1913年前后，曼殊时常往来于中国与日本之间。其间见闻和阅读并不少。每遇有价值、有意义的事情，都记录在一个小本子上，其文字部分，即为录于此之《杂记》。
〇通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山。
〇庄映池莲，镜澄窗月，态转回眸之艳，香飘曳裙之风。
〇秋风鸣鸟，闻者生哀，事有伤心，不嫌非偶。
〇Homer’s Hymn to the Moon。
〇Morning Star，by H。Rider Haggard。
Greece！Change the lords，thy state is still the same；
Thy glorious day is o’er，but not the years of shame。
Enmoline curbolatid。Lait de Lyr Irise。
Santalrose Flor de alva。
S。C。T。
Cascara。“The Sensitive Plant”。Emera Lilao：De Concurrent。
“Prometheus Unbound”，1819
“To a Skylark”
“‘I fear thy kisses，gentle maiden。’”
Celimine……Ed pire……u……d pars。
〇湿翠满身弹竹露。落红双屐印苔泥。
〇玉凤半垂钗半坠，簪花人去未移时。
〇《楚辞·九章》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”罔，得毋也。
〇法我见者，依二乘钝根，故如来但为说人无我，以说不究竟，见有五阴生灭之法，怖畏生死，妄取涅槃，云何对治。以五阴五法，自性不生，则无有灭。本来涅故。
〇晋潘尼作《潘黄门碣》，——碣之最古者。
〇今知至道不可以情求矣！（《列子》）
〇系臂琅虎魄龙，裙边杂佩琥珀龙。
〇班固《两都赋》：“上觚而栖金爵”。（觚），殿堂上最高转角处也。
〇其人舍然大喜。
〇天风海涛之曲，幽忆怨断之音。
〇声振林下，响遏行云。（《列子》）
〇傩，乃可反，行有度也。
〇《夏小正》曰：“越有小旱。”《传》曰：“越，于也。”犹今人言“于是”也。《书·大诰》曰：“越予小子”，言“惟予小子也”。
〇Matteo Ricci。
〇Obelisk。Pyramid。Sphinx。Labyriuth。
〇Dante（1265-1321）
〇Petrarch（1304-1374）
〇Boccaccio（1313-1375）
〇R。Valentine
〇《周礼》掌四方之语，各有其官：东方曰“寄”，南方曰“象”，西方曰“狄”，北方曰“译”。汉世多事，北方译官兼善西语，迦叶摩腾始至，译《四十二章经》，因称译也。
〇“韦提希”此云“思维”。《观经》云：“惟愿世尊。教我思维，教我正受。”
〇“尸利沙”，叶实俱大；“尸利马夫”，叶实俱小，即此土“合昏”。又，“舍离沙”，此云“合欢花”。
〇凤尾香罗，又，凤文罗。
〇世尊成道三十八年，赴王舍城。国王食讫，令罗云洗涤，失手爆钵，以为五片。是日。有多比丘皆白佛言：“钵破五片。”佛言：“表我灭后，初五百年，诸恶比丘分毗尼藏为五部也。”故迦叶阿难末由和修多。五师体权通道，故不分教。多有五弟子，各执一见，遂分如来一大律藏为五部焉。
〇师，不知何许人，亦不知其名氏。一日，偶经游街市间。于酒楼下整袜带次，闻楼上人唱曲云：“汝既无心我便休！”忽然大悟，因号“楼子”焉。
〇《尔雅》：“讯，言也。”
〇《地持论》云：“当安慰舒颜，先语平视，和色正念，在前问讯。”《善见论》云：“比丘到佛所问讯，云‘少病少恼，安乐行不？’”《僧律》云：“礼拜不得如哑羊，当相问讯。”
〇梵音“槃师寐”，或云“槃谈”，讹云“和南”，皆翻“我礼”，名出《声论》。“那谟悉羯罗”，此翻“礼拜”。
〇阿环再拜，上问起居。
〇师古父思鲁。
〇泰山石敢当。——“石敢当”三字见《急就篇》。
〇“Iliad”、“Odyssey”。
〇The spring will come again，dear friends。
