人情就像你在银行里的存款，存的越多，存的越久，红利也就越所以，做事吃得开的人喜欢平常在“人情银行”里多存一些，等遇到事情需要帮忙的时候，就会一呼就有，一唤就来，何乐而不为呢？
钱钟书先生一生日子过得比较平和，但困居上海写《围城》的时候，也窘迫过一阵子。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。
那时，先生的学术文稿没有人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分，但一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。恰巧，这时黄佐临导演排演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，这才使钱家渡过了难关。
时隔多年之后，黄佐临导演之女黄蜀芹之所以能够独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣着老爸一封亲笔书信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事，他一辈子都会记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书多年后还报。
俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个朋友多一条路。要想人爱己，己须先爱人。我们应当时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债权。这如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的习惯。这样的“储蓄”甚至会让子孙后代得到好处，然而，究竟怎样去结得人情，并无一定之规。
对于一个身陷困境的穷人，一枚铜板的帮助，可能会使他握着这枚铜板，忍一下极度的饥饿和困苦，干出一番事业，闯出自己富有的天下。
对于一个执迷不悟的浪子，一次促膝交心的帮助，可能会使他重新建立做人的尊严和自信，或许在悬崖前勒马之后奔驰于希望的原野，成为一名勇士。
即便是在平常的日子里，对一个正直的举动送去一缕赞许的眼神，这一眼神无形中可能就是使正义强大的动力。对一种新颖的见解，报以一阵赞同的掌声，这一掌声无意中可能就是对革新思想的巨大支持。
对一个陌生人很随意的一次帮助，可能也会使那个陌生人突然悟到善良的难得和真情的可贵。说不定当他看到有人遇到难处时，也会很快从自己曾经被人帮助的回忆中汲取勇气和仁慈。
其实，在人生旅途，每个人既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，人生就是积善。也许没有比帮助这一善举，更能体现一个人宽广的胸怀和慷慨气度的了。
不要小看对一个失意的人说一句暖心的话，对一个将倒的人轻轻扶一把，对一个无望的人赋予一个真挚的信任。自己什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。
相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免流露出麻木的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当做自己得意的资本；别人的失败，他可化作安慰自己的笑料；别人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人痛苦地呻吟，他却无动于衷。至于路遇不平，从不会拔刀相助，也许他还会有十足的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。
这样的人没有给人帮助倒是其次，可怕的是他不仅可能堕落成一个无情的人，而且还会沦落为一个可怜的人。因为他的心里除了一个可怜的自己之外，整个世界都无需关注和关心，事实上，他也在一步步堵死自己所有可能的路，在拒绝所有可能的帮助。
战国时代，有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时，正巧羊肉羹不够了，无法让在场的每个人都喝到。有一个叫司马子期的人没有喝到羊肉羹，此人怀恨在心，到楚国劝说楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。
中山被攻破，国王逃到国外。他逃走时，发现有两个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么？”两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐过，如果中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心吾以一杯羊羹而失国矣。”即给与不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。这段话道出了人际关系的微妙。