“法家语录” 夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千刃之谿，材非长也，位高也；桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。 ——《韩非子》
“译文” 有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。所以一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊，这并非是木头长，而是它所处的地位高；夏桀作为一朝天子，能够掌控天下，他并非贤能，而是因为权势很大；尧在做平民的时候，连三户人家都无法管理，并非是他没有才干，而是因为地位卑微。
“说古论今” 君主之所以能够控御其治下的臣民，所凭借的主要是权势，而并非才干。在一个组织中，处于核心地位的成员必成为别人追捧的对象，他的势力也会得到保持。管理者要想稳定大局，必须为自己赢得威势，使人有求于己，才能长久控制整体局势。 有一位官吏向皇帝说：“褒奖和赏赐是百姓最喜欢的事，就由皇帝您作主！而处罚、判刑则是百姓最讨厌的事，就交给我来管吧！” 皇帝听了，觉得很有道理，就答应了。后来，大臣被处刑也交给这官吏负责。结果呢？皇帝轻松了很多，但是人们都对这位大臣感到畏惧，而且绝对服从。 没多久，那位官吏就杀了皇帝，夺取了政权。由此可见，一个连生杀大权都不能掌握的领导人，是无法统御部下的，这样的人只能成为被领导者。 韩非子始终强调这样一点：“君主应该对国家的核心领导权实行绝对掌控，其目的就在于巩固君主独一无二的地位，防止臣下扰乱国政，威胁君主的统治。” 因此，领导人在对人才的任用方面应该具有绝对的权力，不能受到下属一丝一毫的牵制。如果领导人在大家的赞誉声中任用人才，那么人们就会认为领导缺乏独立判断的能力，必然对领导不屑一顾，转而相互勾结，企图通过利益交换使自己的地位得到提升。 长此以往，必然造成领导人大权旁落，其自身的威信与地位也会受到损害，从而使组织秩序混乱。此外，团队中的勾结之风也势必会影响到广大员工，使他们专注于结交而不好好工作，不听从法令的约束，这种不良风气一经蔓延，后果将不堪设想，轻则减少企业财富的积累，重则会使整个团队陷于瘫痪，那样领导人就有被颠覆的危险。 夏桀是历史上有名的暴君，可他在失位之前，依然能够长期号令天下，上古时期的尧是著名的贤能之人，在他执掌天下之前，根本没有人听他的指挥，这多都因为权势。对领导人来说，权势是保证高效领导力的基础。 西汉翟公最初做廷尉时，府第之中经常有宾客来往。后因人进谗被罢官。往日出入翟公府第的宾客们得知后，再也不与翟公走动。不久，翟公官复原职，之前的宾客们又想登门。翟公感慨颇深，于是在门上写下“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见”的话。 由此可见，领导人要想真正被广大员工认同，就必须为自己制造威势，这样才能将大家震慑住，牢牢把握住控制权。
“用人之道” 诸葛亮原来只是隐居在山村里的读书人，但是他被刘备聘请为军师以后，就在以后几十年的岁月里逐渐成为一代名相。 这里固然有诸葛亮的智慧与才干，但是也离不开刘备的授权。如果不是被聘用为军师领导人，诸葛亮显然无法调动关羽、张飞这些人，那么他也就无法指挥刘备手下的士兵，进而排兵布阵了。 有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。对领导人来说，要想驱动下属做事，一定要掌握用权的智慧，别丧失控制权。 明熹宗是出了名的“木匠皇帝”。他为了做木工而使朝政荒废。宦官魏忠贤见此就故意引诱熹宗玩乐，使其终日沉迷在木工活中。 与此同时，魏忠贤与朝中大臣勾结排挤东林党，逐渐掌握了朝中大权。魏忠贤还经常趁熹宗在做木工的时候请示政务，最后熹宗因厌烦而命其自行处理。魏忠贤因此刑赏独断，明朝出现了空前的宦官专权的局面。 事实上，领导的本领高低，其实就是他们运用权力能力的高下。一朝权在手，便把令来行，虽然掌权令人兴奋，但也要懂得合理妙用才好。
（1）培养自己的忠诚者。 领导下达的命令，无论如何也得全力以赴，忠实执行。这是下属必须严守的第一原则。没有忠诚的下属追随，领导人在许多事情上就会掣肘，无法施展应有的才华和本领。
（2）知道怎样提拔下属。 升官是最明确、也最为人所认同的提携，但也要看他的才干才行，扶不正的阿斗反而会害了你自己，成为你的负担。也可以调整下属的职务，这不一定是升官，但可以让他们的才干得到充分的发挥，也可以鼓励下属，为他们提供助力。
（3）防止自己被架空。 有时候，下属可能会骄傲自满，以为公司缺了他不行，气焰比较嚣张。如果这样，最好安排别人逐步接替他的工作。不过，在时机未成熟时，最好不让他知道，总是有机会可利用。必要时，可以用几个人来分担他的工作，至于会不会影响全部的安排，不妨考虑全面一点。