第三十一：摘星结义陆李周，城雪六谓陆文风
行色匆匆，转转入暮；城雪何往？后有李皖驱驹至，曰：“谢君留步，陆文风有请。”城雪怠慢。皖又曰：“此见谢君只为叙，但无他意。”城雪听之。
文风大喜，迓与摘星楼，宴曰：“酒是英雄血，情人泪，失心啜；人间多少事，均不失酒。今诸不议，但饮千樽。”皖曰：“以饮而议，人生与之。”文风曰：“朋友与饮，品之为谊；世事如饮，品之为要。”城雪慨曰：“友之真谛，一生受益；见君之得恰如此。”文风曰：“人生之谊，天长地久；方为情义。”城雪曰：“朋友之情，适时天下一。”皖曰：“一友一生，友之最也。”文风曰：“记东风逝，忆夕阳美；友之岁月。”皖曰：“怀青山醉，感绿水情；友之情谊。”城雪曰：“明月若与，敢与攀登；友之同志。”文风曰：“绿水长流，光辉不逝；岁月无情，终心不老；友之永恒。”城雪曰：“心若高与天邻，人若诚与地壤；友之必须。”皖曰：“年年春风，岁岁浓情；友之不渝。”文风曰：“春风不改旧时光，浓情不减陈年酒；友之机要。”皖曰：“莫叫光阴似流水，只道风华如朝阳；友之珍惜。”
俱举杯，尽献言，是友不乏味。城雪曰：“志趣之友，三生之幸；何可盖之？”文风曰：“来日之见，亦是如此；何可覆之？”城雪曰：“心之不去，情之不逝，年年月月，生生世世；为情义之至。”文风曰：“人生之识，识则人心；人生之见，见则永恒；为相识相见之至。”城雪叹曰：“浅不知今日，亦再见兮？”文风曰：“人心若见，千里如一步之遥；人情若见，蓝天亦无颜色。若如心见，何不为见？”城雪曰：“真正之友，益透心神。”皖曰：“友之第一，此仪为最。”
俱兴，无不为此仪称谓。文风曰：“朋友之心，谛结永恒之谊；若不异议，义结金兰。”皖曰：“何生异议？”城雪吠曰：“兄弟之心，付出之源。我无所利，何与之为昆仲？”皖曰：“为友之道，与之适可；为爱之道，亦不是之。弟兄适可，何可比也？”文风曰：“适不以利，唯以情用；无情之者，无可适，有情之者，何可失？”皖曰：“诚以信用，友以情重；诸之不适。”城雪曰：“即情适诚合，何生异议？”即备之须，摘星楼三人焚香；拜誓：“兄弟同仪，一生受益。何谓同行，长河孤舟。何谓同用，生死与共。何谓同心，福祸与之。天下之人，一诺即诚。天下之道，一行即至。天下之同，一言即应。天下之兴，一出既定。”誓毕，拜文风为长，皖次之，城雪为弟，称江南三友。此摘星楼之仪[摘星楼之仪：本文故事。]风靡天下，指引交友之士于前。
越三旬，李皖请归皖南。文风赠曰：“扬风远上成西楼，一盆情谊在江都。”皖曰：“他日再见绿洲行，长怀薄才愧于君。”城雪曰：“聚散离合皆随意，缘来缘去如月般。”遂贱三里，李皖曰：“送君千里终须别，弟兄请归。”文风止步，抱手曰：“朋友之情，待见；夫妻之情，待守。此为兄之嘱。”皖曰：“人行千里，终有一途；志行千里，终有一得。弟铭记与心。”城雪垂手曰：“真正之友，一生受益；真正之情，一生不渝。此为弟之嘱。”皖曰：“情义不失，兴哉天下。将与皖南，恭候光降。”遂转身，辞江都而皖南。
