的黄水烂疮，躺在床上养病。脓血和烂皮肉结成一块一块红褐色的疮痂。
刘邕坐在床边，也顾不得说话，只忙着拾取脱落在床上的疮痂，一枚一枚地丢进嘴里，津津有味地咀嚼起来。孟灵休见了又惊奇又恶心，直摇头。刘邕却高兴地招呼他说：“老兄，你不来尝点儿？这味道比鳆鱼肉还美哪！”掉在床上的疮痂吃完了，刘邕还不过瘾，也不管孟灵休身上伤口的疼痛，又伸手去剥他身上的疮痂吃，连声说：“好吃，好吃。”
读故事，悟道理：
那些对腐朽、肮脏、愚昧、落后的东西很感兴趣，视为至宝的人是愚蠢可笑的。
马肝有毒
有一位客人在高谈阔论，说马肝有巨毒，能杀人，故而汉武帝曾经说：“文成食马肝而死。”迂公在一旁听说，摇着头笑道：“你骗人罢了，肝既有毒，它长在马肚子里，如果有毒的话，那马怎么不被毒死呢？”客人答：“马为什么活不到百岁之寿？就因为肚里有肝之故。”迂公想想，觉得很有道理。回到家里，就把自己养的马按翻在地，用刀子剖开马腹，把肝剜将出来。事情还没有做完，马就已经死掉了。迂公把血淋淋的刀丢在地下，长叹道：“客人说得太有道理了，马肝果然极毒，我不去剜它，马尚且活不成，何况我现在还剜它呢！”
读故事，悟道理：
讽刺生活中有些人宁可迷信也不承认眼前的事实。
卫蚧问梦
卫蚧是晋朝的一个很有才气的书法艺术家。相传在他小的时候，很爱思考问题。有一天晚上他做了个很奇怪的梦。第二天，他把梦讲述给乐广听，并问梦是从哪里来的。乐广是当时的名士，听了便笑着说：“小家伙，梦是从想象中来的。”“是从想象中来的？”卫蚧听得莫明其妙，反驳说，“不对，人的精神同形体相脱离了，才会做梦，怎能说是从想象中来的呢？”
“这是因为，”乐广回答他说，“从来没有谁会梦见自己驾着驷马大车钻进老鼠洞里，也没有人会梦见自己一边捣齑一边把铁杵啃吃掉。懂吗？这就是没有日间所想，便没有夜里所梦的缘故。”
卫蚧听得疑疑惑惑，成天苦心思索，饭也不想吃，觉也不想睡，就生了一场大病。乐广听说了，很喜欢这个小孩的钻研精神，便亲自驾车到他家里，把问题透彻地解释给他听。
卫蚧明白以后，病才逐渐好起来。
读故事，悟道理：
我们要从小就培养爱学习、爱思考、独立解决问题的精神，只有这样，长大了才能独立面对社会，而不是整天在父母的看护下走进社会。
彭几剃眉
彭几是一个喜欢崇拜名人的读书人。有一次，他初次看见宋朝大文学家范仲淹的画像，连连拱手说：“敬佩，敬佩，新昌布衣彭几拜谒！”然后，他把画像仔仔细细端详一番，深有感触地说，“一点儿不错，有奇德的人，相貌也一定是特殊的。”
接着，他取出镜子对着面孔左照右照，又捋捋自己的胡须得意地说：“大体上是同范公相像的，只是我的耳朵里少了几根汗毛。不过这不要紧，再添几岁年龄，自然会长出来的。”
后来，他到庐山游玩，在太平观里看见唐朝名臣狄仁杰的画像，连忙敬礼说：“宋朝进士彭几拜谒。”拜罢，他又对着画像仔细研究起来。他发觉狄仁杰的眉毛与凡人不同，分支的眉梢直插到鬓边，他牢记在心，回到家里就用剃刀把自己的眉毛修成狄仁杰眉毛的样子，何笑之乎？
读故事，悟道理：
我们在学习别人长处的时候，首先应该注意事物的内容，要杜绝只注意形式而忽视内容的形式主义。
当门醉呕
迂公在朋友家里喝得酩酊大醉，摇摇晃晃地回家去。经过一家宅院门口，只觉得肠胃一阵翻涌，便当门呕吐起来，把乌七八糟的东西喷到别人家门口。看门人见了怒骂道：“你为何借酒发狂，在我家门口吐粪！” 迂公爬起来，眯着眼睛说：“怎么怪我在你家门口呕吐？谁叫你家门口朝向我的嘴巴！”“好个无赖，”看门人哭笑不得地说，“我家门口造了多少年啦，难道是今天才对着你的嘴巴造的吗？”“哼，”迂公指着自己嘴巴说，“告诉你，老子这张嘴巴，也很有一些年纪了！”
