“原典”
晏子曰：“汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。”
“古句新解”
晏子说：“商汤用兵灭亡了夏王朝，周武王用兵推翻了残暴的商王朝，世人却不认为他们是以下犯上的叛逆者；他们占有了夏朝和商朝的领土和人民，世人也不认为他们是贪得无厌之人，其原因何在呢？因为他们都是吊民伐罪，诛灭暴君，救民于水火之中，他们的行为完全符合仁义的标准啊！”
晏子继承了商、周以来传统的以仁义之师讨伐暴虐之国的战争观，他多次赞扬商汤灭夏、周武王灭商的战争是符合道义的战争。他说“汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。”可以看出，晏子不主张战争，但也绝不放弃正义的讨伐。
说起第二次世界大战，大家并不陌生。第二次世界大战时间是1939年9月1日～1945年9月2日，以德国、意大利、日本法西斯轴心国（及芬兰、匈牙利、罗马尼亚等国）为一方，以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方公里。据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，4万多亿美元付诸流水。第二次世界大战最后以美国、苏联、中国、英国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平与进步而告终。
这次战争是由帝国主义经济政治发展的不平衡加剧引起的。经济上，一战后德国不甘心《凡尔赛条约》对其的严惩和限制，由于希特勒的政府干预经济政策，经济发展再度超过了英法；意大利在一战后经济衰落；日本侵略亚洲国家的同时，美英等国禁止向日本输送石油战略物资，导致日本经济发展受到阻碍。政治上，1929～1933年资本主义世界严重的经济危机引起了政治危机，德国和日本建立了法西斯专政，而英、法、美继续坚持资产阶级民主制度。世界大战彻底爆发。
墨索里尼鼓吹，罗马民族是世界上最优秀的民族，罗马大帝国灭亡以后一直未能复兴，是因为缺乏杰出的英明领袖，以钢铁意志实行“铁腕”统治。他和希特勒、东条英机一样，坚决反对民主自由、人道主义、社会主义和共产主义，认为，这些学说使人心浮动，社会动荡，国家涣散软弱。他们认为，武力能战胜一切，“强权就是公理”，不论在国内还是在国际社会，都必须实行强权统治，进行武力征服。
日本军国主义奉行的也是“强权政治，武力征服”。这种遗毒至今犹存。日本厚生劳动省政务官森冈正宏，推翻远东国际军事法庭对14名甲级战犯的判决的理由是：“该法庭是由美国等战胜国单方面主持”的“违法审判”。按照他的逻辑，远东国际军事法庭不是根据14名甲级战犯发动侵略战争，屠杀数千万人民的滔天罪行进行判决，只是因为反法西斯盟国取得了胜利，于是“失败者（日本战犯）就成了罪人”。这表明“强权就是公理”的思想还盘踞着森冈正宏这类人的头脑。
德意日法西斯所进行的是非正义的侵略战争。世界人民所进行的是反侵略、保卫祖国的正义战争。这正是世界人民反法西斯战争取得胜利的最根本原因。另外我们也应该注意到，为了打败法西斯侵略者，必须利用矛盾，争取多数，团结一切可以团结的力量，组成最广泛的统一战线，反对最主要的敌人。这次反法西斯战争的胜利，正是世界反法西斯同盟建立的结果，是各国人民进行反法西斯斗争的结果。世界反法西斯战争胜利的根本原因是：世界反法西斯国家的团结战斗和世界人民的支持。
法西斯主义完全是一种疯狂地侵略其他国家，残害别族人民的生命的思想。法西斯主义危害相当之大，世界各族人民群起而攻之，正是讨伐暴虐，伸张正义的表现。
那么，在生活中，我们对一些无赖的行为也应该进行斗争，绝不能心慈手软。
“大家都来看啊，皮包，一个4块！”那男青年的高声吆喝，把一个刚下车的女顾客吸引过去了。她从其摊位上挑了一个并付了款，转身欲走，那男青年急忙拦住说：“哎，还差6元。”女顾客大惑不解：“每件4元，我只要了一个，不是已经付给你4元了吗？”那男青年狡黠地一笑：“哪里哟，我喊的是‘每个10元’。”女顾客愤然道：“我明明听的是‘4元’，现在你又说‘10元’，这不是存心欺骗吗？”那男青年眼睛凶狠地一瞪，大吼道：“谁欺骗你了？我喊的就是10元！”女顾客有些惶恐，瑟瑟地说：“10元？那我不要了，退钱给我吧。”
那男青年更了不得，气势汹汹地指着女顾客：“你要耍我？今天我还没开张，你就要触我的霉头？休想！说要就得要！快点，再补6元来！”那神情，似乎要把女顾客一口吞下。
女顾客难以脱身，不料她不急不忙反倒哈哈大笑起来：“你吓唬谁呀？你自己看看：这种皮包，能值10元吗？给你4元，都已经抬举你了。”
“我要的是10元，你为啥给4元？”
“我听见你喊的就是4元。从目前的行市来说，顶多，也就这个价。”
“我喊的就是10元，你自己听错了，你怪谁。”
“‘4’和‘10’，在声音上是有明显区别的。如果要存心敲诈顾客，故意混淆它们在发音上的某些近似，即使占点便宜也只能得逞一时，最终吃亏的，还是你自己。”
“谁敲诈了？我吃亏不吃亏，关你啥事？”
“啊哟，你做生意难道不是为了赚钱？要赚钱，最起码的一点，就得讲信誉。硬要把‘4’说成是‘10’，这不是敲诈是什么？不顾信誉，你生意还做得下去吗？今天我就是给了你10元，你还能敲诈得了第二个吗？”“我……我喊的，是10……10……元。”
“现在，不管你喊的是‘4元’，还是‘10元’，市场的买卖双方，都是依质论价的。像这种皮包，如果你喊10元，我绝不会买，可以说，任何人都不会买。这一点，你是比我更明白的。”
“真……的，我喊的是……10元，你又没还价，就表明你同意我喊的价了？”
“好，就算你喊的是10元。我付4元给你，就表明我认为它只值这个价，这难道不是一种具体的、实实在在的还价吗？还用得着多说话吗？要是你觉得不合算，你可以不卖；同样，你硬要10元，我也可以不买。这是市场交易的起码原则。强买、强卖，都是违法的。你想去工商所的话，我陪你！”
“好好好，便宜你了，算我倒霉……”
女青年力挽狂澜是因为她瞅准了，大凡无赖怕什么——一怕理，二怕法。不难看出，开始时，由于那男青年的无赖，使她处于困境之中。但她坚信自己并没有听错，对手是在敲诈，很快就调整好自己的战术：只有坚定不移地揭露他，击中他的要害，并以法律为自己撑腰，才能扭转颓势，战而胜之。
讨伐暴虐是抵制攻伐的最直接的方式。攻伐即邪恶，讨伐暴虐即正义。尽管在形式上相仿，都是诉诸武力，但性质上截然不同。攻伐是颠倒黑白，强词夺理；诛讨是伸张正义，救民于水火。讨伐暴虐虽也要付出代价，但换来的是和平，铲除的是战争的根源。不得已的情况下，通过战争的手段或许可以达到更崇高的目的，这不但不违背正义，且合乎正义。如此说来，我们要讨伐暴虐，乃是仁义之理。