历史反光镜
孝贤皇后（1712年2月22日—1748年3月11日），富察氏。满洲镶黄旗，乾隆元配皇后，一等承恩公李荣保之女，其弟是大学士傅恒。出身于官宦之家，娴于礼法，深明大义。雍正五年（1727年），16岁的富察氏被雍正帝选中，指配给早已秘定为皇储的皇四子弘历为嫡福晋。这年的七月十八，雍正帝在紫禁城西二所（弘历即位后改名为重华宫）为皇四子弘历和富察氏举行了隆重的婚礼。
婚后，这对小夫妻相敬如宾，感情笃挚，十分恩爱。富察氏不仅聪明美丽，还非常温柔贤惠。她尽心尽力地孝敬公婆，每日殷勤地问安侍膳，恪尽儿媳本分，与公婆的关系十分融洽，深受公婆喜爱。乾隆即位后，于乾隆二年（1737年）十二月初四举行了隆重的册后大典，立富察氏为皇后，称为“孝贤皇后”。
孝贤皇后虽出身名门望族，但并不骄奢任性。相反，她生性节俭，不喜奢华，平时在宫中的装饰打扮用品不是金玉珠翠，而是简简单单的通草绒花。有一次，乾隆对孝贤皇后谈起关外旧俗，提及祖上刚刚创建帝业的时候，生活条件比较艰苦，衣物的装饰都是用鹿尾绒毛搓成线缝在袖口，而不是像现在皇宫中那样用金线、银线精工细绣而成。乾隆当时不过是随口说说而已，但孝贤皇后却将乾隆的一席话深深记在心里，后来还特地做了一个用鹿尾绒毛搓成线缝制而成的燧囊献给乾隆，以示不忘满洲本色。乾隆非常珍爱孝贤皇后亲手缝制的燧囊，一直带在身边。
除了生性节俭之外，孝贤皇后对乾隆感情至深。一次，乾隆皇帝患上了严重的疖疮，经过多方医治，才渐渐痊愈了，但御医一再叮嘱将养百日之后才能完全康复。孝贤皇后听说后，虽然每日要侍奉皇太后，处理六宫的繁杂事务，同时还要照顾教育子女，但为了保证乾隆的绝对休养，不受外界干扰，她就搬到了乾隆寝宫的外屋居住。随时端茶倒水，亲自喂汤、喂药，精心服侍了乾隆一百多天，直到看到乾隆确实康复如初，才搬回到自己的寝宫居住。乾隆病愈后，看到消瘦了许多的孝贤皇后，既心疼又感动。
孝贤皇后办事很有条理，主持后宫不偏不妒，对待太监、宫女宽和仁慈，还把乾隆各位妃子所生的子女都视为己出，因而深得其他妃嫔的敬重。有这样的贤后与和谐的宫闱环境，乾隆毫无内顾之忧，可以专心地处理国家政务。
雍正八年（1730年）六月二十六日，富察氏生下了皇二子永琏（即端慧皇太子），永琏这个名字是他的祖父雍正给起的，这个“琏”字，寓意着将来能够继承皇位之意。清朝入关后，前四个皇帝都是由妃子所生，没有一个是皇后生的。弘历立志从自己的下一代开始，皇帝均为嫡出。永琏为皇后所生，属于嫡子，又“聪明贵重，气宇不凡”，于是弘历在乾隆元年遵照雍正帝首创的秘密立储的方法，密定永琏为皇太子，把谕旨用一个精致的匣子锁起来放到乾清宫“正大光明”匾的后面。没想到刚过了两年多，永琏就因“偶感风寒”，一病不起，竟于乾隆三年（1738年）十月十二夭亡，年仅9岁。乾隆非常伤心，把密定谕旨公布于众，谕曰：“永琏乃皇后所生，朕之嫡子，聪明贵重、气宇不凡。皇考命名，隐示承宗器之意。朕御极后，恪守成式，亲书密旨，召诸大臣藏于乾清宫‘正大光明’榜后，是虽未册立，已命为皇太子矣。今既薨逝，一切典礼用皇太子仪注行。”旋册赠皇太子，谥端慧。
