后周柴窑摆件基座四面皆字，瑞兽獬豸未曾例外，除去“安宅”之外，还有“避邪”、“招财”，外加一个“官”字。那么，这“官”字当作何种解释呢？
据《康熙字典》：官，〔古文〕“唐韵”古丸切“集韵”“韵会”“正韵”沽欢切，音观。“说文”吏事君也。“玉篇”宦也。“论语·撰考”黄帝受地形，象天文，以制官。“周礼·天官疏”上古以云鸟纪官，六官之号见于唐虞，尧育重黎之后，羲氏和氏之子，使掌旧职天地之官。其时官名，盖曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。又分命仲叔，使掌四时之官，春为秩宗，夏为司马，秋为士，冬为共工。共工，冬官也。合稷与司徒，是六官之名见也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其数，殷之官二百四十，至周三百六十而大备，故曰设官分职，以为民极。又“增韵”职也，使也，公也。“书·咸有一德”任官惟贤材。“礼·王制”论定然后官之。又“周礼·春官大·宗伯”六命赐官。“注”谓自置其臣属，治家邑也。又朝廷治事处曰官。“礼·玉藻”在官不俟屦。“注”趋君命也。“前汉·贾谊传”学者所学之官也。又事也。“礼·乐记”礼乐明备，天地官矣……
古文字考证繁琐，原是历史悠久的缘故。优点是可以发明引申许多道理，缺失在于太滥则要领易失。故此处宜从简略，提取一些关键词语试作现代讲解：官者，根据自然法则和制度体例，选拔任用贤良俊才，以事君顺天为己任，尽职尽责履行公务，反映并代表群众的呼声，率领民众完成使命，其时当为民众树立榜样，为大家伙儿服好务。应当是古人所造“官”字中所涵盖的本义。嗟兹大理，慎于尔官！
笔者发现，在个别后周柴窑的器底显现出了“官”字，此处“官”字当可作为官办御窑产品的标识来对待。它的示现，印证了欧阳修《归田录》中柴窑“官局造无私”一说。