我们权且不必评议黄如论先生对这些历史伟人功过的看法，我们仅从上述这段讲话中就可以知道他读过何等多的杂书。更为难能可贵的是，他对每一个历史人物都有自己的定评。如果说他对毛泽东等共产党人最初的了解是源于“文化大革命”，那么他对中国历史——尤其是对在中国历史上有所建树的伟人感兴趣，除去昔日爱听故事、喜欢看戏以外，恐怕多是来自这些闲杂图书。因此，黄如论先生通过自学不仅获得了一张“绿林大学”颁发的历史学文凭，而且还逐渐形成了英雄造时势的人生观。
随着时光的流逝，黄如论先生为寻觅未来出路的苦闷也渐渐散去了。与此同时，他又开始筛选、研究自己崇拜的历史伟人以及所创造的学问。首选就是他的先祖黄餘。
黄榦，字直卿，以“勉学”自励，号称“勉斋”。黄幹生于南宋，为监察御史黄瑀的四子。由于家学源远流长，自幼受到了严格的家教。后师从大儒李深卿、林少颖学习儒学和古文词赋，奠定了深厚的国语根基。后结识朱熹的好友刘子澄，由刘书荐拜朱嘉为师。黄榦“志坚思苦”的精神令朱熹感动，朱决意培养黄餘为理学的专承者，并把发扬光大理学的热望寄托在黄幹的身上，同时还决定将仲女许配黄幹为妻。黄榦不负朱熹热望，成果累硕。朱熹大喜，嘱黄榦“更宜勉力”，“吾道之托在此者，吾无憾矣”。朱嘉仙逝，黄餘悲痛欲绝，“守丧三年，不复调官”。在“悲怆哽咽不忍书，亦不忍忘也”的情况下，耗时六年，写就了二万余字的论文《朱文公行状》，全面评价了朱嘉一生的经历和思想。
黄如论先生为高扬黄氏先贤——尤其是他最为推崇的黄幹的为人、为官、为文的光荣传统，终于得到了黄餘的专著《朱文公行状》。他怀着无比崇敬之心挑灯夜读，就像是一个嗷嗷待哺的婴儿突然见到了母乳似的，真是用尽了吃奶的力气非常艰难地啃这部天书。按照我的推测，他是在啃这部天书《朱文公行状》的过程中，第一次知道了南宋有名的迫害朱熹等人的“庆元党案”。当他知道在朝的权奸宣布朱学是“伪学”，朱的门人为“逆党”，还开列了朱熹等人的十大罪状，并力主“斩嘉之首，以绝后患”之后，又很自然地想起了“文化大革命”中的冤假错案。为此，他不得不发出这样的喟叹：“啊！历史和现实是何等相似乃尔！”这时——也只有这时，他才第一次明白了什么叫政治。当他获知自己的先祖黄榦不怕牵连，义无反顾地随侍朱熹左右，怒斥权奸“几危宗社，而生灵涂炭矣”时，黄如论先生更加坚定了以先贤黄幹为楷模，并暗自下定决心：一定要啃懂《朱文公行状》这部天书。
首先，黄如论先生啃懂了《朱文公行状》这部天书的价值，摘其要者是：“窃闻道之正统，待人而后传。自周以来，任传道之责，得统之正者，不过数人，而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。”在黄榦看来：能承继孔子之大任的一二人即孟子和朱熹。所以，黄榦大胆论定“由孔子而后曾子、子思继其微（即微言大义），至孟子而始著；由孟子以后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。”接着，黄餘又放言“先生出，而自周以来，圣贤相传之道，一旦豁然，如大明中天，昭晰呈露。”当黄如论先生想到理学自宋代以后被历代学子尊为儒学正宗，成为日后八百年官方哲学的现实之后，真是为自己的先祖黄幹有这种大胆预言而骄傲。