周城雪如江都旅居有日，时以惯哉，持人未寢，入谓文风曰：“何为别？”文风曰：“友可别情不可，故别是友。”城雪曰：“与友一别，缘不可复？”文风曰：“不友之人，故不可复。”城雪曰：“即之不友，何以言诺？”文风曰：“忽悠之者，无友之谊。”城雪曰：“何谓不友？”文风曰：“诺谓不友，是之失聪；言谓不友，是之失势。”城雪曰：“何以诺人？”文风曰：“诺人一言，守则一生，诚信之者；诺人言出，无心之者。”城雪然思父念弟，纵文风几谏吉人天相，亦叹曰：“我父我弟，是有相逢？”文风曰：“人若有缘，天地不隔；若是无缘，强求无意。”
周城雪乃听，复谓曰：“何为女子爱？”文风曰：“适我之人，爱我之天，占我之城，囚我之心；使之成俦[1]。”城雪曰：“女子之属？”文风曰：“亡夫之情，不亡夫命；是女子之属。”城雪曰：“女子之贤？”文风曰：“亡夫不善，待情不恶；是女子之贤。”城雪曰：“女子之贵？”文风曰：“患不患夫，亡不亡怜；是女子之贵。”城雪曰：“女子之耻？”文风曰：“亡夫亡贞，亡子亡情；是女子之耻。”城雪曰：“女子之利？”文风曰：“亡夫是利，亡爱是属。”
城雪乃听，但记久海叶淑云；三谓曰：“何为爱？”文风曰：“若是爱人，爱之所有。”城雪曰：“觊觎之人，乱生情钟；何也？”文风曰：“觊觎之人，自以为爱，自以为痴。爱之狂想，天花乱坠，夙夜不眠；况觊觎之人。”城雪曰：“何言自爱为一？”文风曰：“不识爱无上也。”城雪曰：“爱不爱何不易？”文风曰：“怜我之人，则负；我怜之人，不能。”城雪曰：“人若有见，不以负我之人。恰乎？”文风曰：“汝不温我先我不才，汝不爱我先我不赖。故云：爱之不待，无言之人。”城雪曰：“何情为重？”文风曰：“女子重情。”城雪曰：“何痴为重？”文风曰：“男子痴心。”城雪曰：“何也？”文风曰：“张氏暮年放羊，只为胡信之情[2]；白君望府，只为室中夫人[3]。”城雪曰：“何守？”文风曰：“最佳相守之由，孤独难熬。”城雪曰：“何分？”文风曰：“最佳分手之由，更好归宿。”城雪曰：“由此言之；怜人之最，孤独难熬；不怜之最，更好归宿。”文风曰：“刘文轩与厄间，无人应善，竟为牧农东床[4]；陈氏叛夫，是为高旺君[5]；朴子君私奔，是为爱之择[6]；由古论今，何不透其然焉？”城雪曰：“错误人生错误缘？”文风曰：“不错人生亦非有，择之误也。”城雪曰：“何择？”文风曰：“我爱之人不弃，爱我之人不怜；是爱择之多。”城雪曰：“爱与不爱，均难消受；择之不易。”文风曰：“恰也。”
周城雪乃听，四谓曰：“何为美？”文风曰：“明珠[7]娇媚，明公言贱，村姑素裸，明公言朴；牡丹鲜艳，刘堂折枝[8]；黄叶纷坠，周郎泣啼[9]；由此观之，美自心中，乃审美之尺。”城雪曰：“何为最？”文风曰：“初见不有，时摧而见，是之最也。故明公云：‘时为美之最，时为爱之都’。”城雪曰：“有不色之人乎？”文风曰：“不色之人，天才白痴。”城雪曰：“色善乎？”文风曰：“色善非善，人择天予。”城雪曰：“云色则祸，何犯？”文风曰：“不正之人，才能为利，志智为色；世之不诱。”