The Swallow o’er the sea。
The blossom on the tree。
With crimson on the tree。
Autumn will come again。
〇Love and Death are as Sword and Sheath。
〇I am like the blossom of an hour；
But long long vanished sun and shower。
There lies a lonely grave。
〇The old tree is leafless in the forest。
〇The wild white horses（银涛白马）foam and fret。
M。Arnold
〇人乘、天乘、声闻乘、菩萨乘、佛乘，是“五乘法”。
〇“妙法莲华”，梵音“萨达磨芬陀丽”。
〇“如人饮水，冷暖自知。”——六祖云。
〇“咄噜慧剑”，此云“苏合香”。“茶矩磨”，此云“郁金香”。“多揭罗”，《南越志》云：“土人谓之‘燕草芸香’。”
〇“兜罗绵”，华梵兼称。华言“细香绵”，洁如霜雪。《薰闻》云：“佛手柔软，加以合缦”。似此绵也。佛云：“我今示女兜罗绵手”。“绵”，梵音“迦指”。
〇《梵语杂名》称“霜”曰“都沙罗”，“兜沙”云“霜”。
〇“楼炭”翻“成败”。
〇“兜率陀”，此云“止定天”，具云“珊兜”、“率兜”、“知足”，非正翻也。
〇“偈”，即梵音“伽陀”，唐言“颂”，译云“孤起”。妙玄云：“不重颂名孤起”，亦曰“讽颂”。姚秦鸠摩罗什有赠沙门法和十偈，唐人多效之，又“阿耨窣睹婆”，或“输卢迦波”，天竺但数字满三十二，即为一“偈”，号“阿耨窣睹婆”偈。“蕴驮南”，此云“集施颂”，谓“以少言摄集多义，施他诵持”。
〇空侯，师延所作，一名“坎侯”，马上所弹也。
〇二十年庵主，幸不被婆子烧却。
〇腰如束素。
〇麻姑以米掷地，皆成丹砂。方平笑曰：“姑固年少也。吾老矣，不喜作如此狡狯变化也。”
〇“朱利”，秦言“贼”。《大论》：“马来人呼贼曰文朱利”，《梵语杂名》作“制口罗”。
〇摩西陀式忍反，是阿育王子也。（见《玄应音义》第十六）
〇But I miss the soft clasp of your hand，And your breath warm on my cheek。
〇O，the sweet dream of the springtide！
〇“The land of the Leal”。
〇The flowery lea。
〇人间风雨真成梦，夜半江山总是愁。
〇富兰那迦叶，——富兰那字，迦叶母姓也。
〇末伽黎拘赊黎，——末伽黎字，拘赊黎其母也。
〇删阇夜毗罗胝（胝，竹尼切），——删阇夜字，毗罗胝母名也。
〇阿耆多翅舍钦婆罗——阿耆多字，翅舍钦婆罗粗弊衣名也。其人著粗皮衣，自拔发。
〇迦罗鸠驮迦旃延——迦罗鸠驮字，迦旃延姓也。
〇尼犍陀若提子——尼犍陀其出家总名，若提母名也。
《辅行》云：“六师元祖是迦毗罗，支流分异，遂为六宗”。
〇“成羯罗”，此翻“金星”。
〇“勿哩诃娑跛底”，此翻“木星”。
〇“部陀”，此翻“水星”。
〇“盎哦口罗迦”，此翻“火星”。
〇“赊乃以室析罗”，此翻“土星”。
〇“苏梨耶”或“修利”，此翻“太阳”。
〇“苏摩比”翻“太阴”（苏，上声）。
〇“提和越汉”翻“天地”。
〇“提婆”，此翻“天”。
1.William Wordsworth。
2.Byron。
3.John Keats。
4.Charles Dickens。
5.William Makepeace Thackeray。
6.Robert Browning。
7.Alfred Tennyson。
8.Nathaniel Hawthorne。
9.Edgar Allan Poe。
10.Mark Twain。
11.Jerome K。Jerome。
12.Thomas Carlyle。
13.Ralph Waldo Emerson。
14.Walter Besant。
