1975年1月至4月，全国政协常委集体学习《人民日报》社论和四届人大《政府工作报告》等文件。
一天，赵朴初读《水浒传》，联想到江青卖力批《水浒传》、批宋江，实际上是批周总理，便吟《读水浒传》五绝云：
废书而长叹，燕青是可儿。
名虽蒙浪子，不犯李师师。
这时，刘梦溪来坐。他自去年秋天经李一氓介绍认识朴老后，这是他第二次来朴老家。刘梦溪研究《红楼梦》，喜欢诗，赵朴初用铅笔将刚写的《读水浒传》诗抄在一张薄薄的纸上，给他看，然后笑着看刘梦溪的表情。
刘梦溪看了诗，好奇地问：“梁山有一百零八个好汉，其他人你不写，为什么单单写燕青？燕青有许多故事，其他的事情你不写，为什么单单写他与李师师的事？”
赵朴初笑着说：“李师师是皇帝的宠妓，宋江要燕青去求李师师在皇帝面前说好话，但李师师见了燕青却爱上他了。燕青的绰号叫浪子。他问李师师多大年纪，李师师回答之后，浪子马上跪下叩头说：娘娘大我两岁，我就认作姐姐了……我就根据这段故事作了这首诗。”
刘梦溪说：“我知道了，你是借李师师暗喻江青作为第一夫人，惹不起躲得起。”
见客人已领会，赵朴初哈哈大笑。突然，他意识到了什么，打断了客人的话，说：“喝茶！喝茶！茶凉了。”
主人的笑声，发自肺腑，使刘梦溪大受感染，也跟着开怀笑了起来。他喝了一口茶，连连说：“今天的茶好喝！”
送刘梦溪出门时，赵朴老示意道：“不要外传呦。”
这首诗，赵朴初1978年出版《片石集》时没有收录，刘梦溪至今保留有当时朴老的手迹。
5月下旬，日本朋友小泽正元来访。他在会见赵朴初时，出于对周总理的关心而问及批林批孔的事。
赵朴初笑了笑，没有正面回答，毕竟内外有别啊！但客人的话，不能不答啊！于是，赵朴初谈起中日两国成语同源的问题，问：“中国的成语‘班门弄斧’，日语为‘给释迦讲经’；‘对牛弹琴’，日语为‘对马耳念经’……你知道，‘妄言’的日本成语是什么？”
见小泽摇头，他不知道朴老想说什么。
朴老继续说：“‘枉费心机’的日本成语是什么？”
见小泽依旧答不出，继续摇头。
赵朴初解释说：“‘妄言’的日本成语是‘出鳕目’、‘枉费心机’的日本成语是‘无驮心劳’。”
小泽现在才明白，赵朴初为什么突然和自己讨论起成语来，会心地笑了。
第二天，赵朴老在四川饭店宴请小泽夫妇、伊藤武雄夫妇和一圆一亿先生。对外友协的韩炳培和新华社的吴学文也在座。席间，赵朴老特将其新写的长诗《读韩非子》赠给小泽先生，诗中有“马鹿任混淆 云雨恣翻覆”句，因为昨天已谈了话，小泽立刻读懂了朴老的诗意。
维摩再来
1975年5月28日，赵朴初和政协同仁谢冰心等一起到四川、云南参观。
“文化大革命”开始后，赵朴初差不多十年没有外出了，这次能有机会到西南一行，心情愉快，可想而知。《礼记》说，七十杖于国，自己差一岁就七十岁了。上了飞机，赵朴初突然感觉所有的病都好了。
晚上，赵朴初等在成都一家宾馆附近散步。和以往不同的是，这次出门，赵朴初手里多了一根拐杖。宾馆里有一种花，满枝花红，服务员说它叫“象牙红”。初看，似象牙着色，染成胭脂红。
谢冰心说：“我怎么看都觉得不像象牙，更像飞鸟？”
赵朴初从地上拈起落花，仔细观看，说：“哎，还真像朱雀，不像象牙。”
谢冰心说：“那就依了朴老的，何不取名朱雀红？”说着，谢冰心谈起13年前在南方考察的往事。那一年，赵朴初见一花取名“鹅蛋花”，认为不太确切，而主张叫“佛香花”。