城雪乃听，亦记白云霞；五谓曰：“何谓纯真之爱？”文风曰：“纯真之爱，女子初恋，非之不有也。”城雪曰：“何也？”文风曰：“心不诱为纯，何不诱？未爱之人不辨以为纯。”城雪曰：“以纯待纯，可得爱乎？”文风曰：“待人以利，非纯可以。”城雪甚愕，曰：“以情以爱，不有焉？”文风曰：“柳公娶人，从无情义，几能如意[10]；杨凡怜人，从无识欲，何其成也[11]？故云：‘求爱有见，心不可俦，爱不可合；投其所好不辨则有，使之幸福欲不有亦可’。”
城雪乃听，六谓曰：“何以负人？”文风曰：“即之负人，理由充沛。”城雪曰：“岂不负人有理？”文风曰：“负人之理，一昧天下。”城雪曰：“由此言之，负人不恧。”文风曰：“负人不恧，心之不明。”城雪曰：“辜负他人，原是无明。”文风曰：“负人若明，焉可负人？”城雪曰：“荆州宁海寂氏，负庶人而择富贵[12]，何以言之？”文风曰：“正心不蛊，何况情义名利？”城雪曰：“何人不负？”文风曰：“男子以色，女子以利；则色不永驻，利不长盛。永驻之色是夫，长盛之利是妇；诸为记忆。事之不测，自心不明；是罪己过于罪人之理也。”城雪俱听之，从而不误。
越二月，城雪不忘荆州严父慈母，笔曰：“路上匆匆无纸笔，愧无颜色报亲恩。人生几多能随意，日落月新又还更。”引出陆文风见之，或曰：“即念双亲，何不归？”城雪曰：“严父自恃，忧之不受。”文风曰：“非也。是弟气不泄，无视父亲。”城雪色异，曰：“弟以义气？”文风曰：“义气之别，再见亦难；别之不可。义气之人多亡事，慎哉。”城雪然其说，择日归荆州。
注解：
[1]适我之人，爱我之天，占我之城，囚我之心；使之成俦：想娶我的人，要爱我的所有，占领我的躯体，囚禁我的心灵；才能让我甘心嫁给他。天，代指所有；城，代指身体。[2]张氏牧羊：张氏与丈夫胡信恩爱，胡信死后葬在乡下，张氏为了能成天天看见胡信，不顾子女反对执意回乡下放羊，一直到张氏死去。本文故事。[3]白君望府：白君对小姐痴心一片，后来小姐嫁入赵府，白君于是就天天望着赵府，直到死去。本文故事。[4]文轩之妻：刘文轩乃是前朝才子，他在厄难之时，没有人对他伸出援手；刘文轩被迫无奈之下，娶了靠放牧为生、容貌平常、目不识丁的妻子；最后刘文轩通过努力，终于一举成名。本文故事。[5]陈氏叛夫：陈氏和高旺君偷情，但高旺君又是丈夫的对手，最后陈氏伙同高旺君谋害了亲夫。本文故事。[6]朴子君私奔：朴子君喜欢才子王轩，但父亲切将朴子君许配给了富家公子；朴子君最后选择与王轩私奔。本文故事。[7]明珠：明珠，前朝美女；明公：前朝贤人。[8]刘堂折枝：牡丹花很鲜艳，刘堂切很气愤，将牡丹摘去，说牡丹花不见得美。刘堂：前朝人物。[9]周郎泣啼：黄叶纷纷落下，周郎拾起黄叶，放声痛哭，说黄叶才是最美。周郎，前朝人物。[10]柳公娶人：柳公乃是一位智人，也是公认的无情无义之人，但因为他能清楚女人心中所想，所以每次追求女人都得意。本文故事。[11]杨凡怜人：杨凡乃是一位才子，也是公认的重情人，但因为他不清楚女人心中的欲念，怎么会得到爱情呢？本文故事。[12]荆州宁海寂氏貌美，嫁了贫夫，认为委屈了自己，于是背弃贫夫，而再嫁富夫。