金回答说：“现在战乱四起，各国的国君都只顾着打仗，谁听那些不合时宜的说教呢？如今他去卫国游说，可能会像在陆地上推着船前进一样，花了力气，却收不到效果。”后来，孔子来到卫国，仍然不合时宜地进行说教，卫侯果然没有采纳他的主张，他只好垂头丧气地走了。
两败俱伤
“两败俱伤”是指双方都吃了亏，都受到损害。
此典出自《战国策·齐策三》。
战国时代，齐宣王打算发兵去攻打魏国。当时齐国有一个幽默善辩的人名叫淳于髡，他知道了，便去见宣王，说：“韩子卢是最有名的猎犬，东郭逡是最着名的狡兔。有一天，韩子卢追赶东郭逡；一只在前面拼命地逃，一只在后面拼命地追，绕着山脚追了五圈，越过山头又追了五趟，直到后来它两个都跑得精疲力竭了，就全部倒在路边，死掉了。这时，来了一个种田的人，他弯下腰去，毫不费力地拾起一只狡兔和一只猎犬。现在，如果齐国攻打魏国，必定兵连祸结。这场战争不是短期之内可以结束的。结果，必将使双方士兵都打得焦头烂额，疲惫不堪！而且也极大地加重了百姓的负担，落得民穷财尽，两败俱伤。那时候，秦国和楚国便可以不费吹灰之力、长驱直入，占领齐、魏两国，就像种田的人毫不费力地拾到一只狡兔和一只猎犬一样。”
齐宣王听了，觉得淳于髡的话非常有道理，就放弃了攻打魏国的念头。
龙蛙喜怒
“龙蛙喜怒”这个典故告诉人们，越是鼠目寸光，胸无大志的人，往往越喜欢自我陶醉，自鸣得意。
此典出自《艾子杂说》。
很久以前，有一位龙王在海滨遇到一只青蛙。
它们相互寒暄后，青蛙问龙王说：
“大王您居住的地方怎么样啊？”龙王回答道：“那是珍珠造成的宫殿，彩贝堆砌的楼台，可以说是无比壮丽、无比精巧了。”
龙王也问青蛙说：“你住的地方怎么样啊？”青蛙说：“周围是绿苔碧草，门前是清泉白石。”
青蛙又问龙王：“大王喜怒的时候，是什么样呢？”龙王说：“我高兴的时候，普降甘霖，让天下五谷丰登；发怒的时候，先兴狂风，再发雷霆，后飞闪电，让千里之内，寸草不留。”
龙王也问青蛙：“你喜怒的时候，又是怎么样呢？”青蛙说：“我高兴的时候，便对着清风明月，尽情鼓噪一片蛙声；生气的时候，先怒眼睛，再鼓肚腹，直到最后胀破肚皮，一死方休。”
鲁人徙越
“鲁人徙越”比喻要根据社会的实际需要决定行动，否则就非碰钉子不可。
此典出自《韩非子·说林上》。
鲁国有个人擅长织草鞋，他的妻子擅长织生绢，他们想搬迁到越国去生活。有人告诉他说：“你一定会遇到困难的。”
这个鲁国人诧异地问道：“为什么呢？”
那个人回答道：“鞋子是用来穿的，而越国人是光脚走路的；织绢是为了做帽子戴，而越国人是不戴帽子的。拿你们所擅长的技艺，跑到用不着的地方去谋生，要使自己摆脱困境，怎么可能做到呢？”
驴鸣犬吠
“驴鸣犬吠”的意思是，如同驴狗般的嚎叫，用以嘲笑某人文章写得拙劣。但此典过于刻薄，对人不敬，应当慎重使用。
此典出自《朝野佥载》卷六：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之。于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，庾信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。’”
庾信（公元513～581年），字子山，是南北朝时期的北朝作家。起初，他在南朝梁朝当官，与他的父亲庾肩吾一起入宫廷，写作绮丽的宫体诗。梁元帝（萧绎）承圣三年（公元555年），四十二岁的庾信奉命出使西魏，到了长安。恰巧此时，西魏的军队攻陷了江陵，捕杀萧绎。从此，庾信便被留在西魏，历经西魏、北周，到隋文帝（杨坚）开皇元年（公元581年）去世。