乾隆十一年（1746年），已经35岁的富察氏又为乾隆生下了皇七子永琮，即悼敏皇子。永琮出生这天正逢亢旱之后大沛甘霖，又值“佛诞”——佛家指农历四月初八为佛生日。皇帝大喜过望，挥笔写诗道：“九龙喷水梵函传，疑似今思信有焉。已看黍田沾沃若，更欣树璧庆居然。”
写到这里，怕别人不懂，皇帝又在下面加了“是日中宫有弄璋之喜”这样的注释。“弄璋”典出《诗经》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”后人于是把生男孩儿文雅地称“弄璋”。
可惜的是，永琮未满两岁，又因出痘（天花）于乾隆十二年（1747年）腊月二十九身亡。这一年除夕，千家万户沉浸在辞旧迎新的欢乐之中，皇宫里却一片死寂。已15年没有生养的富察皇后因爱子再遭夭折，终至一病不起。
为了表示对早丧幼子的钟爱，乾隆特颁谕旨：“皇七子永琮敏粹中宫，性成夙慧，甫及两周，岐嶷表异。圣母皇太后因其出自正嫡，聪颖异常，钟爱最笃，朕亦深望教养成立，可属承祧。今不意以出痘薨逝，深为轸悼。”
乾隆悲痛万分，谕曰：“先朝未有以元后正嫡绍承大统者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福，此乃朕之过耶。谥悼敏阿哥，皇七子丧仪应视皇子为优。”因为既是乾隆自己心目中的继承人，也是中宫嫡子，加之有特谕旨名“皇七子丧仪应视皇子为优”。于是，这个内定的小太子，同他的哥哥端慧皇太子永琏一起安葬在了朱华山太子陵园内。
为了叫富察氏开心，淡化痛失爱子的痛苦，乾隆在富察氏失去永琮的第二年，奉皇太后南巡山东之际，决定带富察氏随驾出巡。既然皇太后也来了，虽然富察氏贵为中宫皇后，但也是儿媳妇，所以鞍前马后地照料皇太后也是分内之事，可这也苦了富察氏。来回奔波加上痛失爱子，还要强作欢笑，免不了疲劳过度，行进至泰山行宫的时候，富察氏终于病倒了。深识大体又心地善良的皇后不愿因自己而贻误皇帝的国家重务，更不忍心拖累归心似箭的随扈人众，所以一再促请皇帝旋辔北还。皇帝沉吟良久，命令初八奉皇太后回銮。终于，在回銮的途中，龙舟行至山东德州时，富察氏撒手人寰，临终时乾隆和皇三女在她身边陪伴着她。这一天是乾隆十三年（1748年）三月三十一，富察氏年仅36岁，而乾隆37岁。
乾隆十三年（1748年）四月一，即大行皇后富察氏崩逝的次日，乾隆写下了痛悼大行皇后的挽诗：
恩情廿二载，内治十三年。忽作春风梦，偏于旅岸边。
圣慈深忆孝，宫壶尽钦贤。忍诵关雎什，朱琴已断弦。
夏日冬之夜，归于纵有期。半生成永诀，一见定何时？
棉服惊空设，兰帷此尚垂。回思想对坐，忍泪惜娇儿。
愁喜惟予共，寒暄无刻忘。绝伦轶巾帼，遗泽感嫔嫱。
一女悲何恃，双男痛早亡。不堪重忆旧，掷笔黯神伤！
同日，向全国公布了噩耗，谕旨曰：“皇后同朕奉皇太后东巡，诸礼已毕，忽在济南微感寒疾，将息数天，已觉渐愈，诚恐久驻劳众，重廑圣母之念，劝朕回銮；朕亦以肤疴已痊，途次亦可将息，因命车驾还京。今至德州水程，忽遭变故。言念大行皇后乃皇考恩命作配朕躬，二十二年以来，诚敬皇考，孝奉圣母，事朕尽礼。待下极仁，此亦宫中府中所尽知者。今在舟行，值此事故，永失内佐，痛何忍言！昔古帝王尚有因巡方而殂落在外者，况皇后随朕事圣母膝下，仙逝于此，亦所愉快。一应典礼，至京举行。布告天下，咸使闻知。”
