“老舍简介”
老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。我国现代著名作家，一位敬业、杰出、豁达的人民艺术家。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品，如《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》《龙须沟》等，至今仍是很受欢迎的现代文学经典之作。
不给孩子太多束缚
在对待孩子的教育上，老舍先生不喜欢刻意去雕琢孩子，不赞成拿规矩去束缚孩子、拿分数去衡量孩子。让孩子在自由欢乐的环境中成长，儿童就应该有儿童的欢乐。他的教育思想和儿童教育观非常符合现代素质教育理念，在当时是比较超前的。其子舒乙（曾任中国现代文学馆馆长）回忆父亲时说：“父亲只要看到被培养成少年老成的小大人、小老头的孩子时，就要落泪，他就感到一种悲哀。他决不给自己的孩子以这样的约束。”
老舍的小女儿舒立回忆小时有一次哭哭啼啼地回到家中，拿着60分的数学试卷伤心地哭个不停。父亲老舍弄明原委后，依然像平时一样潇洒，笑着安慰女儿道：“咳，我还当发生什么大事了，不要紧，60分已经挺高了。再说现在的题越来越难，要是我，我还考不了这么多呢，顶多考20分。”父亲的话，让悲伤的小女儿破涕而笑，同时暗暗下决心，以后一定更加努力学习，不能辜负了父亲对自己的理解。
让孩子自由选择
时光流逝，孩子们渐渐长大，要报考大学选择专业了。在这关键时刻，老舍只是在一旁听着孩子们热烈地讨论。当孩子们征询父亲意见时，他豁达地笑了笑，说：“你们讲的都是外国话，你们该入哪科我一点都听不懂。我上一边去待着，我不参与意见。”最终，兄妹四人全部选择了理工科。虽然无一人继承老舍的衣钵，他却很释然，对儿女们说：“这是你们自己的选择，我很赞成。”老舍明白儿女们的选择不是为名为利，而是下决心去埋头苦干，他们的选择不仅出于个人爱好，也是为建设工业化国家出力的梦想所驱动。
长子舒乙选择了学林业化学，这是一门从木材的下脚料里提炼酒精、酵母的学科。舒乙从当时的苏联写信回来，把他的学习情况告诉父亲。老舍非常高兴，他对自己的老朋友开玩笑说：“我的儿子是从木头里炼酒的。你看我们家的家具全都没有了，都让儿子给炼酒了。”有一个周末舒乙带同学回家，聊天时他们说的全是一大堆专有名词、技术术语，老舍虽然听不懂，但总是在一旁默默地听他们谈论，他后来专门写的一篇散文，名叫《可喜的寂寞》，描述的就是这种情形。想着父子间隔行如隔山的情景，豁达的老舍先生反而想到若是自己懂点科学，岂不既能分享儿女们的快乐又能写出带科技内容的小说来。老舍先生从不让儿女为了迎合自己的兴趣而牺牲个人爱好，他却能在儿女的各种选择中找到乐趣。
教子八章程
老舍先生不光学问好，还为我们留下了一部部经典的文学作品，单是他的教育理念、教子方法也值得后人效法。他的《教子八章程》既是针对自己孩子，又是针对所有孩子的，这八条言简意赅、引人深思。
（1）工作无贵贱之分
老舍先生曾写过一篇叫做《艺术与木匠》的文章，其中有这么一段：“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，作文艺写家，我决不鼓励他们，因为我看他们作本匠、瓦匠或当作家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。”这是一种反传统的教育思想。第一，干文艺活并不比当木匠高贵；第二，干文艺活比作木匠还更艰苦；第三，干文艺活更需要一些基础，诸如文字要写得通顺，要有生活底子，还应至少学会一种外国语。
他主张念书，以知识救国，以学问强国；他反对读书去走仕途，如果这样，则不如去当一名诚实的木匠，因为木匠做的桌子或柜子对社会有用。
1949年在重庆，朋友们为老舍先生祝寿，并祝贺他从事写作20周年。人家说了许多鼓励的话，轮到他致词的时候，早已泣不成声，只喃喃地说出一句来：“20年，历尽艰苦，很不容易，但是拉洋车、做小工20年也很不容易，我定要用笔写下去，写下去。”依然是把当作家比作拉洋车和做小工。
（2）不必过于追求高学历
老舍先生在谈及对孩子的希望时曾主张孩子“不必非入大学不可”，这倒不是说，他自己没有上过大学就主张别人也不要上大学。他所说的“不必非入大学”，其实就是一种反对“唯有读书高”的思想，也是一种反传统的教育思想。