读故事，悟道理：
现实生活中，就有这么一些人蛮不讲理，死不认错也总是要找出一些歪理来进行狡辩、诡辩。诡辩的根本特征，是违背事实，也违反逻辑的起码要求。
三人同卧
有三个人挤在一张炕上睡觉。一个人在睡梦恍惚中觉得腿上奇痒难忍，便用手去狠命地抓，谁知抓在第二个人的腿上，因此怎么抓也不止痒，倒把第二人的大腿抓得鲜血淋漓的。第二个人在蒙眬中摸到腿上的湿处，以为是第三人尿在炕上，急忙催他起来解手。第三人便披起衣服站在门外解手，隔壁正好是一家酒店，榨酒声滴沥滴沥地响个不停，他以为是自己还在解手，竟一直站到天亮。
读故事，悟道理：
这种懵懵懂懂、麻木不仁的精神状态是很可笑的。在实际生活中，确实有这样的人，他们不明情况，对于自己所要解决的问题不能对症下药，这也必然会出现这种可笑的结果。
两盲相诟
新市有个齐国的盲人，性情急躁，在大街上昂头直走，行人不及避开，被他撞着，他便破口大骂：“你眼睛瞎了吗？”行人见他是个盲人，也不多计较。又来了一个梁国的盲人，脾气更加暴躁，在大街上横冲直撞，迎面撞到齐国盲人，两人一起摔倒在地。梁国盲人爬起来就怒声骂道：“你眼睛瞎了吗？”齐国盲人也爬起来吼道：“你眼睛瞎了吗？”两个盲人在大街上声嘶力竭，骂成一团。行人围在旁边观看，都觉得十分好笑。
读故事，悟道理：
生活中，有些人“以己昏昏，使人昭昭”，为了掩盖自己的弱点，专门把大道理挂在刀尖上去对付别人。
盗牛者说
衙役押解着一个偷牛的犯人经过大街，行人都围上来观看。有个熟人见了犯人很惊讶，问道：“兄弟，你犯了什么罪啦？前几天你不是还好好的吗？怎么几天不见，你就成这样了？”“真倒霉！”犯人愁眉苦脸地说，“上次我在街上闲逛，看见地上丢着一截烂草绳，以为没人要了，就顺手拾了起来。”“有这种事？”熟人不解地问，“拾根草绳也犯法？”“唉，说不清楚，”犯人回答，“我哪里会想到草绳那头还拴着一头小小牛儿呢？”
读故事，悟道理：
有些不肯认错的人，在事实面前，不是推诿客观，就是否认动机，惯于用诡辩来为自己的罪责开脱。
疑人偷斧
有个乡下老头儿，失掉了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意那个儿子，总觉得他走路的姿势、面部的表情、说话的声音，每一句话，所有他的动作态度，都无处不像是一个偷他的斧头的人。
不久，老头儿把斧头找到了，原来是他自己上山砍柴时丢在山谷里忘记带回的。第二天，老头儿又碰到了邻居家的儿子，再留心那儿子的动作态度，就没有一处像是偷斧头的人了。
读故事，悟道理：
判断一件事情，不能毫无事实根据地瞎猜。但有些人往往容易在主观上拟造一个想象，并把这想象变成成见，戴着有色眼镜看人。
杞人忧天
有个小国家叫杞国，那里有个人整天都在胡思乱想。
有一次，一群人聚在一块儿讨论各自都在想些什么，有个人突然说：“天随时可能崩塌下来，地也随时可能陷落下去，这样一来，我们到时候恐怕连安身的地方也没有了，怎么办？”大家听到他的话以后都很害怕，于是都在那里议论了起来，一直到晚上也没有什么结果。