15.Rudyard Kipling。
〇“昙谛”亦云“昙无谛”，魏翻“法实”，安息国沙门。
〇“陀荼”，隋言“南天竺国书”。
〇“《陀罗多》”，隋翻“《鸟场边山》”，书名也（见《本行集经》第十一）。
〇“敦浮娄”，此云“天乐”，亦翻“弹弦”。（见《慧琳音义》二十六。）
〇或为痴心魔女所惑。
〇“羼提”云“安忍”。
〇“尼提”、“尼抵”，均云“愿”也。
〇叱下字，《金刚顶》云：“叱字门，一切法，长养不可得。”故《文殊问经》云：“称陀字时，是出置答声”。《大庄严》同之。“涅槃”云“他”（南本云“他”）者，法身具足。喻如满月。是故名“他”。《大品》作“他”。《大日疏》作“咤”。
〇梵音“多迦罗”（“多伽罗”），正云“多蘖罗”，即“零陵香”也。《慧琳音义》作“多揭罗”。《玄应音义》谓：“‘多伽罗’是‘根香’。”《最胜王经》第七云：“‘多揭罗’，‘零陵香’之梵名也”。
〇“尔缚”，翻“凤弭”也。“竭口罗”云“虎”。
〇“电”，梵名“尾庾”。
〇“扇提罗”，云“石女”。
〇“尼犍子”或“尼乾子”，《唯识述记》翻“离系子”。
〇“怒底”翻“媒”。（见《梵语杂名》）
〇“邬波弟铄”，（邬，安古切）此翻“父母”。
〇“么多么”，云“外祖母”。
〇“婆梨耶”，翻“妇”。
〇梵音“比多么贺”，此翻“祖父”，“比多磨”，此翻“祖母”。
〇梵音“鸠那罗”，此翻“不好人”。
〇“谛瑟叱比怛馀”，云“伯”。
〇“迦知比怛”，云“叔”。
〇“迦怛么婆口罗多”，云“弟”。
〇“迦知婆罗尔”，云“弟妇”。
〇“比多”，云“父”。
〇“莽多”，云“母”。
〇“滞瑟叱婆罗多”，云“兄”。
〇“滞瑟叱婆罗尔”，云“嫂”。
〇“禅兜”，此翻“众生”。
〇“绣”，梵名“素指迦么”。
〇“阿夷”，翻“无比”，又翻“端正”。
〇“亟缚屣”，此翻“皮靴”。
〇“摩舍喃（女函切）”，此翻“人”。
〇“枸杞”，梵名“奢弥”。
〇“桃”，梵名“至那尔”，唐言“汉持来”。
〇“绿豆”，梵名“勿伽”。
〇“面”，梵名“迦迦”。
〇“冰”，梵名“睹女”。女，而柱反。
〇“米”，梵名“怛怒罗”。怒，尼古反。
〇“枇杷”，梵名“睹恒婆那毗”。
〇“枣”，梵名“悉止”。
〇“油”，梵名“帝椤”。
〇梵音“摩椤”亦云“磨罗”，此翻，西域结师，多用苏磨那花，行列结之，以为修贯。《四分律疏》云：“苏蔓那花，茉莉花相似，广州有。”《慧琳音义》十三云：“苏茉那花，旧云‘苏磨那花’，其花黄、白、赤，甚香，高三四尺，四垂似盖形，又作‘苏摩那’。”
〇“兜沙罗色”，应云“兜沙兜罗色”。言“兜沙”者，此云“霜”也。“兜罗”，“冰”也。《或有经》本云：“‘兜沙罗’者，‘准知’也。”（见《慧苑音义》下）
〇《华严》第七十八云：“‘兜沙罗色’者，放种种诸色光明，所谓‘金色光明’乃‘色兜沙罗色光明’。”
〇“素支”，或“苏指”，此翻“针”。
〇“弹尼”，晋言“才明”。（见《除恐灾患经》）
〇“土罗遮”，“重罪”也。（见《优波离问经》）
〇“那伽”，此云“龙”，亦云“象”。
〇“那”，此翻“爪”。
〇“尸弃”（“式弃”同），具云“尸弃那”，翻“有髻”；或曰“顶髻”、“持髻”、“螺髻”、“火顶”，即顶上肉髻也。亦云“火首”，亦云“蠡髻”，“肉髻”似蠡故也。
〇梵音“那磨”或“那摩”，此翻“名”，即英文之“name”也。是“归”义、“赴”义、“随”义“趣”义。谓“随”音声皈赴于法趣。其自相内有异相，表呼专一，即归之义，由斯呼召，能引自体。唐翻“名”，是“随”义、“归”义、“赴”义，谓随音声归赴于境，呼召色等名能诠义。
〇梵音“那叱迦”，喜乐之会，隋言：“以歌说古事”。（《本行经》第五十八）
〇“尔崩迦椤”，翻“日光佛”。
〇“若那战达罗”，翻“智月”。《唯识述记》第一云：
“护法菩萨门人，十大论师之一也。”
〇“瞿沙”，翻“音”；“瞿师”，翻“美音”。
〇“未曷利他”（乃胡切），唐翻“如意”，即婆沙论师。
〇“秣若瞿沙”，唐翻“如意”。《声论》主名。
〇“达摩羯罗”，翻“法性”。论师名。
〇“达摩郁多罗”，此翻“法尚”。《杂毗昙》论主。
〇“跋罗缕支”，唐翻“贤爱”。