乾隆十三年（1748年）三月十六正午，大行皇后梓宫由水路起旱，暂奉通州芦殿。在京王公以下、三品官以上，及诸皇子齐集举哀行礼。随后灵驾从通州芦殿出发。皇子们与皇后姻亲在旁痛哭随行。傍晚时分，灵驾至京。四品以下官员、公主、王妃、命妇，以及内务府佐领、内管领下妇女，分班在朝阳门、东华门内和储秀宫缟服跪迎。大行皇后梓宫进东华门，自宁寿宫西行，入苍震门，至长春宫，安奉于正殿。此时，先行还宫的皇帝身着白绸孝服，看视皇子们在灵前祭酒三爵。按照总理丧仪大臣所议，皇帝辍朝九日，仍循以日易月之制，服缟二十七日；妃嫔、皇子、公主服白布孝服，皇子截发辫，皇子福晋剪发；亲王以下，凡有顶戴的满汉文武大臣一律百日后才准剃头；停止嫁娶作乐二十七天；京中所有军民，男去冠缨，女去耳环。至于外省是否与京师相同，恭办皇后大丧仪的王公大臣们则颇感为难。清朝衙门办事，恪遵“有例不灭，无例不兴”的规矩。
皇后丧仪的先例载在《会典》。那是康熙十三年（1674年）五月初三，皇二子胤礽的生母孝诚仁皇后去世，其时正值三藩之乱，平西王吴三桂大军连陷湖南常德、澧州、衡州、岳州、长沙，靖南王耿精忠又响应吴藩在福建举起叛旗，战乱四起，民心不稳。圣祖康熙皇帝唯恐外省各官举哀服丧，“有惑观听”，引起更大的惊恐混乱，遂降旨各省一切丧仪皆免。此后圣祖康熙诸后——孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后，世宗雍正孝敬宪皇后的大丧仪，一律循例而行，从未讣告在外文武官员、军民人等回京师治丧。如今令总理皇后大丧仪的王公大臣进退两难的是，照例行事，难免龙颜不悦，而违例提高丧仪规格，又必然招致非议。权衡之下，他们决定索性抛开本朝《会典》而援引先朝《大明会典》所载皇后丧仪，联衔奏请外省一律照京师治丧，理由冠冕堂皇：“大行皇后正位中宫，母仪天下，忽值崩逝，正四海同哀之日”，皇帝自然照准。于是，各省文武官员从奉到谕旨之日为始，摘除冠上的红缨，齐集公所，哭临三日，百日内不准剃头，持服穿孝的二十七天内，停止音乐嫁娶；一般军民，则摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶、不作乐。天下臣民一律为国母故世而服丧，就清朝而言，尚属空前。
中国古代，极重所谓“谥法”。“谥”者，行之迹也。也就是帝后及大臣死后，要据其生前事迹，评定一个或褒或贬的称号。《大清会典》规定，皇帝崩逝所上庙号、尊谥，由大学士偕九卿科道等官会议，将所议定之字奏请嗣皇帝钦定；而后妃及王大臣凡应赐谥者，皆由大学士酌拟合适字样，奏请钦定。但富察氏去世后，乾隆皇帝却根本不理会内阁，径自降旨定大行皇后谥号为“孝贤”，实无先例。
