“是啊！我告诉你吧，我的伙伴们使我肀福，我喜欢他们。学校使我幸福，我喜欢上学，我喜欢我的老师。还旮，我喜欢上教堂，也喜欢学校和其中的老师们。我爱姐姐和弟弟。我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我爸妈是爱我的，而且对我很亲切。”
在孩子的眼中，一切都是美好的，身边的一切，小朋友、学校、教堂、爸妈等等都让她快乐。这是一种单纯形态的幸福，是人们在生活中苦苦追寻的，即使是最大幸福也无法比拟的。
孩子们快乐，还因为他们对任何事情都拿得起，放得下。和小朋友吵架了，不会很大人一样，和谁闹翻了脸，便会老死不相往来，他们很快就会忘掉，不会记仇；挨家长训斥，即使是哭了，也会很快就破涕为笑；受到老师批评了，他们也不会老是怀恨在心。他们当哭则哭，当笑则笑，受到表扬，便高兴的又蹦又眺，受到批评便掉泪珠，决不会掩饰和做作。
孔子说：“三人行，则必有我师焉。”孔子本人不也曾向孩子请教太阳何时最大吗？孩子是我们学习的榜样，保持一颗童心，可以让我们返老还童。人一天天长大，往往会被世界的琐事烦扰不止，人越是成熟就越是复杂，因此童年时期的快乐心情是我们应该重新捡拾的。
虽然我们不能再回到童年的那个年龄，但我们可以经常回忆童年趣事，拜访青少年时期的朋友和同学、老师、母校。如果有机会还要去看一看童年家乡、玩耍的旧地，旧事重提，旧友相聚，那样我们才会重拾童真的快乐，重回纯洁无忌的开心时刻。
拥有一颗童心，就会像孩子一样快乐，拥有一颗童心，就会重拾童年时代的幸福。所以我们说即使我们的年龄一天天变老了，但是我们的心灵却不能变老。
身在舸要学会微笑
如果你每天骑着单车上下班，回家到菜市场购物一番，之后做几盘可口的，家常菜，和家人一起享受天伦之乐。庆幸吧，你平淡的生活充满着无比的幸福！这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望。一个人需要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊。虽然我们渴望成功，渴望生命能在有生之年划过优关的轨迹，但我们更需要的是一种平平淡淡的快乐生活，一份实实在在的成功。这种成功，必努力苛求轰轰烈烈，不一定要有；那种揭天地之奥秘，救万民于水火的豪情。只是一份平平淡淡的追求，但这足矣！
生活，并不是只有功和利。尽管我知道我们大家必须去奔波赚钱才可以牛存，尽管我知道生活中有许多无奈和烦恼。然而，只要我们拥有一份淡泊之心，量力而行，从容而后捕，坦然自若地去追求属于自己的真实。能做到宠亦泰然，辱亦淡然，有也自然，无也自在，如淡月清风一样来去不觉，生活，不是要轻松得多吗？
有了这份平淡的处世心态，你就会在简简单单的生活中快乐地生活。当你忙里偷闲与爱人、孩子一同去逛公园、去看场电影、去搞一次野炊时，我相信我们都会懂得，生活其实有很多内容。我们大可不必为了一个出国名额而彻夜不眠，大可不必为一次职位的晋升而寝食难安。在平日忙碌而充实的生活中，你忙使你有所收获；你岗位平凡但你乐在其中；你斗室而居，但衣食自足，你普通，普普通通如一棵草；你平凡，平平凡凡如一朵花，但你同样可以骄傲，默默绽放的花朵也会芳香怡人！
也许，你没有辉煌的业绩可以炫耀，没有大把的钞票可以挥霍，但你拥有淡泊，这便是人生求之难得的幸福了。诸葛亮《戒子篇》有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊是一种真我，是英雄本色。追求淡泊者，生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢；追求名利者，生活的道路上会遍布陷阱，只能在生命终结的一刹那体会到稍纵即逝的一丝快乐。
人生的大戏不可能永远处于高潮，平平淡淡才是真，拥有淡泊之心，便能拨云见日，体会到生活的真正内含，否则，只能在生活的边缘徘徊，只能是舍本逐末。
学会淡泊，拥存淡泊吧，朋友，学会和拥有了它，你就能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神宁气静，你就会抛开一切名缰利锁的束缚，在人生的大道上迈出自信与豪迈的步伐，让心灵回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
建立一道宠辱不惊的精神防线
人的一生，各有各的追求，有的人追求名誉，有的人追求金钱，有的人追求权力。然而人生的真正价值是什么？记不清哪位哲人说过：“一个牛命也许只有在名利面前宠辱不惊，而乂能为其他生命做出贡献的时候，才能充分显示出它的巨大力量、深层次意义和宝贵价值来。
生命的价值在于奉献，在于为社会、为他人做出贡献的大小。一个人能尽心尽力地去服务社会，帮助他人，那么生命的价值就得到了实现。生命只是一一段过程，在这有限的生命中，有人拼命享受，拒绝付出，这样的人说他活着，但生命已经枯萎。珍视自己生命的价值，对生命负责的人，会尽力去做有益的事，让生命之树枝繁叶茂。
现代人喜欢以我为中心，信奉人生如朝露，行乐须及时。这是一种自私的“我”，是小“我”，只有那种公而忘私，计做孺子牛的“我”才是大“我”。