〇“瞿那末底”，唐翻“德慧”。
〇“布利”，唐翻“圆满”。
〇“瞿钵类婆”，唐翻“德光”，作《辩真》等论，凡百余部。
〇“阿湿矩沙”，或“阿湿缚窭沙”（窭，瞿庾切），唐翻“马鸣”。
〇《西域记》：“明四日照世”。
〇“龙猛”，梵音“那伽曷树那”，又云“那伽阏刺那”（阏，音遏），旧曰“龙树”。《拔莲花扑外道什》曰：“本传云：其母树下生之，因自阿周那。阿周那者，树名也。提婆”，此翻“天”，龙树弟子。以龙成其道，故以“龙”字，号曰“龙树”。
〇“童受”，梵音“鸠摩罗逻多”。
〇“室利逻多”，唐言“胜受”。《起信论疏》：“明五日论师，以此论主照北印度”。
〇“耶输陀罗”，翻“华色”，亦云：“名闻”。悉达次妃，天人知识，出家为尼众之主。
〇“摩罗那梨”，隋翻“仙”，鹦鹉鸟名。（见《本行经》第三十一）
〇“萨罗悉知婆底”，此翻“辨才”。
〇“摩沙”，此翻“水牛”。
〇“摩梨山”译“无垢山”。
〇“摩罗山”此云“行次山”，亦云“花曼山”。（《僧祗律》三十二）。
〇“摩俱罗山”，《十诵律》译“天冠山”。
〇“摩罗耶山”，亦云“摩罗廷”。“摩罗”云“垢”；“耶”云“除”。山在南天竺境，因国为名。山中多白檀香木，入者香洁，故云“除垢”。佛云：“是身不如魔鬼耶山，生于檀。”
〇“摩利迦花”，古云“次第花”。
〇翻梵语“摩师山”曰“墨山”。《增一阿含》第十四卷同。《梵语杂名》称“墨白‘磨史’，亦曰‘摩尸’。”
〇癸丑十月十七日午后二句钟，周五、雪三、桐华、黛云临存病榻，余默不一语。
〇华严圆宗，以一真法界，统四法界。依四法界，立十玄门。惟四界、十玄，皆由六相而立。是则六相，以成圆融无碍之宗也。
〇阿难白佛言：“世尊，我昔见佛与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗四大弟子，共转法轮。常言觉知，分别心性，既不在内，亦不在外，不在中间，俱无所在。一切无著，名之为心，则我无著，名为心不？”佛告阿难：“汝言觉知，分别心性，俱无在者。世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切。汝不著者，为在为无。无则同于龟毛兔角，云何不著？有不著者，不可名无。”佛意正显，心本无在，能无住著，即名为心。今阿难口说“无著”，情实有著，故下引出其情而破之也。
〇虽今出家犹特忄乔怜；所以多闻，未得无漏。
〇阿难矍然，避座合掌。矍，惊愕貌。
〇我慢贡高，不学无术。
〇“牡蒙”一名“黄昏”，吴名“白功草”，楚名“王孙”，齐名“长孙”，一名“海孙”，一名“黄孙”。
〇“长离”、“长丽”，旧说云“鸾”。
〇“如如”，唐言“尽舍”（见《羯魔疏》）。
〇日中王夫人，名“钵磨婆底”，翻云“芙蓉”。（见《阿育王经》第四）
〇《枳橘易土集》二十六卷。京兆双丘沙门慧晃。
〇“三牟陀”，云“十方”。
〇“流苏”者，“花”。（见《宝楼阁经》）
〇“婆罗马王”或“婆罗马诃王”者，《三藏说正音具》云：“婆罗诃”，此云“云马”。
〇谓诃字门一切诸法本不生，故者“阿”字是一切法教之本。凡最初开口之音，皆有“阿”声，若离“阿”声，则无一切言说，故“阿”字为众声之母。
〇宋伦《论述记》云：“‘安页悉多’此云‘没’，‘邬陀延’此云‘出’。西方见日西没，呼言‘安页悉多’。”
〇西方“伊”字三点：若并，则不成伊，纵亦不成。如摩醯首罗面上三目，乃得成伊；三点若别，亦不得成。西方“伊”字二点在上，天目之喻，不可纵横及并列。
〇“维那”，《声论》翻为“次第”，谓知事之次第也。
〇“阿婆摩罗”，令人狂鬼；“优摩陀”，令人醉鬼。（见《涅槃经疏》第七）
〇昔世尊入婆罗门奢利耶邑中，乞食不得，而空钵还。
〇东天竺人呼“水”曰“郁特”。（见《慧琳音义》）
〇“矩磨罗”，云“童”；“矩磨哩”，云“童女”。
〇“忏”是西音，“悔”是东语。“忏”是“忏摩”，云：陈露先罪；悔则改往修来也。
〇“萨昙芬陀利”，云“法花”；“散陀那”者，“流花”也。“散多尼迦”者，“寂静花”也。
〇《华严经吞海集》、《法界观披云集》合本，《那先比丘经》。
〇唐女郎鱼玄机诗。
赠邻女：