老舍先生在给妻子的一封信里谈到对孩子们的希望时写道：“我想，他们能粗识几个字，会点加减法，知道一点历史，便已够了，只要身体强壮，将来能学一份手艺，即可谋生，不必非入大学不可。假若我看到我的女儿会跳舞演讲，有作明星的希望，我的男孩体健如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜！我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃。一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏，你说是不是？”他还进一步说：“书呆子无机会腾达，有机会做官，则必贪迂误国，甚为可怕！”老舍希望子女们都能过踏踏实实的生活。
（3）儿童的天真不可被抹杀
老舍先生特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀之。他主张自由发展儿童的天性，维护他们的天真活泼，满足他们的正当爱好，不要对他们干预太多。老舍最怕见到少年老成的“小大人”，认为那是对孩子童真摧残的结果。“顺乎天性”的童真能带给孩子最美的笑脸。
老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。”可见，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣！
（4）反对以儿童为玩物
老舍先生说：“每当摩登夫妇，教3—4岁小孩识字号，客来则表演一番，是以儿童为玩物，而忘了儿童的身心发育慢，不可助长也。”老舍先生指出其错误在于：首先，是以大人为中心，而不是以孩子为中心，是为了满足大人的虚荣，而不是真正为了孩子的发育，一句话，是以儿童为玩物。其次，方法不当，为了表现自己孩子的“才能”，其所学所受往往超越了儿童身心发育的实际水平，违反自然规律，相当于拔苗助长。最后，这样容易养成孩子错误的学习价值观，徒增其虚荣心。
（5）身体力行，待子为友
老舍先生提倡对待儿童必须有平等的态度，主张尊重儿童，像对待好朋友一样，在这方面他是身体力行的。
对中学生，他以姓名相称，不再叫小名，表示尊重；会主动伸出手，行握手礼，以视平等。孩子们送小礼物给他，他必定当场回赠，一时找不到合适的礼品，就毫不迟疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回赠出去，或者把自己的作品送上，还要签名，两倍地甚至十倍地报答对方的好意。
他爱给儿童写信，在信中常用幽默的话彼此开玩笑，甚至悄悄地向儿童宣布自己的写作计划。《四世同堂》第三部的写作大纲便是在给冰心的大女儿——一位中学生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由说话，他认为孩子有权如此，并希望普天下的父母都有这样的态度和胸怀。
（6）人与自然和谐共处
老舍先生曾领着小学生们在中央公园向花鞠躬。他说，花儿、小草都应受到尊重，要以一种虔诚的态度对待它们。他不让小孩子用笼子养鸟，说应该让它们自由地飞。他爱把矿物标本送给孩子们，认为这既有趣又有益，是极有价值的礼品。他鼓励孩子们多贴近自然，多了解自然。老舍先生特别关心农村的孩子，也特别喜欢他们，他知道这些孩子淳朴、忠诚、讲义气，人格高尚，而且知识广博，懂得大自然的许多奥妙。
（7）鼓励孩子创造
老舍先生喜欢看儿童写大字，以为是一大乐趣。“倒画逆推，信意创作，兴之所至，加减笔画，前无古人，自成一家，至指黑眉重，墨点满身，亦且淋漓之致。”这是他对孩子们的描述，推崇孩子们的这种创造性。他认为只要把方法教给孩子就可以了，至于“作品”可以让他们自己去“创作”。儿童世界的奇妙是大人想象不到的，不可抹杀了儿童的创造力。
（8）学有所用，学以致用
老舍先生反对青年人好高骛远，主张由小事做起，脚踏实地。干文艺活的要从写好一首快板做起，任何事物只要钻进去，都会出成绩，都会出真学问，反对“难得糊涂”，他说：“难得糊涂”最为不通，要精明而诚直，斯可贵矣！对什么事都应细细地研究，得知识，用知识，为了国家。老舍先生早年在《赵子曰》和《二马》两部长篇小说里猛烈地批判了当时的一些大学生，认为他们一是脑子里没有国家观念，只想自己做官；二是虚度年华，不好好用功，没有真本事。他说：好歹活着的态度是最贱，最没有出息的态度，是人类的羞耻！还说：新青年最高的目的是为国家社会做点事。为国家死是在中国史上极光明的一页！
“教育心得”
在应试教育盛行的今天，许多家长不得不顺应“潮流”让孩子从小就参加各种学习班，培训班且不顾孩子的兴趣与爱好，课堂之密集让孩子没有多少自由玩乐的时间。这种教育并不注重人格素质、精神素质等非智力因素的培养，对孩子来说，不但占用了大量的快乐时光，还不利于儿童后天的健康成长，像老舍先生说的“书呆子无机会腾达，有机会做官，则必贪迂误国，甚为可怕！”多给孩子点自由，在玩乐中发现孩子的兴趣再去有计划地培养，总比刻意地追求全面发展好得多。