九侯之女惨死
纣王极度喜欢女色，因此只是一个妲己不能满足他的欲望，于是便要费仲为纣王选美，征集天下的美女入宫。妲己对纣王选美不大高兴，她既讨厌纣王淫欲无度，又担心再有美人进宫，若被纣王恩宠，自己在宫中唯我独尊的地位便会受到威胁，暗地里暗示费仲，自己才是这一宫之后，选美的事情虽然纣王要你费仲负责，但是必须经过皇后这一关，不能够擅作主张。
费仲当然心里明白，于是选美的时候，选的都是平民小户人家的美女，不选诸侯大臣家的千金。这让妲己十分满意。
为纣王选美，首先由费仲目测，见妙龄芳容者带进内宫，交妲己过目体检。妲己手里拿着玉如意，命令入选的女子脱光衣服，一看身材，二看有没有生理缺陷，等妲己看完之后才开始训话，要求众多的美女好好地侍奉君王。然后便分批被人带到鹿台各室，安置在“酒池”、“肉林”之中等候纣王。
这天，费仲告诉纣王，自己已经给纣王选180个美女，已经安排妥当，就等候君王临幸了。
纣王同乐之后十分的高兴，立即重重地赏赐了费仲，然后便一连几天不去上朝，天天在露台，和美女们一起饮酒淫乐，一连数月下来，纣王尝尽了美女，但是却心中却不怎么高兴。于是责怪费仲给自己选的新人举止言行都像木头人一样，呆板、土气、粗俗，只会仰承雨露，但是却让自己十分不开心。
费仲有苦难言，支支吾吾，说不出所以然来。纣王十分恼怒，一直以来自己都把费仲视为自己的心腹，但是没想到费仲办事能力却越来越差，一怒之下，便问费仲是不是也想尝尝炮烙的滋味？
费仲一听是炮烙，吓得浑身冒出冷汗，说自己选美都是在民间征集的，像九侯女那样的王公贵族的千金，怕自己惹出事端，没有敢选进来。
纣王早就听说九侯有一个女儿女国色天香，听费仲一说，更想拥有了。于是便立即传旨召见九侯。
九侯是商朝赐封的“三公”之一，坐镇一方，德高望重。生有一女，不仅姿容曼妙，而且才艺双全。自幼受到良好的家庭教育，母亲教她知书达理，养成正直善良的品格；父亲教她骑射武功，养成骁勇刚烈的性情。可谓真、善、美集于一身的大家闺秀，九侯把她视为自己的掌上明珠。
费仲传旨，王命难违，九侯女无可奈何地进了后宫。纣王在鹿台琼室已等了很长的时间了，见九侯女进来，感觉眼前一亮，一个身材修长、如花似玉的美人站在琼室玉宇之中，光彩照人。俊俏的脸上露出英武之气。女性的温柔与男性的强劲融为一体，九侯女高雅的气质，美丽的英姿深深吸引了纣王。
这美丽的女子竟然使纣王的欲火顿消，竟脱口说出没头没脑的话：“神女，你喜欢什么？”九侯女见问，不卑不亢，落落大方地说：“我喜欢琴棋书画，骑马射箭，唯不喜淫。”
纣王听了不觉微微一笑，于是决定要与九侯女一决高下。
纣王带着九侯女下了鹿台，飞身上马，在苑外驰骋，纣王精力旺盛，尽显丈夫气概：九侯女英姿勃发，不让须眉半分，一连三日比试骑马射箭，不分上下，纣王心中暗暗佩服九侯女，不仅美丽动人，而且武艺高强。九侯女在几天的骑射中，也对虎背熊腰、能说会道的纣王产生了好感。原来纣王很会讨好女人。九侯女人宫后，纣王放在妲己身上的一颗心，渐渐转移到她的身上。这又引起了妲己的嫉妒。
纣王沉醉在九侯女冰清玉洁的怀里，朝夕不离，不知不觉几个月过去了。
妲己见九侯女美艳高雅，独自一个人享受着纣王的雨露，恨得牙根痒痒，几次派宫女请纣王都借故推托。妲己清楚，若不把纣王牢牢抓在手里，自己将失去一切，她为此绞尽了脑汁，昼夜失眠。妲己的心像压了一块石头一样沉重，她恨死了九侯女，又不敢对九侯女动硬的。九侯女素有美名，其父又位尊势大，连纣王都惧她三分，自己若不谨慎从事，说不定会被打入冷宫。想到这里，妲己茶饭不思，竟倒在床上生起病来。纣王听说妲己生病，几次前来探望。都被妲己好言劝到九侯女那里，说自己病魔缠身，不胜君王精力，别坏了君王兴致。纣王以为妲己乃真贤良王后，多加赞许抚慰。纣王自然乐得与九侯女亲热，全不介意妲己。