我们由上述简短的引文可知，《朱文公行状》这部书是何等的深奥，既难读又难懂。我虽然不是熟读经史子集的饱学之士，但也在所谓国学大海的岸边洗过身手，为了弄懂《朱文公行状》这部书的要义，我的确借助了不少工具书才得以撬开一缝，然仍难窥视全貌。可以想见，只念过小学、就读过“文革”社会大学、获过“绿林大学”颁发的历史系文凭的黄如论先生想读懂《朱文公行状》是何等的难！为此，我行文的时候不仅称《朱文公行状》是天书，而且还用了一个啃字来形容其难。事后追论，黄如论先生就是在啃《朱文公行状》这部天书的过程中，比较全面地知道了儒学的渊源和发展。同时，他还真正地领略了中国古文那特有的魅力。就这个意义上讲，黄如论先生通过啃读《朱文公行状》这部天书，等于又自学念完了旧式学堂私塾，毫不夸张地说，他可以拿到一张毕业证书了！
简之，黄如论先生通过一个阶段到另一个阶段的自学，深深感到学海无涯苦作舟，唯有劈波斩浪朝前行。然而，他又清醒地知道家乡经济落后，交通闭塞，入学无门，良师难求，如要继续求知真是难上加难。为此，他经常独自一人来到罗源湾，望着从海天相交处跳出的一轮红日，或远眺大海中的落日狂涛，思绪似乎飞向了远方。一天，他由罗源湾的海边回到家里，看着那低矮的住房，澎湃的心潮难以平息，遂挥毫泼墨，写下了这条明志的条幅：
“水流千里，怎抵龙游三尺！”
这时，全国上下正在贯彻、落实要复课闹革命的最高指示。连江县马鼻乡由于缺少师资，黄如论先生曾经念过六年小学的那所学校，仍然听不到孩子们琅琅的读书声。为了能让更多的贫穷孩子受到教育，黄如论先生决定倾其所学，主动地承担起马鼻小学的教学任务。依我后来对黄如论先生的了解，他的学识和他的能力，是一定能胜任教小学的任务的。另外，他在“文革”中曾四处串联，八方游走，和普通的小学教师相比真可谓是见多识广了！再者，他从小就博闻强记，善于演讲，可以肯定地说，他是能够得到同学们的爱戴的。
那时，各级行政大权多数操控在群众组织的头头手里，他们一边高喊要复课闹革命，一边又继续利用派性挑动群众斗群众。其中，那些极具“文革”劣根性的头头们只知视人唯派，用人唯亲，而中华民族选贤任能、择善从之的光荣传统不见了。可以想见，曾经当过一派红卫兵小头目的黄如论先生是一定会遇到麻烦的。
黄如论先生毕竟是一个受学生拥戴的小学教师，且又喜欢好为人师的工作。不久，他辞别了马鼻小学那些可爱的孩子，来到罗源县。应该说，罗源县虽然也是一个在贫困线以下的穷县，但却成了黄如论先生人生、家庭、事业的起点。他到罗源县之后，通过朋友介绍参与承接当±也海军基地施工建设。在这里，他结交了不少在罗源的老乡以及各界朋友。同时，他还认识了未来的妻子方守金。黄如论当时还是一个刚刚创业的青年，方女士也正值妙龄，端庄温柔，身上洋溢着中国南方女子特有的温婉贤惠气质。她的出现，让黄如论感到欣喜，觉得终于遇到了能够共度一生，组建一个美好家庭的女性。几次交往后，他们逐步建立了感情，也渐渐有了默契。黄如论身上有着闽商的典型特质，常年四处奔波打拼事业，在家里的时间很少。对此，方女士从未埋怨，而是默默留在家中相夫教子，照顾几个儿女，把家里上上下下打理得十分周到，从来不因为家务事拖丈夫的后腿。有时，黄如论好不容易回到家，本想享受一下家庭的团圆，但总是会有很多事等着处理。处理完事情，黄如论又该走了。所以结婚几十年，两个人在一起生活的时间，加起来不超过三年。不过，两人虽然平时话并不多，但彼此理解，彼此尊重，心心相印，感情也格外深厚。在黄如论功成名就之后，方女士依然保持着低调、传统的生活方式。黄如论在和朋友提及自己的夫人时，也都会用非常尊重的语气，称赞她是自己的贤内助，并诚恳地表示，在他的成功中，有一半属于他这位深深爱恋的夫人。