由成都经贵州去昆明，一路上盘盘流水，花红叶绿。和云南的缘分真不浅啊！记得1956年赴缅甸，过昆明曾作《临江仙》，有“分与云南缘不浅，月余两度昆明”两句。20年过去了，自己在“文化大革命”后第一次出远门，就来到了云南。
今天的昆明更加美丽了，楼房高耸，绿荫缭绕，烟囱林立，红旗飘飘。谢冰心也赞叹，和上次看到的大不一样了！
矣六公社广卫大队以前是十年九旱之乡时，眼前琼花遍北冈，玉藕满南塘，丰收在望。
赵朴初问老村翁：“现在还怕不怕干旱啦？”
老村翁挥舞着手，连声说：“不怕了！不怕了！”
“父辈受苦，这一代过上了好日子吆？”赵朴初问。
老村翁喜笑颜开，说：“现在是芝麻开花节节高了。”
10月24日—30日，日本天台座主、80岁的山田惠谛猊下为团长、神原玄佑宗务总长为副团长的日中友好访华团14人访问中国。
步下飞机舷梯时，机场上除了“北京机场”四个字的红色霓虹灯外，没有任何灯光。客人有些紧张，毕竟，这是“文化大革命”期间中方第一次邀请的日本访华团，毕竟，日本曾经侵略中国……
似乎考虑到客人的心情，赵朴初亲自到北京飞机场迎接客人。他的朗朗笑声、亲切和蔼的笑容和热情有力的握手，向代表团的每一个日本客人传递了一股温暖的信息。在昏暗的灯光下，延历寺三十七八岁的小林隆彰和其他人一样，紧张的心情逐渐放松了。在以后的17天里，赵朴初不顾疲劳，全程陪同日本佛教界友人访问北京、西安、南京、扬州、上海、杭州、天台山。
在南京中山陵，女翻译按准备好的介绍词、指着石柱上的弹痕说“这是日本军攻打南京的弹痕”时，客人不知如何是好。赵朴初打断了女翻译的话，说：“不要再说了。与过去的事情相比，今后的友好才是重要的。中国与日本的友好交流绵延了两千年，不能仅凭四五十年的不幸历史来谈两国关系。”在场的对外友协的陈良会长也松了一口气，忙点头说：“是这个道理。”
本来，访问中国时，小林隆彰等就时时想到日本军队在中国各地的罪行，经常彻夜不眠。赵朴初的博大胸怀，抚慰了他们充满忏悔的心。赵朴老不仅有一个菩萨心肠，而且思想敏锐，有自己的独立主见，对这样棘手的难题，说话极有分寸，既照顾了特殊场合下日本客人的特殊心理，又不违背国内奉行的一贯的国际立场。
“文化大革命”后的中国，到处是破破烂烂的。在南京参观北条新村新住宅区时，赵朴初高兴地向客人介绍说：“这是在周恩来总理的直接关照下建设的。解放前，中国有千万以上的人口生活在水上，新中国成立时，我们提出，如果不能给这些无家无粮的水上居民提供住房和工作，就体现不出新中国的优越性，建议政府出资建设新村。周总理表示赞成，划拨了资金。”客人听了，发出一阵阵赞赏的声音。
在天台山，30位僧侣鸣钟击鼓，欢迎日本客人的到来，和一路看到的破落的寺庙大不一样。这天晚上，赵朴初心情大好，说话也提高了声音。他说：“中国不需要为谋生而出家的僧侣，我们现在所需要的是用佛教来创造和平的僧侣。我们对中国佛教的未来毫不悲观。”
山田惠谛猊下座主两手合十，对赵朴初和国清寺住持唯觉法师说：“我有一个心愿，希望能一拜很久以前比睿山献纳给天台山的《法华经》。如能允许拜见经书，将成为永生难忘的纪念。”