妲己趁机派宫女将恶来悄悄召入后宫，责怪都是费仲做的好事，让纣王沉迷于九侯女，希望恶来出一些好的策略除掉九侯女。
九侯乃“三公”之一，势力庞大，又是君王倚重的大臣，恶来思前想后，要想让九侯女失宠，也只有从九侯身上做文章了。恶来深知纣王的脾气，不论是谁，只要叛商，那么纣王定然不会放过，九侯也不例外。只要君王相信九侯叛商，九侯女自然倒霉了。
但是如何让纣王相信九侯叛商呢？
恶来认为解铃还需系铃人，这得让费仲替代纣王视察诸侯的时候，说几句九侯叛商的话，那么纣王一定会深信不疑。
妲己觉得这个主意十分好，心情自然也转好，密密地召见费仲训斥了一顿，让他一定要把九侯的事情给办妥了。然后便主动与九侯女亲热，称姐道妹，问寒问暖。九侯女见妲己以诚相待，十分感动，对妲己也表现得十分友好。
纣王见妲己与九侯女亲如姐妹，言谈投机，心里也特别高兴，深为妲己的大度胸怀所折服，心想自己有了一个妩媚动人的妲己，现在又有了一个冰清玉洁的九侯女，自己当真是死而无憾了。
一天纣王与妲己、九侯女在一起饮酒取乐，几杯酒下肚，纣王说最近一段时间听说西伯侯姬昌任用姜尚为丞相，感觉姬昌有点图谋不轨，不知道四方的诸侯有没有叛变的迹象？自己舍不得妲己和九侯女，不知道该派那一位心腹去明察暗访才合适？
妲己跟在纣王身边的时间比较长，当然了解纣王把费仲和恶来视为自己的心腹，见九侯女沉默不语，于是便建议纣王派他们两个人去探听虚实。
于是，纣王立即传旨费仲、恶来去各方国巡视。时光如流水，一晃半个月过去了。费仲和恶来巡视还朝，向纣王汇报情况。费仲禀告纣王，诸侯国真的有人心存异志，现在已经查出图谋不轨的迹象了。
纣王问谁这么大胆有谋逆之心了，费仲禀告说是九候，纣王一听觉得十分可笑，九侯一向忠诚，对朝廷也是尽心竭力，不会反叛。
这时候恶来有向纣王进言，恶来说：“常言说：‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心。’当年苏侯进妲己王后尚且费一番周折，如今九侯送女入宫，却不声不响，其中大有文章。许多人传言，九侯送女，是想以女迷惑君王，待时机成熟，好起兵夺王位。君王不可掉以轻心啊！”
纣王本来就生性多疑，经恶来一说，对九侯的疑虑更大了。纣王决定亲自探查九侯女，以探虚实。于是纣王来到九侯女的寝宫，寒暄之后，纣王告诉九候女，自己想要晋升她为随身的美人，九侯女听后显得十分高兴。
纣王看见九侯女的表情，心中十分迷惑，心想这个九侯女平常心性如水，恬淡清高，为什么今天如此兴奋，并对高封这样感兴趣呢？莫难道真的会另有企图吗？
其实，纣王的狐疑是神经质的，平日里最担心的就是江山不稳，王位易人，他知道，失去了权力就意味着失去了一切，所以，一听说谁有叛逆之迹，就十分敏感，杯弓蛇影，他宁肯错杀一万，也不放过一人。九侯女不知，天真无邪，见纣王热恋自己，心里自然高兴，听说纣王册封自己，话语中难免有些激动反常，这便增加了纣王的疑虑。
纣王又问九侯女想不想当皇后，九侯女还沉浸在被宠爱的情境中，随口便说当然好啊！
纣王本来还是十分的疑惑，见九侯女这样回答，十分的恼怒，认定九侯女的父亲是图谋不轨，把九侯女送进宫中确实是为了谋反。于是骂九侯女的父亲大逆不道，送女进宫别有企图的实质。
九侯女被纣王突然变态弄得十分惊讶。她感到委屈、愤恨。她终于认清了君王多疑、粗野无礼、翻脸无情的残忍的本性。自己的父亲忠心耿耿，送自己侍奉在纣王左右，也是为了纣王才忍痛割爱，现在纣王却说父亲有二心，不禁责骂纣王忠奸不分，糊涂不明事理。
纣王听了暴跳如雷，他最讨厌别人说他糊涂，他以为自己是要用暴力征服一切，于是将九侯女剥去衣饰，肆意蹂躏。九侯女奋起抗争，与纣王在寝宫厮打起来，虽然九侯女武艺高强，终于抵不住九牛二虎之力的纣王。九侯女被纣王打倒在床上，大骂纣王昏君、畜生，听信小人的谗言，忠奸不分，殷商离亡国的日子不远了。