舛实，活着最重要的是对自己的生命负责。生命的价值并非想象，而是实践花儿向这个世界叶露芬芳，对花儿本身而言，那就够了。一切事物随时在变化，倘若害怕凋零，花儿便因此而拒绝开放，这才是最愚蠢的。就像知道人会死亡，所以就悲观堕落，同样是错误的。
古希腊有一则关于金床的故事，说一位精通数学的国王，按照全体市民的身高平均数，非常精确地计算和设计了一张金床。实际上，平均值是根据小孩、
年轻人、老人、侏儒、巨人等身高而得出的，整个城市没有一个真正合乎平均值的人。每当宾客来临，国王都用这张床招待他们，而且有个特殊的规定：客人必须适用这张床，床是无价之宝，不能有任何改动。于是，客人太矮就要被拉成与床一样长，客人太高就要锯掉一些适应床。那国王也许是怀着世界上最好的意图做每一件事的，但是，苛刻的标准使他适得其反。
人生的价值也是一样，像卢梭说的那样：“人的价值，是由自己决定的”。文凭、权力、地位、金钱都不能作为衡量人价值的尺度。有的人虽然拥有全世界，却拿不出一块石子给人，这种人便是最穷的人，人生没有价值；有的人虽已站在最高处，却不肯伸一只手来扶助跌倒的人，这种人便是最贱的人，人生没有价值。虽是平民百姓，但却有美好善良的心灵，能够广布恩德于人，那么他将比有职位的官员更受人尊敬，他的人生更有价值。高高在上的官吏，如果贪婪成性，只知利用手中权力损公肥私，那么他地位再高，也像乞丐一样没有人格，也像禽兽一样没有人性，也像杀人犯一样没有价值，没有苟活于世的；必要。
为人不可过于看重名利，只为自身享乐而活，否则就会丧失存在的价值其实，一切名利，都只是过眼云烟。佳人艳丽，终究会有美人迟暮的一天；功名再高，也如庄生梦蝶、海市蜃楼一样，到头来只是虚幻一场；金钱再多，也是生不带来，死不带去。百年后能让世人忆起的只有为社会做出贡献者。在生命结束的时候，一个人如果能问心无愧地说：“我已经不虚此行了。”那么他便此生无悔了！
只有那些能够在现实名利面前宠辱不惊，而乂能有益于社会、有益于人民的人才能高贵地活着！
快乐其实是如此简单
过去有个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。而挨着他家高强的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。
一天，富翁小老婆听见隔壁夫妻唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁K开心！”富翁想了想笑着说：“我能叫他们明天唱不出声来！”于是拿了家里一些的金条，从墙头扔了过去。打铁的夫妻俩第二天扫院子时发现不明不白的金条，心里又高兴又紧张，为了这两根金条，他们连铁匠炉子上的活也丢下不干了。男的说：“咱们用金条买些好田地。”女的说，“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说：“藏在炕洞里会被贼娃子偷去。”他俩商量来讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他们的欢笑和歌声了。富翁对他小老婆说：“你看，他们不再说笑，不再唱歌了吧！”而富翁却因家里再也没有金条，不用防备盗贼，心里变得轻松起来，他们夫妻到能每天都有好心情唱歌了。看，开心就是如此简单。
铁匠夫妻俩之所以失去了往日的开心，是因为得了不明不白的两根金条，为了这不义之财，他们既怕别人发现怀疑，又怕被人偷去，有了金条不知如何处置，所以终日寝食难安。
现实生活中也是如此，有些大款虽然守着一堆花花绿绿的票子，守着一幢豪华的洋房，守着一位貌合神离的天仙，未必就能咀嚼生活的真趣味。
开心不开心同样也不能用手中的“权”来衡贽。有了权，未必就能天天开心。我们时常看到有些弄权者，为了保护自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉承，事事言听计从，失去了做人的尊严，哪里还有什么真正的开心？
俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》，诗人找遍快乐，最终找到快乐的人竟然是枕锄瞌睡的农夫。是的，这位农夫有强壮的身体，能吃能喝能睡，从他打瞌睡的眉间里和他打呼噜的声音中，无不飞扬和流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心？不外乎两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐和开心。
法国杰出作家罗曼罗兰说得好，“一个人快乐与否，决不依据获得了或失去了什么，而只能在于自身感觉怎样。”
有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉得不痛快；有的人，别人看他离幸福很远，他自己却时时与幸福邂逅。
