一些地方自古流传下来有新娘进门“踩红毡”和“传袋”的风俗，这些风俗与之前的趋吉避凶寓意不同，其蕴含有祈求子孙繁盛的祝福之意。
在中国传统的婚俗文化当中，包含着大量关于早生贵子的祈祷性风俗，这些能够从侧面反应出人们对于传统婚姻中繁衍后代观念的重视。
“传袋”习俗
“传袋”是所有祝愿新娘早生贵子的风俗中最为普遍的一种。
清代金埴在《不下带篇》中写道：“今杭俗以米袋承毡，名曰‘传袋’，又曰‘袋袋相传’，以袋隐代。”吴越地区自古以来都有“传袋”的习俗，娶亲的人家准备几条装大米的袋子，将其铺在轿子门处，新娘一下轿子，就踩在米袋子上，随着她缓缓地行进，有人便会将她身后的袋子取下来，再继续放置到新娘子前方的路上，这样一袋一袋循环不已，象征着子孙代代，延绵不绝。
“踩红毡”习俗
按照一些地区的传统风俗，新娘在进男家大门时，脚是不能着地的。明代陶宗仪在《南村辍耕录》中云：“今家人娶妇，舆轿迎至大门，则传席以人，弗令履地。然唐人己尔。”因此，新娘要在接亲婆的搀扶下，顺着铺有毡毯的路走，一直要走到拜天地的喜堂里。这样做的原因是出于在民间观念中，天有天神，地有地煞，结婚是人生大事，如果新娘的脚与地接触，难免会冒犯地下诸神，最好的办法即是在新娘经过的路面上铺上席子或毡毯之类的东西，以保护新娘不被地煞所侵犯。
关于踩红毡的来历，民间还流传着这样一个故事：东汉末年辅佐刘备建立蜀国的诸葛亮，他年轻时听说黄承彦有个女儿，独得了黄氏家学，精通兵法，只是因为面目丑黑，很大的岁数了还没找到婆家。诸葛亮闻讯后，重才不重貌，立即备礼登门求亲。黄承彦见诸葛亮通情达理，诚心诚意，就一口答应了这门亲事。到迎亲那天，诸葛亮想考考黄承彦之女的才学，因此特意在院里摆了个一字长蛇阵，花轿到了后，黄承彦之女从轿里拿出四块红毡。只见她把四块红毡轮换着垫在脚下，从长蛇阵的“生门”到了院中，又从长蛇阵的“开门”进入新房，轻而易举地破了这“长蛇阵”。黄承彦之女，也想乘机考考诸葛亮。在新房的地上摆了一个“八卦阵”。诸葛亮送走亲朋来到新房，他从头至尾仔细一看，却不懂破这阵的方法，十分着急。黄承彦之女见他着急成这样，在桌子上点燃一根蜡烛，拍了下桌子，示意一条生路。诸葛亮忽听一声桌响，见桌子上点燃一根大蜡烛，马上醒悟，顺着指引的路出了“八卦阵”。诸葛亮十分敬佩妻子的才能，请求赐教。黄氏见丈夫求知心切，就给他讲起阵法来。就这样一直讲到天亮，新房里的蜡烛也一直亮了一晚上。后来，人们为了祝愿新婚夫妇互相学习，取长补短，和和气气，互敬互爱，白头到老，就在洞房里点上“长喜灯”。人们模仿黄氏下轿踩红毡的做法，也成为风俗。后来因为毡子价贵，就改用了芦席，仍叫“踩红毡”。
因为“传袋”、“踩红毡”这种风俗具有更为浓厚的民俗色彩，又最能够直接体现传统婚姻生育后代的功能和意义，因而这一风俗直至近代在我国各地区仍然普遍存在。
延伸阅读
胶东一带的特色进门礼
在胶东一带，自古以来新娘来到男家，直到入洞房坐帐之前，双脚皆不能沾地，要踩着红毡走，谓之“倒毡”，寓意也为传世、传代。新娘头蒙红盖头，由两个全福女人搀扶着跨马鞍，绕火堆，进入男家大门。同时，有人向新娘身上撒五谷。新娘被搀进院内，即举行拜天地仪式。天地桌摆在堂屋门前，新郎新娘按女东男西的规矩站在天地桌前的红毡上，随着司礼者的喊礼声，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，之后即被送进洞房。