纣王听九侯女这样骂自己，心中自然是火大，心想你不是来陪君王的吗？今天就让你尝够陪君王的滋味！于是搂着九侯女游酒池、逛肉林，不断地给九侯女灌酒、往嘴里塞肉。
九侯女身不由己，被纣王折腾得欲哭无泪、麻木不仁了，只是不停地骂纣王无道。
纣王被骂得怒火中烧，命人将九侯女蹂躏致死。
妲己听说九侯女死了赶来，装作十分惊讶，询问纣王事情怎么会搞到这种地步？九侯要是知道他的女儿惨死了，那么君王闯下的祸可就大了。
纣王听妲己一说，心中惧怕，脸色十分难看。心想如果九侯真的借口实兴兵造反，那自己该怎么办才好呢？
妲己看纣王吓成这样，安慰纣王不要过于担忧，下令传信给九侯，就说九侯女游酒池不慎掉入池中淹死，让九侯全家进朝歌奔丧，事先派伏兵就途中截杀九侯一家，这样就可以铲除后患了。
这个计谋十分合纣王的心意，于是纣王按照妲己说的传令下去，可叹的是九侯一家忠心耿耿却如此的不幸。
比干剖心，纣王命人厚葬
比干听说了九侯女的事，心中十分愤怒，就去面见纣王，比干骂纣王：“商族怎么出了你这么个不孝的子孙，糊涂崽子。”
纣王听比干骂自己，心中十分恼怒，比干一直被称作是贤明的人，而又听说贤明的人都是‘玲珑七巧心’，于是命令比干将自己的心剜出来看看玲珑是什么样的。
虽然在家族之中比干是叔父，纣王是侄儿；但是在朝廷之中，比干是臣下，纣王是君主。古语有言：“君叫臣死，臣不得不死。
比干仰天长叹，感叹商朝的基业就要毁于这个不肖子孙的手里，然后命令武士拿剑给自己，御侍官拿来青铜剑递给比干。比干接剑在手，朝祖庙拜了八拜。然后加开自己的衣服，将剑插进脐中，向上一挑，将腹肌剖开，伸手进去，掏出一颗活蹦乱跳的心来，往地下一扔，面色如纸，不大一会就气绝身亡了。
相传，比干在朝歌被纣王挖心以后，面如土色，掩袍不语，愤而跑出朝歌，纵马南行。他知道到了心地（今河南新乡）就会长出新的心来，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖无心菜，比干问：“菜无心能活，人无心如何？”老妇答曰：“菜无心能活，人无心该死。”比干听后，口吐鲜血，坠马身亡。骤然间，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石掩埋了比干的尸体，形成墓冢，故称“天葬墓”。坟墓四周，无心菜圈圈环绕，柏树随着呜呜的悲鸣之声，弯了树干、断了树冠，有的还从树干中心裂开变成了“开心柏”。
相传当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻字立石于墓前。孔子把“墓”写成“莫”，意为“借地为土”。后来，有一个不学无术而好为人师的县令看到这块墓碑，讥笑孔夫子写了错别字，就当着身边的随从们说，“今天我把这个字给改正一下，我就是孔圣人的‘一字之师’了。”县令把“莫”字下面添了一个土字。刚刚刻好，忽然乌云密布，雷声震天，只听“轰隆”一声，土字又被轰掉了。直至今日，这块石碑断裂的痕迹依稀可见，碑上的“莫”字仍然没有“土”。据专家考证，此处确为国内唯一一处孔子真迹。
商纣王拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国离心离德。西伯姬昌（即周文王）因看到纣王残暴，暗中叹息几声，便被纣王囚禁在羑里监狱，好几年才被放出来。纣王还将周文王的长子伯邑考杀死并剁碎，和在食物中送给文王吃，还得意洋洋地说：“谁说西伯是圣人？吃了自己的儿子肉还不知道呢！”
纣王见比干掏心身亡，于是编了个谎说丞相比干是突发心疾而死的，并要求造墓厚葬。丞相比干突发心疾逝世的消息传出之后，朝中文武百官议论纷纷，朝歌百姓沸沸扬扬，都不大相信好好的一个人说死就死了。
