所谓非物质文化遗产，其实是针对“物质遗产”而言的，它指的是那些“无形文化遗产”。非物质文化遗产实际上跟“口头遗产”是不可分的，它们更主要是指在历史、艺术、人种学、社会学、人类学、语言学及文学方面有特殊价值的民间传统文化表达。它们能够作为一种手段对民间的文化特性和有关的文化社区起肯定作用，在智力借鉴和交流方面有重要价值，并促使各民族和各社会集团更加接近，对有关的群体起到文化和社会的现实作用；对现代的传统具有唯一见证的价值；由于缺乏抢救和保护手段，或加速的演变过程、城市化趋势、适应新环境文化的影响而面临消失的危险。
目前中国一共有30多处“世界物质遗产”，而入选联合国教科文组织“人类口述和非物质遗产代表作”的中国项目有：
名称批准时间昆曲2001.5古琴2003.11新疆维吾尔木卡姆艺术2005.11蒙古族长调民歌2005.11当然现在我国正着手申报更多的“非物质文化遗产”，比如剪纸、皮影、“梁祝”等等。估计在不远的将来会有越来越多的中国文化遗产列入非物质文化遗产而得到更好地保护。
昆曲
发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。2001年5月，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术入选，中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。
中国古琴艺术
中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史。古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史、思想史等方面具有广泛影响，是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表之一。2003年11月，中国古琴艺术入选第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。
新疆维吾尔木卡姆艺术
“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。木卡姆音乐现象分布在中亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区，新疆处于这些国家和地区的最东端，得益于横贯欧亚的古代陆上交通大动脉——“丝绸之路”，维吾尔木卡姆作为东、西方乐舞文化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。2005年11月，新疆维吾尔木卡姆艺术入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。
蒙古族长调民歌
在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在。蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史，是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化。中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。2005年11月，蒙古族长调民歌入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。
我国行政区划的演变
行政区域是国家为便于行政管理而分级划分的区域。中国自秦兼并各诸侯国，建立统一国家，施行郡县制开始，就已形成全国统一的行政区域制度。但历代行政区域的划分及其名称则不完全相同。即使在同朝代，行政区域也有调整和变动。例如，秦（公元前221～前206年）统一全国，分天下为36郡，后向南方开拓疆土，又增设4郡。唐贞观（627～649年）初，因山河形势之便，分天下为10道；唐开元二十一年（733年），增为15道。宋（960～1279年）初分境内为21路，其后分分合合不一；宋神宗（1068～1085年）时增至23路。元代（1271～1368年）除京师附近地区直辖于“中书省”外，又于各处设11“行中书省”，简称“行省”。明代（1368～1644年）改“行中书省”为“承宣布政使司”，除两京直辖地区外，全国设13布政使司，但习惯仍称行省，简称为省。清代（1644～1911年）初增为18省，后又增为22省。中华民国时期分全国为28行省，2地方（西藏、蒙古）。
中华人民共和国成立以来，因政治、经济形势发展之需，全国行政区域曾经多次调整和分合。据《中华人民共和国宪法》（1982年第五届全国人民代表大会第五次会议通过）规定：
“中华人民共和国的行政区域划分如下：（一）全国分为省、自治区、直辖市；（二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市；（三）县、自治县分为乡、民族乡、镇；直辖市和较大的市分为区、县。自治州分为县、自治县、市。自治区、自治州、自治县都是民族自治地方。”
目前全国的省级行政区有：
1.二十三个省：黑龙江省，吉林省，辽宁省，河北省，河南省，山东省，山西省，陕西省，甘肃省，青海省，四川省，云南省，贵州省，湖北省，湖南省，江西省，安徽省，江苏省，浙江省，福建省，广东省，海南省，台湾省。
2.五个自治区：内蒙古自治区，新疆维吾尔自治区，宁夏回族自治区，广西壮族自治区，西藏自治区。自治区是中国少数民族聚居地实行民族区域自治而建立的相当于省的行政区域，以该区域人口较多的一个少数民族为主体，和居住在本区域内的其他民族共同组成。
3.四个直辖市：北京市，天津市，上海市，重庆市。直辖市是由国务院直接管辖，人口比较集中，在全国政治、经济、文化等方面有特殊重要性的大城市。
《宪法》还规定：“国家在必要时得设立特别行政区，在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定。”我国现有2个特别行政区：香港特别行政区，澳门特别行政区。
（马一玲）
古代的九州是哪几个
传说中我国上古时期分天下为九州。九州系禹治水后划分，《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等州，这九州统称为赤县神州。“九州”后成为中国的又一别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”贾谊的《过秦论》也有“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
