应当说，在中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命的整个历史过程中，以及在社会主义现代化建设的历史过程中，中国的现代文学发挥了积极而重要的历史作用。由现代文学的形象思维所激发的创新意识、创新精神及创新能力，极大地促进了社会变革、科技进步和经济社会发展。或者说，新中国的文学艺术的灿烂春天与新中国科技进步和经济繁荣是同步同行，相互促进的。改革开放前，虽然有政治运动的干扰，但总体态势也是如此；改革开放以来，虽然有不良倾向，但总体态势也可如此评价。但是，在充分肯定我国现代文学的历史作用的前提下，从文学艺术与科学技术的内在关系来说，即从文学艺术应当如何引导和催发科学技术进步的高度来说，现代文学艺术中的某些不良倾向或态势，是值得高度重视和研究的新问题。这是因为，按照“三个代表”重要思想中“先进文化”的要求来看，这些不良态势和倾向已经误导并继续误导着中国人创新思维的时代走向。
之所以说现代文学的不良态势误导了中国人创新思维的时代走向，是因为现代文学艺术中确实存在着以商业价值代替社会价值的不良倾向。特别是在物欲横流的商品世界里，一些文学艺术家们似乎忘记了自己应当肩负的历史使命，而把“一切向钱看”当作文学艺术创作的基本出发点和归宿点。
有比较才有鉴别。美国是经济最发达的国家，而且是实行市场经济和资本主义制度的国家。在他们的国家里，同样也是物欲横流。他们的文学艺术，虽然没有中国文学艺术深厚的历史文化底蕴，但他们的文学艺术却有两个鲜明的特点：一是科幻型文学艺术作品比较多，至少比我们多得多。如电影电视中的泥石流，火山爆发、恐龙复活、食人鱼、毒蜘蛛、星球大战等等。他们这些作品也要赚钱，但这些作品的社会效果，是使人居安思危，并催发和促进了相应科学技术的研究和进步。而我们这方面的文学艺术作品却少得可怜。因此，当“非典”突如其来地出现在大江南北之后，全国上下都因缺乏居安思危的思想准备和相关知识，而处在高度紧张和不知所措之中；二是文学艺术作品中，始终没有忘记歌颂美国人的英雄主义精神，特别是在有关战争或侦探题材的文学作品中，始终把美国人打扮成“救世主”的角色，并且具有无坚不摧和无往不胜的英雄气概。这一特点，我们的文学艺术曾经有过，但现在似乎被文学艺术家们淡忘了，也被诸多的观众和读者淡忘了。相比之下，这难道不是一种很危险的不良态势和倾向吗？
也就是说，在改革开放和市场经济发展的新形势下，文学艺术的改革似乎已经改得不知道自己究竟是谁，也不知道自己已经拥有了多少自由；开放似乎已经开得不知道自己的大门究竟应当朝哪儿开，也不知道自己已经拥有了多少方向；发展似乎已经发展得不知道自己究竟是什么形象，也不知道自己已经感染了多少疾病。由于文学艺术评论的悄然消失或园地荒疏，使文学艺术的欣赏者也处于知其然而不知其所以然的朦胧状态之中。对此状况，不妨以电视剧为例，并以一个普通观众的名义作一番自由评论。
电视剧，是在电子技术和航空航天技术手段的发展中，由电影文学艺术裂变增生的新的艺术形式。通过卫星传播，电视剧艺术已经覆盖到世界上任何一个角落和家庭。可以说，在人类文学艺术发展史上，电视剧的覆盖面和传播范围，及其对人们精神生活的巨大影响，是其他任何艺术形式都难以与其相媲美的。改革开放以来，有很多优秀电视剧，丰富了人们的精神文化生活，启迪了人们的思想和感悟，鼓舞了人心和力量，导示了人生和社会应当选择的正确方向和路径，而且也激发了人的创新思维及创新能力。但不容置疑的是，不少电视剧的不良态势，淡化了自己的时代使命，不仅没有起到应有的积极作用，而且误导了中国人创新思维的时代走向。