那个提出问题的人回到家后更是忧心忡忡、茶饭不进、睡眠不安。有个热心人听说此事，暗暗好笑，跑来开导这个杞国人说：“天不过是一团积聚的气体，到处都是气，人运动呼吸也是在这气当中，怎么可能崩塌下来呢？”杞国人将信将疑地说：“就算天是积气，可是难道太阳、月亮和星星不会掉下来吗？”“不会，不会！”那人回答，“日月星宿也不过是一团团会发光的气体，就是掉下来打着头，也不会伤人。”杞国人还不放心，又问：“那么地陷下去怎么办呢？”热心人忙又回答：“地不过是堆积起来的土块罢了，到处都是这样的土地，它怎么会陷落下去呢？”杞人听罢，豁然开朗，心头像放下千斤重担，那个热心人也很高兴。
读故事，悟道理：
一切毫无实际根据的忧虑都是不必要的，它只能使人们自寻烦恼，陷入颓废和混乱的精神状态。
宋人学盗
从前，宋国有个姓向的人，家里穷得揭不开锅，日子过得是吃了上顿没下顿，每天就琢磨着怎么赚大钱，可是自己又没有什么技术，他决定向一些成功的人请教一下发财之道。
听说齐国有个姓国的人生财有道，就跑去请教为富之术。
姓国的告诉他说：“想发财容易，要学会偷，我就是善于偷。自从我学会偷以后，一两年就丰衣足食，三年就车马盈门，金银满屋，还可以不断接济乡亲们。”
姓向的一听满心高兴，也不再问个明白，就跑回宋国，开始行盗。不管白天黑夜，他翻墙挖壁，一路上凡是眼看见、手摸着的东西，统统搬回家。
没几天，他就被别人捉住告官，不但偷的东西没收，就连原来的家产也全被查封入官了。
姓向的一脸晦气，认为姓国的欺骗自己，十分埋怨他。于是，他又跑到齐国去找姓国的富翁，见到姓国的以后，劈头盖脸就来了一句：“你不是说偷可以发家致富吗？我还没偷多少东西就被抓了，不但没富起来，而且比原来更穷了，你怎么解释？”
姓国的问：“你是怎么偷的啊？”姓向的据实告诉了他。
姓国的哈哈大笑，说：“你错啦！有这样偷东西的吗？我告诉你吧，天有四季节令，地有资源肥力，我偷的是天时和地利，借以春播秋收，冬藏夏晒。在地上偷禽兽，到水里偷鱼鳖，我吃的用的，没有一样不是偷来的，因为这些东西都是自然界生长出来的，并非原来就属于我。可是，我偷天地的物产是不犯法的，而你呢，你要知道，金银财宝都是别人积聚的东西，并不是自然界给予你的，你偷别人的东西，怎能不判罪？这除了怪你自己，还能怨谁呢？”
读故事，悟道理：
利用天时、地利，向大自然“偷”东西，这样才能正确地达到发家致富的目的。
治驼背术
从前，山东平原城里有位医生开张营业，自称善治一切佝偻曲背，不管他背驼得像角弓，还是腰弯得像大虾，一经治疗，马上就直，而且手术简便，价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说竟有这等神医，就吩咐家人连忙准备厚礼，前来求治。医生吩咐他脊背朝天，伏在地下，他就照着医生的吩咐做了，医生见到他趴在地下，然后对他说：“趴好了，别动，否则到时候就治不好了。”说完就跳上背去就狠命踏将起来。驼背痛得杀猪一般嗥叫，嚷道：“啊哟哟，要踩死我啊！”这位医生边踏边说：“我的招牌上不是明明白白写着专把驼背弄直，至于你的死活同我有啥相干？”
读故事，悟道理：
只管解决眼前的、局部的次要问题，而根本不管是否会妨害长远的、全局的主要方面，这种就事论事、简单粗暴的做事方法，总是要败事的。
老马识途
