“爷爷，”高可攀从小和高四海相依为命，此时骤然分别，心中自然不舍，两行眼泪已是止不住的流了下来，“孙儿要走了，您多保重身体，过不多久，我就回来看您。”
眼见自己的小孙子就要远行，高四海也有些伤感，只是心中有些话不便讲出，便抬起手来抚摸着高可攀的头顶，缓缓说道：“莫哭，你放心出去闯荡便是，要是万一遇到尉迟瀚海，千万要小心谨慎，切不可为了报仇贸然行事，枉自送了性命。家里的事你就放心吧，你爷爷身体硬着呢，也不用急着回来。”
高可攀好不容易才止住了哭泣，含着眼泪点了点头，这才站起身来。
“天色已然不早，你们抓紧赶路吧，我还有活要干呢。这几天为了你们的事，耽误了我不少活了。”高四海挥挥手，已经开始下逐客令了。
“那我们便告辞了。”谢晓荻见高四海执意要让他们离去，也不好强留，便拱手作别，其余众人也纷纷向高四海拜别。
高四海也不和众人打招呼，几步走到院子的一边，拿起一个破损的犁头开始端详。众人见状，便先后走出了院子，只有谢晓荻落在了后面。
“高老前辈，我还想请教一事。”谢晓荻心中实在是有些担心，忍不住向高四海问道。
“有话快说，别耽误我干活。”高四海头也不抬。
“您的身体是不是”谢晓荻觉得不易措辞，便换了种说法，“您看，我叫可攀什么时候回来看您为好？”
高四海听谢晓荻这么一问，手上的动作突然僵住，十根手指狠狠一用力，全部陷入了铁犁之中。
“既然走了”高四海沉吟了一会，又缓缓把手指从铁犁中一根根拔了出来，“就不要再回来了！”
谢晓荻心中大震，知道自己猜得不错，但一时也无法接受这个现实，又问道：“为何不告诉可攀？”
“早晚会知道的。”高四海望着铁犁，有些魂不守舍，双手缓缓揉搓，那铁做的犁头犹如面团，随着他双手的揉搓已经变成了一个不规则的圆球，“还是让他以为我没事的好，你要答应替我保密。”
谢晓荻见高四海这么说，心中也明白高四海的用意，只好点了点头，再次说道：“您老多保重，后会有期！”
高四海不再说话，顺手把那铁球丢在了院内的一角，转身向屋内走去。谢晓荻望着高四海的背影，心中多少有些伤感，转身出了院子，将院门轻轻掩上，紧走几步追上了前行的几人。燕云鹏等人见谢晓荻赶了过来，倒也并未在意，几人边走边聊，渐渐去得远了。
当晚，谢晓荻等一行人在一处客栈歇息下来。谢晓荻闲着没事，就又将怀中那本卷册拿出来细细翻看。谢晓荻仔细看完了第一页，觉得这练气的心法与“大梦心法”确实大同小异，心中暗暗奇怪：“就算道家练气之法有相通之处，但也不至于如此相似啊？等将来见到师父，倒要好好向他请教。”
谢晓荻看完了第一页，又将卷册翻到了第二页，一看上面的文字和图形，却更加疑惑不解。原来，这第二页上的文字中，有这么一段：“庄严佛土者，既非庄严，是名庄严。是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香触法生心。应无所住，而生其心”正是《金刚经》中的一段话。
谢晓荻自幼跟普意修炼“菩提心法”，对佛经多少也有所了解。“菩提心法”相传是释迦摩尼的弟子须菩提所创，而那《金刚经》则正是记载了须菩提与释迦摩尼对话的内容。谢晓荻看到了这段熟悉的文字，突然想起了小时候普意给自己讲过的一个故事。
那是在谢晓荻五六岁的时候，有一次晚上不想睡觉，非要缠着普意给自己讲故事。普意见识虽然广博，但给小孩子讲什么狐狸、兔子的故事却非所长，而那些古时候的寓言已经都讲完了，一时间想不出什么好的故事。
谢晓荻不依不饶，说如果不讲故事，自己就不睡觉。普意佛学典籍读得虽多，禅宗的故事也知道不少，但毕竟都太过深奥，给个小孩子讲述实在是不太合适。正在他为难之时，却突然想起了少林五祖见六祖的典故，便给谢晓荻讲了起来：“当年，禅宗的五祖弘忍法师在东山传道之时，为了寻觅法嗣”
“什么是法嗣啊？”谢晓荻听不懂，便插话问道。
“法嗣就是佛法的继承人，也就是徒弟了。当然了，这可不是一般的徒弟，而是能够得其佛法真传的弟子。”普意为了能让谢晓荻听明白，就特意讲得比较浅显易懂，“弘忍大师为了看看哪个弟子更优秀，就让弟子们各做了一首偈言，那偈言就好比是作诗了。”
谢晓荻似懂非懂，点了点头。
“当时，弘忍大师的弟子中，最优秀的是神秀。神秀作的偈言叫做‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃’。众人一见，都纷纷说好，但弘忍大师见了，认为神秀一味强调自我修行，与禅宗大乘教派所强调的顿悟并不符合，并未传其衣钵。”
普意讲得津津有味，但谢晓荻却听得有些气闷，打了个呵欠。
“后来，在作坊里舂米的惠能听说了此事，便也作了一个偈言，叫做‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。弘忍大师见了大为赞赏，认为他已经符合了禅宗顿悟的境界。但由于怕别人嫉妒陷害惠能，弘忍大师当场并未说破。当天傍晚，弘忍大师独自来到惠能干活的舂米坊，问他‘米熟了没有’。惠能答道：‘米早就熟了，只是还没有筛’。”
“哪有熟了的米还没筛的？这惠能是个傻子吧？”谢晓荻本有些犯困，听普意这么一说，立即又打起了精神。