有对下岗的年轻夫妇，在早市1：摆个小摊，靠微薄的收人维持全家五U人的生活。这夫妇俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家院子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的乌鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收人减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看着他俩。
是的，我们虽然无法改变我们的境况，但我们可以改变自己的心态。你不能左右风的方向，怛是可以操控自己的风帆。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。因为快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执着的律动。
给予是快乐的源泉。所谓“给予”，它包含付出金钱、时间、兴趣或忠言，或者任何有你能给予他们，且对他们有利的东西。你的付出能帮助你发现自己。这项原则听起来很奇怪，但却是真的。付出最多的人，获得的也最多。
寻求人生乐趣的法则是：知道你在生活中会遇到困难、悲伤和恶劣的情形，仴深信自己可以克服它们。这种快乐是无价的，这便是我们先前提到的人生的快乐。
有时，一个又一个的打击可能会“打掉了你的生机和活力”。这句话很现实，你可能已如行尸走肉，不断的打击使你感到几乎已穷途末路，你无法再站起来奋斗，只能爬行，而不敢勇敢地站起来，以智慧和力量去解决困难。对于这样的懦夫来说，人生当然没有什么乐趣。失败总是让人不愉快。只有能应付人生中大大小小难题的人，才能得到大最的人生乐趣。安妮谢尔太太便是采用积极心态，通过积极思维摆脱忧伤的一个很好的例证。
谢尔先生是当地一家着名宾馆的经理。几个月后，谢尔先生突然去世，而谢尔太太继续留在那家旅馆，在一位新来的经理手下以女主人的身份工作。不久，人们就发现她已摆脱了悲伤情绪。显然，她内心的平静源于一种深深的力置。
朋友们都说，“你回去工作，使自己有事千是正确的决定。”
谢尔太太的冋答包含着如何处理悲伤的不寻常的哲学：“事实上，我的心情能变好不是因为我回去工作。工作并非治疗剂，它只是麻醉剂，它只会使我对悲伤麻木，却不能治疗我的心病，是信仰让我完全康复的。”她的看法真是精辟。工作只能使人对悲伤感到麻木，却无法起任何治疗作用，唯有信仰能使人康复。当我们遭受巨大的心灵创伤的折磨时，我们当然不会真正感到快乐。
真正的快乐，不是用金钱和权势换来的，有钱有权的富贵们不一定人人都快乐，个个都会领略生活的乐趣。现代人越来越重视对金钱、权势的追求和物质的占有，殊不知金钱和权力间然可以换取许多享受的东西，可不一定能换取真正的快乐。因此，如何把捤好适当的度相当重要。
让心灵过一种简单的生活
简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂香味的美。
简单不是粗陋，不是做作，而是一种真正的大彻大悟之后的升华。
现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着金钱、功名、利欲的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。被这样被复杂的生活所牵扯，我们能不疲惫吗？
梭罗有一句名感人至深：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活实际1：妨碍了人类的进步。”他发现，当他牛活上的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实。因为他已经无须为了满足那些不必要的欲望而使心神分散。
简单地做人，简单地生活，想想也没什么不好。金钱、功名、出人头地、飞黄腾达，当然是一种人生。但能在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和诱惑之外，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，拥有一份简单的生活，不也是一种很惬意的人生吗？毕竟，你用不着挖空心思去追逐名利，用不着留意别人看你的眼神，没有锁链的心灵，快乐而自由，随心所欲，该哭就哭，想笑就笑，虽不能活得出人头地、风风光光，但这又有什么关系呢！
生活未必都要轰轰烈烈，“云霞青松作我伴，一壶浊酒青淡心”，这种意境不是也很清静自然，像清澈的溪流一样富于诗意吗？生活在简单中自有简单的美好，这是生活在喧嚣中的人所渴求不到的。晋代的陶渊明似乎早已明了其中的真意，所以有诗云：结庐在人境，而无车马暄。问君何能尔？心远地自偏。强采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。简单地生活其实是很迷人的：窗外云淡风轻，屋内香茶萦绕，一束插在牛奶瓶里的漂亮水仙，穿透洁净的耀眼阳光，美丽地开放着；在阳光灿烂的午后，你终于又来到了年轻时的山坡，放飞着童年时的风筝；落日的余晖之中，你静？静地享受着夕阳下清心寡欲的快乐……
简单是美，是一种髙品位的美。
在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
做个心灵快乐的自由人