指针，按摩术也，载在《内经》，而其法失传，故后世鲜有深明其用者；其实按摩诸术，与金针之迎随补泻无二理，人身三百六十五骨节，十二经络，以及奇经八脉，各有交会起落上下升降之路，人必深知经络脏腑气血往来顺逆之道，而后能以手运气，以指代针，闭者为之开，聚者为之散，有余者损之，不足者益之也，且按摩与金针并行不背，金针取效速而暂，按摩取效缓而时久。分言之曰金针，曰按摩。合言之，则用金针者不能离按摩，行按摩者不能背金针。二者兼施并用，但视病情何如耳。未用金针前先施按摩，以活动其气，而针之行气愈灵。既用金针后再施按摩，以继行其气，而针之收效愈速。是按摩诸法，实为未用金针前之先导，又为既用金针后之继援也。杨继洲《针灸大成》书内附小儿推、掐各法，过为简单。其他诸书所载按摩诸法，亦多半为医治小儿之用。其实按摩诸法，大人小儿，无不可施，虚劳实积，亦皆可用，若谓专为医治小儿而设，浅矣。
指针一科，手法虽多，约言之，不外摸、推、剁、敲、伸、活、抖、拿、广、意十法。血病宜多摸，气滞宜多剁，筋缩不舒宜多伸，行动不利宜多活，骨节屈伸不利宜多抖，症瘕积聚诸病宜多推，油膜碍障，宜多拿，气道不顺宜多敲，闭结胀满宜多广，神志误用宜多意，有宜用一二法者，有宜用兼施并用者，但视病势若何，法难豫拘。分言之，曰指气、曰指穴。合言之，则指气不离乎穴，指穴而气随之，一而二、二而一者也。今试将指气指穴，分别言之：
（一）指气
指气者，以指着穴，施行手法，行气行血也，通活十二经络。十二经络气血壅滞，则以指开之，十二经络气血不足，则以指补之。一经病者，指行一经之气血，数经病者，指行数经之气血。
（二）指穴
指穴者，以按摩周身之穴，通干脉与支脉，运行五代，通达周身奇经八脉。五代者，指皮、肉、血、筋、骨五者言也。
摸法血行，而气随之，诸病皆宜摸，故为按摩家第一术。
摸者、以手指扪索也。医者用两手中指，扪索病者之穴，在穴上一起一落，一紧一松，行捣臼生成数，亦如用金针者，一提一插，行子午捣臼法是也。周身各穴，未有不宜用摸法者，然未摸之前，必先审查被摸者何经受病，则向何经选穴行摸。是阴经，是阳经，血之升降不同，其摸时，指头向上向下亦有异，指头著穴，捣臼虽分起落，切不可离开穴肉，致伤皮肤而断气。故善用摸法者，医者必先将全身精气，集注两指头，一上一下，与金针之提插无异。至摸时用两指头或一指头，大抵背上多用双指头，督脉宜用单指头，腹上壬脉用单指头，腹上少阴，阳明、厥阴，用双指头，头上风府用单指头。头上风池、童子髂等穴，用双指头。用单用双，视其经络部位，又视其病情虚实，活法也，非死法也。在医者临症善摸耳。
（一）摸之补法
《内经》论补法曰：“随而济之。”盖谓顺其经络气道而益之。并行九阳数，九次一停也。用金针者如是，而以指行摸者亦如是。以指着穴，顺其经络气导而补益之，亦九次一停也。金针补法，有慢提紧按手术，从卫取气，益入营分，行摸者亦用重按轻起指法，即是从卫取气益入营分之意也。金针补术有苍龟探穴之法，行摸者亦于中指着穴重按后，连续深按几手，即苍龟探穴之意也。
（二）摸之泻法
《内经》论泻法曰：“迎而夺之。”盖谓迎其经络气道而夺之。行六阴数，即六次一停也。金针如是，而以指行摸者亦如是。以指着穴，逆其经络气道而泻出之，亦六数一停也。金针泻法有紧提慢按手术，行摸者亦轻按重起，即从营置气，提出卫分之意也。金针泻法是白虎摇头之术，行摸者亦於中指着穴按掐时，四周摇揉其气，即白虎摇头之意也。
（三）摸之平补平泻法
金针平补平泻手法，即是搓转针柄，左右均匀，不多不少，一生一成。以指行摸者，亦是以指着穴后，起落相均，不轻不重，无出紧入松，出松入紧之偏，即平补平泻手法也。
摸之补泻法悉具，凡金针所用之手术，无不以摸代之，无论阴阳经络，虚实寒热，未有不宜用摸者，故按摩家以摸为第一诀。