大凡从宫廷内部传出，说某某突发心疾而死，都是为消灭异己势力的文饰说法，是统治内部政治斗争的需要。纣王是何等聪明智慧的人，他为巩固自己的君王统治地位，不能不对具有“玲珑心”的比干心怀戒备。老丞相商容死后，比干由亚相出任丞相以后，左右逢源，内外讨好。为姬昌说情、不露声色地诛杀巫娼，屡屡谏言，干预纣王的私生活，纣王早就想除掉他了。所以比干之死，是在劫难逃了。微子、箕子、黄飞虎等众文武百官听说比干身亡，也只能默默伤心落泪了。
下大夫夏招不相信比干是抱病身亡，这当中一定另有隐情，于是没有经过纣王传旨召见便独自闯进鹿台，这时候，妲己的病已经好了，纣王正抱着妲己取乐，纣王见夏招没有经过传召就私自闯进鹿台，心中十分恼怒。
夏招一见纣王便责怪纣王，说比干一向身体健康，又怎么会突然有病，一定是受到小人的谋害，纣王没有查证便妄自下结论，这样大家心中都不服。
纣王见夏招对自己无礼，说比干是自己的叔父，自己已经下旨厚葬了，夏招这样胡闹，有损自己的圣明，既然如此地关心比干，干脆为他陪葬好了。
夏招一听，十分恼怒，骂纣王荒淫无道，先王留下来的足智多谋、忠心耿耿的大臣被一个一个地消灭光了，说着顺手拔出挂在琼室门边的青铜宝剑，照着纣王劈头砍去。
纣王文武盖世，才艺双全，猛虎都不怕，何况是夏招一个弱不禁风的儒生。眼见青铜宝剑朝自己刺来，侧身闪躲，顺势抓住夏招手腕将剑夺了过来，再用力飞起一脚，把夏招踢翻在地上，并呵斥在一边傻眼的武士把夏招拿下。
然而没有等到侍卫动手，夏招骂纣王听信妖女的谗言，荒淫无道，然后纵身跳下鹿台，摔得粉身碎骨，纣王见夏招跳鹿台死了，于是传旨为比干设灵堂，发羌奴400人，在朝歌城北武官邑为比干造墓。几天之后，比干墓的建成了。墓室面积160平方米，深8.5米。东西南北留4条墓道，墓室建筑一如生前居室模样。下葬这天，纣王亲自占卜，择吉日亲自率领文武百官参加葬礼。
在商代，陪葬人殉已成为制度。统治者生前作威作福，奴役百姓，企图死后也要占有物质财富，压迫奴役百姓，把人世的生活也带到阴世。比干的安葬便可见其一斑。比干墓中的“腰坑”和四隅的两个小坑，共九个长方形的2米深坑，每个坑里安置一名执戟的奴隶和一条狗。他们是生前的侍从，在主人死后，也要继续担任警卫工作。在这些殉人与狗的上面平放着比干的棺材，棺材外面用木板构成巨大的椁室。
在棺椁之间填满了生前所用的铜觚、铜爵、铜鼎、玉人、玉蝉、夔纹铜刀、玉圭、玉栉、石磬等无数精美贵重的殉葬物品。在木椁的顶部和四周杀了48个奴隶，并埋一名执戈奴隶负责看守。然后，把比干生前贴身的姬妾奴仆分盛在6个棺木中安葬，并将抬棺椁的人与木杠、抬盘一起埋掉，接着比干的儿子微德先抓一把土，放在比干棺椁上，然后埋葬的人开始填土，并将土夯实，这时便开始杀狗。
400个修墓羌奴，或10人或20人一排，被反绑着双手牵进墓道，东西相对地跪着被砍下头颅，把尸体埋了，再填土夯平。每筑一层夯土便残杀一批羌奴。砍下的头颅另行放置，都是头顶向上，面向墓坑。直到杀完所有殉人，才可封墓，平地隆起一座土山。接着进行人祭。
纣王说丞相比干忠于国家朝廷，忠于自己，今天厚葬是为了安慰丞相的在天之灵！文武百官听纣王这样说，都感激得直掉眼泪，认为纣王爱臣如子，都甘心为纣王而死。纣王接着亲手杀3岁童男童女两名，沥血祭曰：“丞相归阴，予心不忍。无可奈何，厚礼人殉。祈祷神灵慰彼忠魂。万寿无疆，商祚永存。”
纣王念完祭词，又命人在比干墓址四周挖了直径2米、深4米的圆形袋状坑，埋上牛、羊、狗以及拿着戈和盾的奴隶。安葬仪式结束了，纣王率文武百官向比干墓行礼，洒泪告别墓地回城。
纣王隆重地为比干举行了葬礼，平息了朝野的舆论，借机树立了良好的君王形象。文武百官又似乎看到了希望。
周族，是对古代姬姓部落的称呼，亦称周人、姬周、先周部落。姬姓先周部落是活动于中原西部黄土高原的一个古老部落。历史上把自姬姓传人、周人始祖、第一代后稷--姬弃传至周文王姬昌，这一段时间称为先周时期，即周朝建立之前的时期，而周族不断的发展壮大也为以后的周朝建立奠定了基础。