一是古代文学淡化着现代文学，或者说是历史文学淡化着现实文学。诚然，没有过去就没有现在和未来，我们应当从古代和历史文学中吸取有益营养。但是，我们毕竟是生活在现实之中的中国人，更需要准确地理解和把握现实。可是，近些年来，人们打开电视机所看到的电视剧，多是反映古代历代王朝的电视剧。从秦始皇到末代皇帝，几乎要把2000多年来每个皇帝都搬上电视屏幕。而且是，演完了皇帝演宰相，演完了宰相演王爷，演完了王爷演皇后，演了皇后演妃子，演完了妃子演格格，演完了格格演宦官。由此，自然而然地使人们感到白天上班，生活在实实在在的现实生活中，而晚上回到家中，又似乎是生活在历史上的某一个朝代，与古人同命运共呼吸。至于说这些东西给人们特别是孩子们什么影响，无非是大官出来要鸣锣开道，肃静回避；小官见大官要低头哈腰，顶礼膜拜；一人当官，鸡犬可以升天；一官犯罪就要株连九族，满门抄斩；为争皇权，兄弟相互残杀是天经地义，朕杀其子更是合情合理；一代名君，“造福于民”，似乎比马克思主义和共产党人更高尚。如此等等，利少弊多，遗患民族，误人子弟。
二是武侠文学淡化着英雄文学。反映爱国主义精神的英雄文学，特别是反映中国近代和现代革命战争及现实斗争的英雄文学，给人们的成才立业和人生追求指引方向，树立楷模，具有催人奋发和竞争进取的鼓励作用。然而，风起云涌和接连不断的武侠武打片，几乎占据了电视屏幕的大部分空间和时间。至于说这些东西给人们特别是孩子们最多的感受和影响是什么，无非就是中国的历史似乎不是皇帝的历史就是侠客的历史（在我写到这里的时候，电视机里有一家电视台正在播放着《侠客行》，时间是2003年7月15日）；古老文明的中国，似乎到处都是占山为王，立寨为主，武打争斗，从未闲暇。这种争斗，似乎都是为了一把什么“屠龙刀”，为了一个什么“玄铁令”，为了一个什么“剑谱”、“秘笈”或什么“真经”。而且是，男的打不过女的，大人打不过小孩，谁也打不过少林寺的和尚，而和尚又打不过什么天山派的尼姑。孩子们从中除了学习打打杀杀，不知道还能学到什么别的东西。
三是贵族文学淡化着人民文学。反映工人、农民、军人、知识分子可贵品质和风貌的大众文学即人民文学，是人民群众进行自我教育和自我塑造的精神食粮，同时也使执政为民者了解和热爱普通劳动者，知道他们的喜怒哀乐和酸甜苦辣，懂得只有人民群众才是创造世界历史的真正动力。然而，这种电视剧虽有但不多，甚至微乎其微，有时又把劳动者描写得愚钝无知，思想贫乏。而比这较多的，或者说是多了很多的，则是大款贵族们一夜致富的发家史，以及他们与“二奶”和“小蜜”们纸醉金迷的腐败生活。久而久之，使大人们把金钱看得越来越重，而且还有人说，男人们已分成了四个等级：一等男人四海为家；二等男人有好几个家；三等男人很晚才回家；四等男人回家后老婆子不在家。孩子们则从小就知道了大款的秘书都是女的，看见了豪华宴会的葡萄美酒夜光杯，以及夜总会里吃了摇头丸跳的摇头舞，学会了扭屁股、摇头和喝酒。
四是艳情文学淡化着理性文学。任何文学艺术都应当来源于生活，而又高于生活，用科学的哲理和正确的世界观、价值观和人生观给人以启迪和激励。就是写爱情，也不应当是为爱情而爱情，或为爱情而多情。然而，人们经常看到的很多电视剧中，却是艳情多于其他真情，而且是言情不言理，或叫煽情不喻理。对于爱情这个常兴不衰的主题，似乎炒焦了也要研成粉末来品尝。至于人世间的其他珍贵情谊，如父子情、母子情、兄妹情、乡亲情、同志情、战友情、师生情、同学情、民族情、国际情，似乎都被淹没在爱情及艳情之下了。由于言情不言理，或只言艳情不讲理，“仁义礼智信”这些传统道德被遗忘，新的道德规范又不知道是什么，所以就使诚信缺失等社会公害泛滥起来。
五是灰色文学淡化着阳光文学。文学艺术总是具有时代和感情色彩的。在我们的现实生活中，虽有阴暗的角落和灰色的情调，但灿烂的阳光还是时代的主流，真善美还是人们美好的追求。人间并非只有世态炎凉和冷漠，还有更多的真情和热情在人间。因此，我们的文学，首先应当是阳光文学，用文学艺术的各种形式把阳光洒满大地，把热情倾注人间。然而，我们的电视剧，弘扬时代主流和人们美好追求的，虽然也有，但数量不多。有些作品，说是也不是，说白也不白，说红也不红，充满了灰色的情调，如同人们的灰色收入一样，介于合理与不合理之间。这种灰色文学的潜移默化的影响和作用，则是消极和低沉的，而绝不是积极向上的，这也是可以肯定的。