谥以“孝贤”，是皇后生前的夙愿。早在三年前的正月二十五，皇贵妃高氏薨逝，皇帝赐给她的谥号是“慧贤”。孝贤皇后知道这件事后，流着眼泪对乾隆帝请求说：“我朝皇后谥上一字皆用‘孝’。倘许他日谥为‘贤’，敬当终身自励，以副此二字。”皇后崩逝之时，猛地想起了三年前的往事，乾隆不由得大为伤感。于是将当时任刑部尚书的著名文人汪由敦召进宫来，向他讲了这件事，命他写到祭文中去。汪由敦的祭文是这样写的：“……尚忆宫廷相对之日，适当‘慧贤’定谥之初，后忽哽咽以陈词，朕为欷吁而悚听。谓两言之征信，传奕禩以流芳。念百行以孝为先，而四德唯贤兼备。倘易名于他日，期纪实于生平。岂知畴昔所云，果作后来之谶。在皇后贻芬图史，洵乎克践前言；乃朕今稽古典章，竟亦如酬夙诺。兴怀及此，悲恸如何？”
孝贤皇后离去后的半年，表面上乾隆皇帝仍然在全力处理国务，但是悲伤像化入了血管，让他根本无法安心政事。一连数月，他都睡不踏实，动不动就觉得孝贤皇后还在身边，频频惊醒。一向严谨精明的乾隆皇帝变得迟钝了，无目的的活动增多，工作没什么效率，常常走到一处却忘了自己是要寻找哪个奏折。有时刚说过的话，立刻就忘得一干二净。还不时莫名其妙地大发脾气，后宫上下都提心吊胆。
在孝贤皇后安放在裕陵地宫后的四年多时间里，乾隆为她祭酒一百一十次。正值壮年的乾隆痛失爱妻，一度暴躁不已，而这期间，倒霉的皇长子永璜（哲悯皇贵妃富察氏所生）因为毫无悲哀之意，而被盛怒的乾隆斥为不孝，连同其老师也一同受到了惩罚。而永璜也因为这件事，失去竞争皇位的机会。
深爱的皇后已经离去，再也无法享受她的温存和体贴了。伤感的乾隆保留她活着时使用的一些物品，企望以物代人，寄托哀思。
西六宫之一的长春宫是孝贤皇后生前的寝宫。乾隆皇帝下令保留长春宫孝贤皇后居住时的原陈设，凡是她使用过的奁具、衣物等，全都保留，一切按原样摆放。并将孝贤皇后生前用的东珠顶冠和东珠朝珠供奉在长春宫，还将孝贤皇后及已去世的皇贵妃的画像也供在那里。每年的腊月二十五和忌辰时，乾隆都亲临凭吊。这种陈设和做法保留了四十多年，直到乾隆六十年（1795年）才下令撤掉，允许其他后妃们居住。
乾隆皇帝还将孝贤皇后在德州病逝时所乘的御舟运到京师保存。因船大，城门洞狭窄，不能进城。乾隆想把城门楼拆掉。当时任礼部尚书的海望想出了一个运船进城的方法，即搭木架从城墙垛口通过。木架上设有木轨，木轨上满铺鲜菜叶，使之润滑。千余名工人推扶拉拽，将御舟顺利运进了城内，从而保住了城楼，节省了大量人力、财力。此举虽然是乾隆极度悲哀之下的不明智举动，但确实也体现了他对皇后的痛惜和深厚感情。
乾隆皇帝认为孝贤皇后的死，与连生二子，而二子又接连夭亡有关系。他表示如果真是如此，宁可不让她生这两个皇子以保全性命。在他看来，皇后的命比两个皇子还重要。
乾隆十九年（1754年），乾隆冬巡盛京（今沈阳）途经科尔沁（今通辽），遇到了孝贤皇后所生的皇三女和敬公主，乾隆的心情是“同来侍宴承欢处，为忆前弦转鼻辛”。看着女儿，想起发妻，鼻子发酸，吃饭也不香。
乾隆三十年，乾隆皇帝第四次南巡，又一次路过山东。与前三次一样，乾隆皇帝没有进济南城。后来他赋诗一首，说明不进济南的原因：“四度济南不入城，恐防一入百悲生。春三月莫分偏剧，十七年过恨未平。”