唯觉法师当即捧出经书，山田座主虔诚地与唯觉法师并肩拜读经书。赵朴初感叹道：“两位法师一定两千年前就一起在灵鹫山听过佛祖讲解《法华经》。正因为有了前世的因缘，有今天的比肩读经。我切感因缘之宝贵与深厚。”
在上海分别时，山田惠谛猊下座主将自己的轮袈裟挂在赵朴初的颈上，与赵朴初紧紧地握手。轮袈裟是挂在颈子上的厚带子，用来代替袈裟。唐武宗灭佛时，入唐巡礼的圆仁被迫还俗，他将袈裟折叠成带子，挂在颈上，成为轮袈裟的来源。
对于山田惠谛猊下座主来说，轮袈裟是他的传教衣钵。言下之意，他将自己的衣钵，传给赵朴初了。见此情景，静谷行谦议长说了一声“师父”，就泣不成声了。其他成员面对突然的事情，不知所措。他们都有一个共同的感觉，赵朴初是维摩再来……
挽周总理
1976年1月8日，中共中央副主席、国务院总理、全国政协主席周恩来与世长辞。终年78岁。和周总理有深厚感情的赵朴初大哭一场，在周总理去世的第二天，挥泪写《周总理挽诗》，其末云：
长思教诲恩，恒居惟自讼。
非敢哭其私，直为天下恸。
在挽陈毅的诗中，赵朴初用了“恸哭非为私，风雨黯华夏”句，这次，挽周总理，赵朴初用了“非敢哭其私，直为天下恸”句。说明赵朴初因周总理的去世，想到了四年前去世的陈毅。两位战友，去世的日子只隔一天。
和赵朴初在一个政协小组的王芸生常委，找赵朴初要了一幅《周总理挽诗》。女儿王芝瑜见到了，对父亲说：“给我吧。”王芸生说：“你要好好珍藏。”女儿正要拿到自己的房间里去，哥哥王芝琛说：“后面怎么没有赵朴老的大印啊？”
王芸生看了后说：“可能忘记了。”
事不宜迟，父子俩带上朴老的题诗，乘车到了南小栓胡同1号。赵朴初知道他们的来意后，补盖了印章。
周总理去世后，“四人帮”加快了夺权的步伐。
4月4日清明节，数十万群众不顾禁令，涌向天安门，将悼念周总理、声讨“四人帮”的活动推向高潮。几个月来，住在天安门附近的赵朴初，常常上长安街，体会人民群众的心声。受其民众心情感染，写了不少悼念总理、讥讽小丑的诗词。
这些诗词出自赵朴初的手笔，含义深刻，功底深厚，不同于一般的诗人作品。一些青年人，把私下里传抄的赵朴老的诗词，当作自己心声的代言，拿到广场上去张贴，让更多的人传抄、诵读。这些诗，一时流向四面八方。
第二天早上，群众发现花圈不见了，还听说夜里有悼念总理的人被抓。他们高呼“还我花圈、还我战友”的口号，与警察、民兵发生了激烈的冲突。9时半，1万民兵、3千警察和5个营的警卫部队包围了天安门广场，镇压了纪念周总理、反对“四人帮”的群众，酿成了天安门事件。事件发生后，邓小平的一切职务被撤销。
赵朴初心情苦闷、夜不能寐，愤怒地地写下了《木兰花令·芳心》：
春寒料峭欺灯暗，听雨听风过夜半。门前锦瑟起清商，陡地丝繁兼絮乱。
人间自古多恩怨，休谴芳心轻易换。等闲漫道送春归，流水落花红不断。
红学家刘梦溪发现，老人家在这个特殊的风浪关口写的词，形式上虽然还留有传统诗词的婉约诗风，姹紫嫣红，内容上却是移山填海，一改以往温文敦厚的诗风，而转为金刚怒目了。
几天后，赵朴初在上海的表弟陈邦炎收到了《木兰花令·芳心》。这首词写在一小张宣纸上，没有署名，但一看就是赵朴初的手迹。当时，流行“大批判”和文字狱，陈邦炎看了，心里一紧，这不是天安门事件后正在追查的那一类所谓“反革命”诗词吗？
陈邦炎小心将词收好，不敢轻易外露。