庾信本是被逼迫留在北方的南朝使臣。
他从南朝初到北方时，文人们都轻视他。
留在北朝做官，这在瘐信看来不但是背井离乡，而且是“失节”的行为，使他内心中感到严重的屈辱和痛苦。这种遭遇和经历使他的创作发生了变化，写出了《哀江南赋》、《小园赋》和《枯树赋》等代表作。
《枯树赋》主要是抒写自己身世之感，如“若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而欹卧，顿山腰而半折。”树的形象已经成为作者身世的象征，读后催人泪下。庾信把《枯树赋》拿给其他文人看，他们看后深表佩服，从那以后他们再也没有攻击庾信了。此前，以尔朱荣为首的尔朱氏拥有强大的兵力，魏国在凶暴愚蠢的尔朱氏支配下，从统一的形式转向分裂的形式。公元532年，晋州（今山西临汾县）刺史高欢在洛阳大杀尔朱氏及其徒党，并在韩陵山（在河南安阳东）建立定国寺，记载自己的功德，一个叫温子升的文人撰写了碑文，即《韩陵山寺碑》。庾信很喜欢这篇碑文，就把它抄了下来。有一次，南方的文人问庾信说：“北方文人的水平怎么样呢？”庾信回答道：“唯有韩陵山上的那块碑文尚可一读，薛道衡（字玄卿）、卢思道稍懂为文之道，除此之外，都是一些驴鸣犬吠之徒，聒噪一番，污人耳目而已。”
买鳖亡鳖
这一则典故讽刺了教条主义者总是带着很大的主观性、片面性和表面性。
此典出自《韩非子·外储说左上》。
郑雎人卜子的妻子去赶集，买了一只甲鱼。
路过颍河的时候，她以为甲鱼渴了，就把它放到河里去喝水。结果甲鱼就跑掉了。
盲人骑瞎马，夜半临深池
“盲人骑瞎马，夜半临深池”这个典故用以比喻人们办事乱碰瞎闯，危险之至。
此典出自《世说新语》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
东晋时期，桓玄掌握大权，家中常常是宾客满座，饮宴至深夜。有一天，在宴席上行酒令。规定每个人讲两句诗，表达一个非常危险的境界。一人说：“月黑杀人夜，风高放火天。”大家说：“不错，是挺吓人的。”
又一人说：“昼日则鬼见，暮卧则梦闻。”
大家说：“不错，也吓人。”一人道：“大虫口中夺脆骨，骊龙项下夺明珠。”大家说：“不错，这也是很吓人的事。”轮到一个参军时，他脱口说道：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”可大家竟默不作声。原来桓玄瞎了一只眼睛，最忌讳别人说什么瞎子、盲人。
良久，桓玄涩声说道：“你怎么当面讥刺我是盲人呢？”于是酒宴不欢而散，第二天，参军就被免了职。
梦中受辱
“梦中受辱”说明：寻找虚幻的敌人，报复梦中的羞辱，以至竟含恨自杀。比喻虚幻的好勇，毫无意义与价值。
此典出自《吕氏春秋·遇合》。
齐庄公时候，有个名叫宾卑聚的人。
一天夜晚，他梦见有个壮士，头戴白缟制的帽子，外穿红色麻布盛服，内穿东布做的衣服，脚登崭新的白鞋，挂着黑色的剑囊，把他骂了一顿，唾了他一脸。
这个人，突然惊醒了，原来只是一场梦。结果气得一夜再也不能入睡，闷闷不乐地坐在那里。
第二天，他请来要好的朋友，把梦里的事讲给他听，并说：“我自幼勇敢好胜，到现在六十年来从未受过半点羞辱。现在有人竟敢在夜间羞辱我，我非要根据我梦见的相貌找到他，报仇雪恨。如果最终能找到了，还算罢了；找不到，一死了之。”
于是，他每天约朋友一起站在十字路口寻找梦中的那个人。
结果，三天过去了，还没有找到，他便回去自杀了。
目不见睫
