1915年5月10日，胡适给母亲写信，谈他回国前的安排。信中，胡适谈及给《青年杂志》写文章的稿费事：“上海有友人办一报，欲适为寄稿，适已允之，尚未与言定每月付笔资若干。如有所得，即令由瑞生和转寄来家为家用。该处系友人主持，虽力不能多酬笔资，然亦不致令我白做文字也。俟后有定局，再写信通知吾母及瑞生和号。”“虽力不能多酬笔资，然亦不致令我白做文字也”，指陈独秀的经济也不好，但总不会让胡适白写。陈独秀未提稿费，也是胡适迟寄文章的原因之一。
家中的经济不好，胡适请汪孟邹将《决斗》稿酬交上海瑞生和号二哥处，转寄给母亲。“友人”即陈独秀，母亲不知道这个陌生人，所以，胡适不必写出来。5月19日，汪孟邹给胡适去信，谈到《决斗》一文：“《决斗》一首炼与群益交谊极深，定无异词。”所谓“与群益交谊极深”，即指汪孟邹与陈独秀交谊极深。汪孟邹说“定无异词”，却偏偏出了问题。
就在陈独秀打算甩开膀子大干一场的时候，如火如荼的《青年杂志》引起了同行的嫉妒。当时，上海青年会办了一个刊物《上海青年杂志》，没有销路，他们写信到群益书社，指责《青年杂志》和他们的杂志雷同，奉劝《青年杂志》及早更名。
上海青年会态度硬，陈子沛、陈子寿胆子小，陈独秀执拗了几个月，没有办法，只好在1916年3月出版一卷六期后，停刊了。
8月13日，立秋后不到一周，陈独秀给胡适写了第一封信。《青年杂志》停刊数月，以至耽误刊登胡适翻译的《决斗》。因决定9月15日复刊，改名为《新青年》，陈独秀在信中说：
《青年》以战事延刊多日。兹已拟仍续刊。依发行者之意，已改名《新青年》，本月内可以出版。大作《决斗》迟至今始登出，甚愧甚愧！足下功课之暇，尚求为《青年》多译短篇名著若《决斗》者，以为改良文学之先导。
“战事”，指各地第二次反袁世凯起义。1916年6月6日，袁世凯死了。6月7日，黎元洪继任总统，各地稍安。但信中对于胡适所关心的《决斗》稿费，陈独秀没有提及。陈独秀停刊后，没有生活来源，自己穷得叮当响。
8月21日，胡适在寓所读惠洪的《冷斋夜话》，发现苏东坡也有不少白话诗。在美国的朋友，几乎个个反对自己作白话诗。好在朱经农、杨杏佛最近又寄来“仿适诗”、“白话诗”，尽管货色不地道，聊胜于无！令胡适高兴的是，国内的陈独秀，对自己文学改良的见解完全赞同。但他不喜欢第一卷第三号《青年杂志》上谢无量长律前，陈独秀写的按语，赞为“希世之音”，还说：“子云相如而后，仅见斯篇；虽工部亦只有此工力，无此佳丽”。陈独秀一面讲文学变迁，一面刊登谢无量的死文字，不是自相矛盾吗？谢无量的诗，少说也有一百处用古典套语，有的地方狗屁不通，有的地方莫名其妙。想到这里，胡适给陈独秀写信说：“贵报案语之为厚诬工部而过誉某君也。”
写诗做到押韵，才入门呢！好一点的，所谓南社诸子，数量虽多，但夸而无实，滥而不精，好的很少。樊樊山、陈伯严、郑苏盦名气稍大，但追摹古人，不值得提倡，徒增赝品而已！当然，南社中也有好的。
前天，胡适在给朱经农的信中谈到国中文学的弊端，第一次提出“新文学之要点，约有八事”：（一）不用典。（二）不用陈套语。（三）不讲对仗。（四）不避俗字俗语。（不嫌以白话作诗词。）（五）须讲求文法。（以上为形式的方面。）（六）不作无病之呻吟。（七）不摹仿古人。（八）须言之有物。
信中，胡适将此一字不易抄给陈独秀，因来不及，胡适没有一一解释。这八个条件，是胡适以前提到的文言文三大病的扩展。他打算今后再写一信，详细介绍。在信末，胡适夸陈独秀说：“足下洞晓世界文学之趋势，又有文学改革之宏愿。”这也是胡适乐意和陈独秀谈文学改革的原因啊！
这是胡适第一次和国内的人谈“八事”，收信人偏偏是陈独秀！这样的一拍即合，标志着一场声势宏大的白话文运动，起于清萍之末了。许多年后，胡适对于自己在国外引发了这场运动，快慰无比！同时，他也没有忘记，是陈独秀支持了他，和他一起发起了这个运动。
《新青年》创刊时，中国已改朝换代，袁世凯死了，黎元洪任总统。当时，以康有为为代表的一般人，提出设孔教为国教，反对在中国传播西方文化。9月20日，康有为发表致总统总理书，主张“以孔子为大教，纳入宪法”。康有为认为，中国如不以孔子为教，则没有宗教。
1916年10月1日，陈独秀在《新青年》第二卷第二号发表《驳康有为致总统总理书》，主张学习西洋文明，“不必远道乞灵于孔教”。陈独秀说，中国有宗教，如佛教、耶、回三教，儒家不是宗教。陈独秀在不自觉中，吹起了打倒孔家店的进军号角。
另一件使陈独秀得意的事是，他第一次发表了大洋彼岸胡适几个月前寄来的信，尽管这位未见面的朋友，对自己为谢无量长诗前写的按语不以为然。胡适提出的新文学的八不主义，眼光何等敏锐，令陈独秀嗟哦半日。除第五条讲文法之结构，第八条讲言之有物，不太好理解外，其余不用典、不用陈套语、不讲对仗、不嫌以白话作诗词等，皆是中国文学界的雷声。唯一不足的是，胡适的信过于言简意赅。文学革命，不是儿戏。陈独秀希望胡适有详细的论述，充分论述上信的观点，更有自己的写实诗文作范本，以唤起国人现实主义的观念。
俗话说，一个人舞不成狮子灯。从此，胡适的名字由此风靡学界，这是陈独秀、胡适本人始料不及的。
十六年后，胡适在北大国文系讲演《陈独秀与文学革命》说：“《新青年》第三号上，有一篇谢无量的律诗《寄会稽山人八十四韵》，后面有陈先生一个跋……他这样恭维他，但他平日的主张又是那样，岂不是大相矛盾？我写了封信质问他，他也承认他矛盾。”后面一句话，胡适指的就是陈独秀这封信。