六是邪气文学淡化着正气文学。在人类社会中，有正气也有邪气，有廉洁也有腐败，有守法也有犯罪。文学艺术既需要揭露和批判邪气、腐败和犯罪，但更需要歌颂正气、廉洁和守法。然而，这些年来，揭露邪气、腐败和犯罪的文学，大大地多于歌颂正气、廉洁和守法的文学。当然，揭露也是完全必要和正确的。然而，如果这种状况如此下去，就会使人们产生一种误解，似乎在我们的现实生活中，是邪气多于正气，腐败多于廉洁，犯罪多于守法，会使人民对自己的国家和社会丧失信心，从而不利于打击邪恶势力。而由于这些东西在电视上反复出现，甚至会产生广告效应，使一些有原罪犯罪心理的人，从中暗暗学到犯罪及防侦探的本领。
七是市民文学淡化着农民文学。城市居民与农村居民，都是应当具有同等国民待遇的公民，也是文学艺术创造的平等对象。农村，过去曾是包围城市，取得革命胜利的根据地，现在则是市场经济的最大空间；农业，在任何时候都是不可替代的常兴不衰的产业；农民，目前仍是我国人口的最大群体。从这些意义上说，“三农”问题，即农业要发展，农村要繁荣，农民要富裕的问题，更应多得到文学艺术的真实反映和理性思维。现在，全国300万个百万富翁的资产，相当于全国8亿农民两年的纯收入，城乡居民收入差距之大，已领先于世界水平。然而，在电视剧中，已经很少见到农村题材的作品，几乎已经等于零。农村已经成为被艺术家遗忘了的角落。这给人们一个误解，似乎中国已经100%城市化了，只有城市居民而没有农村居民。文学艺术家们吃着农民生产的粮菜肉蛋，喝着农民生产的奶和茶，穿着农民生产的丝和棉，却把农民排除在文学艺术世界之外，其良知和良心又何在呢？！
八是神话文学淡化着科幻文学。科学幻想，往往是科学技术发明的先觉、先知和先导。在伟大的科幻文学作家凡尔纳的作品中，曾预见过100多项科学新技术，其中约60多项如宇宙火箭、飞机、电影电视等，都在20世纪60年代以前变为现实。美国科学技术自主依存率高达98 。 4%，居世界领先地位，与美国科幻文学的繁荣发展是分不开的。中国多有神话文学的优秀作品，自然也是一种幻想性作品，但其中缺少科幻成分。例如，孙悟空一个跟头十万八千里，嫦娥吃了药可以飞上天，气功能够治疗刀伤和内伤，这些虽然是幻想，但不是科学的幻想，因此，很难发挥文学艺术的形象思维对科学技术的创新思维的启迪功能。其中，还有诸多封建迷信的东西，反而成了阻碍科学发展的文化垃圾。
如果说，这也算是文艺评论或批评的话，我评论和批评的不是哪一个电视剧，而是电视剧中的一种文化倾向，主要又是不利于创新思维开发和科技发展的倾向。但愿我们的电视剧能够改变这种不良倾向，使电视剧成为启迪人们的创新思维，净化人们的灵魂，促进经济发展和社会进步的先进文化中最美好的园地。
每个人的大脑里，都有一个创新思维的王国。然而，要由创新思维的必然王国跨入自由王国，提高创新能力，并不是一件容易的事。除了社会环境的外部因素外，更重要的还是取决于个人因素。
就个人因素而言，要实现创新思维由必然王国向自由王国的飞跃，主要取决于三个方面的个人因素：一是个人的世界观、人生观、价值观的取向，是否具有为人类文明和人民利益而献身的责任感及使命感；二是个人的科学文化知识的学习状况，是否具有创新思维及创新能力所必需的知识基础；三是个人的实践经历和实践经验，是否具有创新思维及创新能力的实践锻炼。前两个问题本书在前面已经有所论及，这里主要研究和说明创新思维特别是创新能力的实践锻炼，即培养自我创新思维及创新能力的实践途径。
为了使人们便于理解和把握创新思维能力培养的实践途径，对每种能力的培养说明，都附有不同形式的实践事例分析。其中，多是自己的一些经历和见解。