1916年11月22日，陈独秀编辑苏曼殊小说《碎簪记》。
今年春天，苏曼殊从日本回到上海，秋天先住在孙中山寓所，后去杭州养病，在西湖畔写了小说《碎簪记》。他在开首就提到邓绳侯和陈独秀：
余至西湖之第五日，晨餐甫罢，徘徊于南楼之上，钟声悠悠而逝，遥望西湖风物如恒，但与我游者乃不同耳。计余前后来此凡十三次，独游者九次，共昙谛法师一次，共法忍禅师一次，共邓绳侯、独秀山民一次，今即同庄湜也。
和陈独秀游西湖，即在1912年春天。
几天后，陈独秀和汪孟邹北上，到北京募集出版股金。临走前，陈独秀请刘半农校阅苏曼殊的短篇小说《碎簪记》，并请刘半农和苏曼殊联系，将刊登苏曼殊小说的《新青年》，及时寄给了苏曼殊。刘半农（1891—1934）原名寿彭，改名复，初字半侬，后改半农。江苏江阴人，1911年辛亥革命时曾任革命军文书。
苏曼殊去西湖前的一个晚上，在陈独秀家与刘半农见过一面。因此，陈独秀委托刘半农和苏曼殊联系。陈独秀走后，刘半农校对苏曼殊的小说，因不解梵语，给苏曼殊写信，问其小说中梵语“达吐”的含义。信末，刘半农告诉苏曼殊，准备明春到杭州一游。
12月10日，在杭州的苏曼殊署名“昙鸾”，给刘半农写回信说：
来示过誉，诚惶诚恐，所记固属于虚，望先生不必问也。杂志第三本如已出版，望即日赐寄一分，因仲子北行，无由索阅。尊撰灵秀罕俦，令人神往。不慧正如图腾社会中人，无足为先生道也。近日病少除，书《人鬼记》，已得千余字。异日先生如见之，亦不必问也。
“杂志第三本如已出版”，指12月出版的《新青年》杂志第二卷第三期。“尊撰灵秀罕俦”，指刘半农写的《灵霞馆笔记·爱尔兰爱国诗人》，该文刊登在《新青年》二卷二期上。“近日病少除，书《人鬼记》”指《非梦记》。“病少除”指苏曼殊患肠道疾病。
12月17日，苏曼殊在杭州收到刘半农寄来的两期《新青年》，即二卷三期和四期。第二卷第四期刊登了陈独秀11月22日北上前写的《为苏曼殊〈碎簪记〉作后叙》。此外，这两期《新青年》杂志上，分别刊登了刘半农译作《灵霞馆笔记·欧洲花园》和《灵霞馆笔记·拜伦遣事》（即《拜伦家书》）。苏曼殊和陈独秀一样，是拜伦的崇拜者。
接到刘半农复信当天，苏曼殊“署名”玄瑛，给刘半农写了第二封信：
惠寄杂志，甚感。《拜伦记》（原译《拜轮记》）得细读一通，知吾公亦多情人也。不慧比来胸膈时时作痛，神经纷乱，只好垂纶湖畔，甚望吾公能早来也。朗生兄时相聚首否？彼亦缠绵悱恻之人，见时乞为不慧道念。雪茄当足一月之用，故仍无过沪之期。暇时寄我数言，以慰岑寂。
“《拜伦记》”指刘半农的《灵霞馆笔记·拜伦遣事》。
收到苏曼殊的信，刘半农立即回了明信片，其中提议成立一个拜伦学会。苏曼殊收到后，于12月25日当天给刘半农写了明信片：
来示敬悉，Christmas Card亦拜领，感谢无量。拜伦学会之事，如藉大雅倡之，不慧欣欢顶礼，难为譬说矣。日来湖上颇暖，不慧忽患脑流之疾，日唯静卧。返沪仍未有期。仲子亦久无书至，正思念之。此间有马处士一浮，其人无书不读，不慧曾两次相见，谈论娓娓，令人忘饥也。如学会果成，不慧当请处士有所赞助，宁非盛事？率尔奉复。敬问著安！
Christmas Card指耶稣涎日贺片，即圣诞卡；“仲子”即陈独秀，此时还在北京；
因回江阴过年，刘半农没有回苏曼殊的信。从此，两人不再往来。两年后，苏曼殊去世。
山东省立第一中学校学生王统照上课余暇，喜欢读《新青年》。见别人给记者写信有回音，自己也忍不住给记者写了一封信。
王统照（1897～1957），字剑三，化名王恂如，笔名韦佩、容庐等。山东诸城相州镇相州一村人，1913年考入山东省立一中。他给陈独秀写信这一年，刚二十岁，已经在《新生活》杂志上发表了一篇文言小说（处女作）。这一年，他还编写了话剧《云南起义》，反对袁世凯的帝制，自己扮演蔡锷。
王统照认为，我国衰弱不振的原因，是国民不好学，尤其是青年不好学。今天的青年，差的苟且，可不论。稍好的，不过敦行谨言，期于自守。再好一点，只知死守课本，专攻一二门陈腐的学科。与所谓勇猛精进、活泼进取、奋斗自勉，差距太远。他认为，医治的捷径，是报章杂志，可惜现在的青年，舍不得花买雪茄、醇醪的小费，舍不得车马声色的时间，不乐意购阅。不仅如此，即在图书阅览处，报章杂志陈列所，也只浏觉野狐禅笔记、稗史、猥鄙琐碎杂著、文采风流之小说。他给陈独秀写信，建议：“愿贵声于报余附白，多提倡青年读书之利益，及读书之方法，或介绍东西名人读书之实验与其规程，以期促进青年之好学心，读书性，庶不无小补欤。”
1916年12月1日，陈独秀在《新青年》二卷四号发表了这位青年学生的信，并以“记者”名义给王统照写回信说：“来书疾时愤俗，热忱可感。中学校有如此青年，颇足动人中国未必沦亡之感。惟国中大多数人，缺乏进步向上之心。此问题甚大，似非报纸可医，且恐非教育可救也。”
王统照1918年考入北京中国大学英国文学系，五四运动时，参加了火烧赵家楼的示威活动。