女人在花钱时，往往是突然间胡花乱用。从文雅的一面来看，这通常是压抑性情绪张力的结果。在一阵挥霍结束之后，才发现买来的东西根本没有用或不需用。开销的那一刻，有一种不顾一切的得意感，一种解除财政限制的轻松感，以及“我才不在乎”的金钱本能放纵感。
女人通常会说，这种行为使她们脱离了情绪的低潮，解除沮丧，使她们更有信心。典型的例子就是有些女人出去买一顶新帽子，好使自己振作起来。但是这样的解释还不充足。花钱的狂欢还有一个特征，事后总带来自责和悔意。
心理分析家卡尔·亚伯拉罕在很多病人身上都见到这一类行为。他发现这些女人一出家门就有花钱的欲望。在一位女士的病例中，他发现她走出家门若感到焦虑，就花各种各样的冤枉钱来解除内心的烦燥。
卡尔·亚伯拉罕把这一点和女人共有的“街头焦虑”状况联想在一起，起因是潜意识的卖淫狂想，而且有时候是自觉性的。
“在潜意识里，她们想对自己遇到的每一个人屈服，但是，意识层的焦虑使她们生命力只能做出最狭窄的转移。”亚伯拉罕下结论说，“本能和压抑做了一番妥协，病人在反抗的心理下，不消耗性力，却使用货币来代替。”
花钱也有动情、性欲亢进的过程情节。表现的方法就是花冤枉钱，一样一样地乱买。挥霍时除了花钱的狂欢，只有漫不经心、不顾一切。
根据电话费调查可以看出，女性使用电话的时间远比男性为长，尤其一些初为主妇的女性，比例尤其高。家庭主妇平日在菜场斤斤计较，终日为家庭开销精打细算，为什么还有闲暇及金钱打这么长的电话呢？
根据此项调查显示，喜欢长谈的主妇们也都想到电话费的问题，可是她们总将这种花费与丈夫应酬用的钱或烟钱进行比较，认为这实在是小巫见大巫。由此可知，她们原本认为这是一种浪费，经过反省之后，马上推翻了原有的想法。
人类即使明白自己的行为是不对的，但在尚未反省或后悔之前，往往会为自己辩护，替自己自圆其说，甚至攻击他人。因为要背负认错的包袱，在精神上的确是一大苦意。因此潜意识中，往往寻找似乎是正当籍口的理由，使自己后悔的念头或不安的情绪有所纾解。这也是为什么那些家庭主妇会以先生的花费为攻击对象，原因正是在掩饰自己电话打太久的错误。另一方面，先生又以公司应酬，或慰劳员工为说辞，把自己的浪费视为一种正当用途。也因此，他们从不自我反省，总认为自己的行径是对的，所以世间女子永远养不成长话短说的习惯，而世间男子也永远有应付不完的饭局。
面对这种家庭浪费，理财专家建议，与其浪费后再三反省，不如改变自己的观念；与其浪费后责怪对方，不如提供改变良策。而对于生性浪费的人，最好的方法就是让他手操经济大权，令其自觉责任重大，不敢再任意花钱，从而收到意想不到的效果。
在挥霍的一刻，她们有得意洋洋的自由感，这和她们所做的事情完全相驳，但是若从潜在的意义来看，就很容易理解了。她们暂时振作起来，因为在不受控制、大花大买的时刻，她们觉得自己违抗了性自由所遇到的严格限制。
中产阶级的妇女最常依赖这种代表“性”的行为，因为她们的性自由通常被限制得最严。挥霍所带来的狂喜状态更表明了其中的性意识。事后，女人往往不明白自己做了些什么。
“我不知道中了什么邪。”她们总是如些解释。
花钱代替性的冲动，是因为花钱所要表现的性欲具有很强的虐待兼被虐成分。用心理分析的名词来说，花钱在潜意识中是指以肛门虐待狂的方式来“排泄”。
此女来势汹汹，问东问西，很霸道，把人支来唤去，爱吵嘴，转进转出，往往很不礼貌，故意用购买力来欺压店员，把他们当做仆人、奴隶，叫他们替她拿东西，叫计程车，寻找拿不到的物品。若反对她的专横，她就发脾气，叫经理，威胁说要他们丢饭碗。
虐待狂的心理很明显。被虐的成分则表现在对丈夫或自己承认乱花钱，说不定还想回去求自己刚才苛责的店员能否准许她退回乱买的东西。
金钱可被当做虐待的工具，在莫拉维亚《空白的帆布》中表现得淋漓尽致：
“我把西西莉亚猛拉过来，吻她，这时她却偏过头去，我的吻落在她的头上，我塞两张钞票在她手中……她的身子放弃了抵抗，我看见她垂下眼睑，仿佛就要睡着了，这表示她接受了我的抚爱，准备享受一番。我占有了她，她没有脱衣服，这使我比平时更愤怒了，更狂暴，因为我仿佛觉得，她的身子已变成了一个比武场，我不得不和演员比试精力和耐力。我默默地占有了她。但是在亢奋的一刻，我对着她的脸骂句‘婊子！’。也许我看错了吧，她唇上好像浮起了一丝微笑，我说不出她的笑是因为快感还是因为我的侮辱。”