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有心郎。
枕上潸垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌！
〇寄国香：
旦夕醉吟身，相思又此春。
雨中寄书使，窗下断肠人。
山卷珠帘看，愁随芳草新。
别来清宴上，几度落梁尘？
〇I bring fresh showers for the thirsting flowers，
From the seas and the streams；
I bear light shade for the leaves when laid
In their noonday dreams。
“The Cloud”，Shelley
〇Hail to thee，blithe spirit！
Bird tbou never wert，
That from heaven，or near it，
Pourest thy full heart
In profuse strains of unpremeditated art。
“To a Skylark”，Shelley
〇《因次光、威、韵》，姐妹三人，少孤而始妍，乃有是作，精粹难俦，虽谢家联雪，何以加之？有客自京师来者，示予。
朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。（光）
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。（威）
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。（裒）
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。（光）
鸳鸯有伴谁能羡？鹦鹉无言我自惭。（威）
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤鹊语喃喃。（裒）
偏怜爱数掌，每忆先抽玳瑁簪。（光）
烟洞几年悲尚在，星桥一夕怅空含。（威）
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。（裒）
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。（光）
须知化石心难定，却是为云分易甘。（威）
看见风光零落尽，弦声犹逐《望江南》。（裒）
次韵：
昔闻南国容华少，今日东邻姐妹三。
妆阁相看《鹦鹉赋》，碧空应绣凤凰衫。
红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。
文姬有貌终堪比，西子无言我更惭。
一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。
小有洞中松露滴，大罗天上柳烟含。
但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。
暂持清句魂犹断，若睹红颜死亦甘。
怅望佳人何处在？行云归北又归南！
〇殷勤不得语，红泪一双流。
〇鱼玄机，字蕙兰，一云字幼微，西京咸宜观女道士也。色既倾国，思乃入神。
〇善男子欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果。
〇九缘者，一空、二明、三根、四境、五作意、六分别、七染净、八根本、九种子。前四疏故称“缘”，以色法故，后五亲，故曰“依”，以心法故。是以科曰：论缘之亲疏也。
〇“贝多罗”，译曰“脱”也，其叶可以裁为梵夹，书写坟籍。
〇“波梨阇多迦”，隋言“彼岸生天”。名花也。
〇“薄枸罗”，此翻“曲花”。
〇钵摩波底，此云“芙蓉花”。
〇“钵怛罗”，翻“叶”“跋者”或“缚者”，此翻“昌蒲”、“波昙”，翻“红莲”。《慧琳音义》云：“此人间红莲花之上者”。