有一年春天，管仲和隰朋跟随齐桓公远征讨伐孤竹国。战争相持了很久，一直到冬季才结束。当他们返回时，大军在茫茫无边的沙漠里迷失了方向。管仲对齐桓公说：“老马是充满智慧的动物，它应该熟悉原来来时的路，不如让人找一匹老马给咱们带路。”于是，他们挑了几匹老马走在前面，大军在后尾随，终于踏上了归路。后来，人马走着走着，来到了一片荒山野岭中，几天都找不到一点儿水喝，兵士们渴得嗓子冒烟，走不动路。隰朋说：“蚂蚁冬天居住在向阳坡，夏天居住在背阴坡，蚂蚁窝总是筑在水源上面的。”于是，兵士们奋力挖掘，果然在蚂蚁窝下面的土层里挖出水来，解决了大家的缺水危机。
读故事，悟道理：
遇到困难时，我们要向一切值得我们学习的人包括动物学习，从而掌握一些经验，甚至获得生存的秘诀。
鹳鸟移巢
子游做武城县官的时候，城门旁边小土堆上的鹳鸟，忽然把它的巢迁移到墓地的石碑上去。看守墓园的老汉把这一情况报告给子游，说：“鹳鸟是能够预先知道天将下雨的鸟，它突然将巢筑迁移到高处，说不定武城要遭大水呢！”
子游说：“对。”立即让全城的居民都准备好船只以防万一。
过了几天，大水果然来了。城门旁边的小土堆被淹没了，大雨仍然下个不停，眼看大水就要淹到墓园的石碑了，鹳鸟的巢摇摇晃晃，岌岌可危，鹳鸟飞来飞去哀鸣着，却不知道该把它的巢再迁移到什么地方去。
子游感叹地说：“真可怜啊！这些鹳鸟能预知水灾的到来，可惜它考虑得不够长远啊！”
读故事，悟道理：
人们在处理问题的时候，不能只顾眼前，而应该把眼光放长远。
龙的对话
从前，有个名叫豢龙氏的人，他觉得养别的动物太俗气了，于是研究起养龙的方法来。他终于成功了。
在一次偶然的机会他果然真的得到了两条龙，于是他就把它们带回家饲养起来。豢龙氏按照龙的生活习性，在庭院中挖了一个大水池，让龙舒适自在地生活在里面。
时间一长，这两条龙觉得很舒服。它们整天在水池中戏耍，也不必到五湖四海去漫游了，它们整天吃豢龙氏喂的甘美食物，认为江海中的大鲸鱼一点儿味道也没有了。它们整天悠哉游哉地生活，哪里也不愿意去了，觉得只有这里才是它们的乐园。
有一天，一条天龙从这里经过，水池中的两条龙对它说：“你这是干什么去？天地旷远浩渺，无边无际，还要经历无数困苦。严冬来了，要潜伏在洞穴中冬眠；天暖了，还要飞腾到高空中去。你这样折腾不觉得劳累吗？你不如下来和我们住在一起，看我们生活得多么清闲自在，多么快乐呀！”
天龙听了，笑了几声说道：“你们生活在这里多么拘谨狭隘呀！大自然赋予我们龙的形体，头上长角，身上生鳞，有别于其他的动物；大自然赋予我们美好的德性，能潜身海底，可翱翔天空；大自然赋予我们灵气，能吐气为云，行走乘风；大自然还赋予我们天职，要消除干旱，润泽枯萎的田苗草木。我的视野非常广阔，能观察到无穷无尽的宇宙。我走遍天涯海角，停息在极其渺远的地方。我尽览天地之间沧桑变化，这种享受你们是体会不到的。”
停了一会儿，天龙又说：“现在你们在马蹄大的水坑里容身，手脚拘束在泥沙之中，只能和水蛭、蚯蚓等小虫为伍。顺着豢养人的意图，以求得一些残羹剩饭。你们虽然和我同形体，但我们之间的生活乐趣是截然不同的！你们被人豢养，受人玩弄，玩弄够了，总有一天会把你们切成肉块吃掉的。我正同情你们的境遇，想伸出手来帮你们一把，你们却劝我进入陷阱之中，看来不久你们就要大祸临头了。还是跟我走吧！”
水池中的两条龙没有听天龙的话。果然过了不久，豢龙氏厌烦了，不再对圈养龙感兴趣了，这两条龙被豢龙氏剁成了肉酱。
读故事，悟道理：
用失去本性为代价换取来的安逸生活，是不长久的，是要付出血的代价的。
§§第二辑 外国寓言故事