（马一玲）
禹贡妨州图
五湖四海指哪些地方
“五湖四海”泛指各地，《周礼·夏官·职方氏》即有“其浸五湖”；《论语·颜渊》也有“四海之内，皆兄弟也”；《全唐诗·吕严·绝句》则为“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游”。毛泽东在《为人民服务》一文中说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”由于这篇文章曾家喻户晓，所以“五湖四海”也成为一个来自四面八方的代名词。至于“五湖四海”具体指哪些地方，一般来讲，“五湖”是指我国的五大湖泊：鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖。而“四海”则指的是我国的四大近海：渤海、黄海、东海、南海。
（马一玲）
什么叫做“三山五岳”
“三山五岳”现在已成为一句成语，可泛指名山，也可泛指群山，还可泛指各地。但这一成语还是有它的确切来历的。
“三山”指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲，“世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处”。说得恍惚诡异，大多是古代道家方士们传开的。早在战国时，齐宣王、燕昭王就曾经遣人入海找这三座神山。另据《史记》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），“齐人徐巿（又叫徐福）等上书言海中有神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”。秦始皇“于是遣徐巿发童男童女数千人，入海求仙人”。去“三山”是为了“求仙人”，而“求仙人”其实是为了求长生不老之药。长生不老之药没找着，徐巿也一去不复返，据说是带了童男童女到了日本。
神山毕竟难求，正如李白在《梦游天姥吟留别》写的那样：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”“三山”几乎纯粹成了令人心驰神往的美景的代称，但“蓬莱”即使不是真正的神山，由于借那个虚幻而美丽的传说也成为一处胜地，在今山东蓬莱，仍然依稀可见人类鸿蒙之初的遗迹。逸闻轶事，到处流传；仙阁千年，巍峨壮丽；文人墨客，慕名云集。神仙的蓬莱不可求，人世的蓬莱倒是存在的。
李白不愧是走遍“三山五岳”的诗人，真真假假，他心里有数：“越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。”为了写天姥山，李白不仅搬出“三山”来衬托，还运用了“五岳”。“五岳”便是我国实实在在的五座著名大山：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。“五岳归来不看山”，意思是要看中国的山，只要看了这五座山就够了。
泰山
泰山泰山古名“岱宗”，位于山东省中部，因地处我国东部，故称东岳。主峰海拔1545米，气势磅礴，拔地通天，素有“五岳之首”、“五岳独尊”、“天下第一山”之誉。在中华文明五千年的历史长河中，由于历代帝王封禅和民众朝拜，给泰山遗留下了极为丰富的人文景观，使泰山成为华夏文化的缩影。1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。
泰山峰峦起伏，幽谷深壑，瀑布流鸣，雄中藏秀。其主要风景名胜有：天门云梯、万仙楼、中天门、云步桥、对松山、仙人洞等。主要文物古迹有山麓的殿庙寺院及以上的玉皇顶、红门、斗母宫、五松亭、南天门等。登上泰山顶的游人可以看到四大奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，并能产生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。
华山
华山风景华山位于陕西省华阴市境内，向以“奇拔峻秀”而驰名海内外，被誉为“奇险天下第一山”。华山由五峰组成，东西南北中诸峰，远望状若莲花，直插云霄。主峰周围还有70多座小峰环卫而立，宛如层层点击放大的莲瓣。华山最高峰南峰海拔2160.5米，形如刀削，气象森然。整个景观既有北国之雄又有南国之秀。
华山有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。据清代著名学者章太炎考证，“中华”、“华夏”之“华”即因华山而得名。华山又是道教名山，相传道家鼻祖老子李耳在此讲经布道，宋代名士陈抟也长期在华山修炼。
衡山
衡山位于湖南省中南部。它南以衡阳回雁峰为首，北至长沙岳麓山为足，巍峨72峰逶迤盘桓800里，素有“五岳独秀”、“文明奥区”之美称。这里自然风光秀丽多姿，“祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”，号称“衡山四绝”。融人文景观与自然景观为一体。
以主峰祝融峰为中心的183平方公里的南岳风景区荟萃了衡山的风光名胜。两千多年前，尧、舜曾在此召令诸侯，大禹曾在此拜取治水方略。历代名流学者李白、杜甫、韩愈、黄庭坚、朱熹、王夫之等也在此留下了数以千计的吟咏。南岳还是我国惟一的佛道并存的名山，宗教文化源远流长。
恒山
恒山位于山西省浑源县。据史书记载，早在4000多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延500里，号称一百零八峰。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向晋中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”。
恒山由于绵延500里，气势壮观，因此古有“恒山如行”、“泰山如坐”、“华山如立”、“嵩山如卧”、“衡山如飞”之说。登上恒山，苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景，再加上世界一绝的天下奇观悬空寺，整个恒山风景如诗如画。
嵩山
嵩山位于河南登封县境内，东西绵延近100公里。嵩山有36峰，风景优美。主峰为峻极峰，海拔1492米。该山被誉为我国历史发展的博物馆，历代曾多次兴建庙宇、书院。帝王禅祭、文人墨客讲学、高僧名道传教，在嵩山留下了众多的历史遗迹，著名的有汉代三阙、嵩山寺塔、中岳庙、会善寺和少林寺。
（赵海燕汤耀国）