〇“数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？”（六祖说）。
〇童子曰：“尔这獠，不知大师言，世人生死事大。”
〇“周之人多行，秦之人多病。”（扬子《法言》）
The Maha-Bodhi Society。
H。Dharmapala达磨波罗
I。Creek Row，Calcutta，India
Dr。V。Franke法兰
Royal University Berlin
S。K。Loh。
State St。
Madison，Wis。
U。S。A。
〇Hawthorn山楂子
〇Goblin Cave幽霞洞府
〇Earlier lay昔日之歌
〇Harp of the North犹言苏格兰坎侯
〇The heavens are bare=the sky is clear
“When night is bare。”
“starry night”星月夜“hazel”榛树
The visionary gleams灵光
“Harold公子行”
〇“The noon of night”夜半
A thing of beauty is a joy forever。
of yore=of old
Spenserian verse古代希腊拉丁诗家优为之冒头短章也。
The prophecy 谶言Scott。
The rose is fairest when’tis budding new，
And hope is brightest when it draws from fears。
The rose is sweetest washed with morning dew，
And love is loveliest when embalmed in tears。
Harebell 吊钟草swer snooe 名药
Her satin苏格兰少女结发纽
Far out at sea-the sun was high，
While veer’d the wind，and flapp’d the sail……
We saw a snow-white butterfly
Dancing before the fitful gale，
Far out at sea！
I fear thy mien，thy tones，thy motion，
Thou needest not fear mine；
Innocent is the heart’s devotion
With which I worship thine。
1820Shelley
〇一骑红尘出竹西，谁家绣柱隐璇题？
风铃悄定连环索，月斧新修五色泥。
玉树檀栾莺不散，琼花迢递燕应迷。
分明寒食棠梨下，闲杀秦楼百尺梯。
海园《无题》
“Lara”
“The Prisoner of Chillon”
“Manfred”
“Cain”
“The Lament of Tasso”
“Don Juan”
One，who is thus from nature vain，
I pity，but I cannot love。
〇叔问《冷红词》四卷《散原精舍诗》《比竹余音》四卷辜汤生译《柯柏诗》
〇菱湖
〇烟月空寒，花香积水。
〇已知无耐娥冷，瘦损梅花更断肠。
〇冰娥照泪
〇哑子吃黄连，说勿出个苦
〇喝三话四
〇阿七爱香
〇繁霜降砌，杂花尚馨。广庭足以流盼。朝云推窗，暮雨卷帘。略布近怀，藉酬来旨。胡为多忧生之叹耶？岁月不居，忽焉口宛晚。
〇镇翡翠而为床，拗珊瑚而作笔。可无怆恨也已。获奉手毕，文采斐然。藉稔燕居清暇，冲明在襟，甚善，甚善。
〇孤幼归宁养，双亲丧老年，衰容如断柳，薄命似浮烟。诗调凄霜鬓，琴心咽冻天。萧萧居旧馆，错记是从前。
〇桐城方氏维仪，年十七，寡居，教其侄以智，俨如人师。君子尚其志焉。其诗愤而多感，踔厉悲凉，使读之者犹想见其遭时多难。
朝，食面包三片；午，食鱼一条，饭两碗；晚，食面包两片，甜酱少许。
午后三时二十分小腹微痛，服药一剂。
发国香、芷香、老二信三通。
华氏四十二度一分晴。
剩铜板七只，穷至无裤。
伏枕观《冷红词》，九时寝。