“目不见睫”意思是眼睛看不见自己的睫毛，比喻目光短浅，没有自知之明。
此典出自《韩非子·喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
又见《史记·越王勾践世家》：吾不贵其用智之如目，见豪毛而不见其睫也。
战国时，越王无疆执掌政权，他想与当时的其他国家争霸，就对外使用武力，准备北面向齐国用兵，西面对楚国侵略。齐威王知道越国要向齐国进攻，就打发人去对越王说：“越国不去攻打楚国，大既不能称王，小也不能称霸。我想越国之所以不去攻打楚国，是因为得不到晋国的支持。”
越王说：“我对晋国的希望是保持中立，不想和他们两军相对，难道晋国还会来攻夺我的城池吗？”然后他又分析了当时各国的情况后，对晋国的不趁时机去掠取楚国的土地，认为十分失算。
齐国使者听了越王的见解，说：“我觉得越国没有亡国是件幸运的事情，大王你看得多么虚浅！我一点不重视那种运用智慧像使用眼睛的做法，眼睛虽然能看清楚细微的毛，却看不见自己眼睑上的睫毛。
现在，你只看见晋国的失计，却看不见越国本身的错误，只盼望晋国去瓜分楚国，又不能和他联合，怎么能够全凭希望呢？大王不如现在出兵去攻打楚国，先夺长沙一带的产米区（楚国在今湖南、湖北地方）和竟泽陵的产木材的地区，那么就可以建立霸王的基础了。”越王被齐国的说客打动了，就放弃了齐国而去攻打楚国了。
目不识丁
“目不识丁”也作“不识一丁”。它的意思是，“丁”字是最好认的字，如果连“丁”也不识，则便一个字也不识。比喻人不识一字。
此典出自《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
张弘靖，字元理，在唐宪宗（李纯）时期任吏部尚书、检校右仆射、宣武军节度使，后又取代刘总出任幽州、卢龙等军节度使。
张弘靖的手下侍从有韦雍、张宗厚等人，都是些轻狂放肆、嗜酒如命之徒，常在夜里喝得酩酊大醉，回家的路上，点燃满街的灯笼火把，前后吆吆喝喝，当地人很厌恶他们。韦雍等人又经常侮辱责骂吏卒，人们都把他们称作“反贼”，对军士说：“现在天下太平无事，你们能拉开两石重的硬弓，还不如认识一个‘丁’字！”军中向来讲义气，听了这番侮辱的话，军士们都怨恨韦雍等人。前任幽州节度使刘总回到朝廷后，派人送来一百万贯钱犒赏军士，张弘靖即从中扣留二十万贯钱充作军府杂用。当地士兵非常气愤，于是互相串通，进行叛变，把张弘靖囚禁在蓟门馆，并抓住了韦雍、张宗厚等数人，结果把他们都杀死了。
沐猴而冠
“沐猴而冠”比喻装扮得人模人样，但虚有其表，只是装样子而已。
此典出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠者，果然！”
项羽在鸿门把刘邦放走以后，心中非常懊悔，又想起刘邦或许要占领咸阳，心中更加恼怒。一怒之下，他便带领军队攻打咸阳。占据咸阳后，他杀掉了秦降王子婴，烧了秦朝宫殿，抢了宫中的珍宝财物，带着军队准备东归。当时有个名叫韩生的人对项羽说：“关中这个地方东有函谷关，南有武关，西有散关，北有萧关，山河西塞，四面都有险要的地方可守，而且土地肥沃，物产丰富，确实是一个建都的好地方啊！”项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？（意思是：升了官，发了财不回故乡显耀一番，就像穿着非常漂亮的锦绣衣服在夜里行走一样，有谁知道呢？）”韩生说：“我听说楚人‘沐猴而冠’，现在看来，果然是这样。”项羽听了恼羞成怒，就把韩生投入沸水锅内煮死了。