时光在流逝，乾隆皇帝对孝贤皇后的怀念却从来没有变淡。平时，乾隆皇帝看见孝贤皇后生前用过的物品，去与皇后共同相处过的地方，每逢节日，甚至有时看到南飞的大雁，都会引起对皇后的思念。自孝贤皇后入葬裕陵后，乾隆皇帝凡谒东陵，必到裕陵为孝贤皇后酹酒，祭祀亡妻。最后一次是嘉庆元年（1796年）三月初九，是带着新即位的嘉庆皇帝一起去的。这年乾隆已86岁。
乾隆是著名的风流天子。在清宫剧中，乾隆一直作为一个很好的素材多次被演绎，不时会有私生子女拿着信物来认亲。传说是否真实已不得而知，可以看到的事实却是，这个风流的天子几十年如一日地怀念着一个人，用情之深，令人慨叹。孝贤皇后地下有知，也该感到满足和幸福。
现代启示录
聪明的女人不苛求
孝贤皇后是个聪明的女人。她能得到乾隆皇帝的深情，除了贤惠大度，还缘于她有一颗不苛求的心。她了解丈夫，知道他能做到什么、做不到什么。因此，有的坚持，有的漠视，夫妻间达到了一种比较和谐的相处状态。今天的女人应该借鉴孝贤皇后的聪明，了解男人的底线，不去做无谓的争取，也就能减少许多“麻烦”。
1.不要致力于去塑造一个你理想中的男人
连想都不要想，绝对是枉费心机。没有任何人有义务为你的理想去买单。男人不是木偶，他有自己的观点和好恶。如果一个男人能随着你的指挥棒调整步伐，还有什么吸引力。男人，就该有主见、有坚持。那么，就不要抱怨他不配合、不“成器”。弄急了，他还会出走。
2.他不需要“女儿式”或“妈妈式”伴侣
偶尔的天真烂漫，会让男人倍加怜惜和疼爱；关键时刻的母性情怀，也能让他们觉得温暖和安全。但切记，不是所有时刻。所以，如果一味地孩子气或妈妈气，时间一长，他就会招架不住，最终只能落荒而逃。聪明的女人会“玩转”好各种角色，在不同的场合、情境下以不同的面孔出现。
3.不要让“第三者”影响感情
这里说的“第三者”，不是横刀夺爱的真实“小三”，而是相互的一切心理障碍。比如，失败的恋爱经历，或者已经成为过去的旧情人。有的人一朝被蛇咬，十年怕井绳。面对新恋情时容易患得患失，往往就影响到新恋情。或者对对方过去的恋人耿耿于怀、无法释然，也不利于感情的顺利进行。
放下，是一种境界，也是在给自己拓展生路。
4.能看见，会抓住
聪明的女人都会有一双慧眼。女人在面对感情时务必多点理智，不要被表面现象所迷惑，更不能让花言巧语乱了分寸。特别是面对一些华而不实的“誓言”时，更要有分辨的能力和勇气。
5.不要谈“期待”中的恋爱
期待之所以美好，正是由于它不真实。现实没有期待能生存下来的土壤。童话式的浪漫，一掷千金的豪华，没有瑕疵的忠诚，挑不出丁点儿毛病的真心，都不过是一场梦罢了。如果真的按照这个标准来“设计”爱情，那恐怕一辈子都无法合乎心意。说到底，人是要活着的。而“期待”这个东西，只能做装饰，不适宜做大面积的居家装修。
6.刚柔并举、进退有度
女人的生命韧性高于男人，可刚可柔，这本身就是一个大优势。而刚与柔的完美结合，正是一种非常理想的恋爱状态。不仅能够创造生活的“看点”，也能让交往变得健康而富有情调。