有一个老人在自家门口的一块空地上竖起一块牌子，上面写着：“此地将送给一无所缺，全然满足的人。”
一位富有的商人，骑马经过此处看到这个告示牌，心想：“此人既要放弃这块土地，我最好捷足先登把它要下来。我是个富有的人，拥有一切，完全符合他的条件。”
于是，他叩门说明来意。
“你真的全然满足了吗？”老人问道。
“那当然，我拥有我所需要的一切。”商人回答道。
“果真如此，那您还要这块土地做什么？”老人又问。
我们常以为，若能得到更多的钱、更大的权力、更高的名位、更大的成就，就会满足。但当我们得到这些目标，我们还是不满，因为永远都有下一个更远的目标在前面等待我们去完成，这就是欲望。
读过《圣经》的人，对于古代犹太国极盛时期的君王所罗门，有很深的印象。所罗门被称为充满智能的君王，他领导的犹太国，国强民富。他个人的聪明才智，超过历代的学者智士，他的财富名位，也是得心应手，可以说要什么有什么，物质的享受，算得上达到了极点。但是，所罗门他满足了吗？他是否感觉到自己得到了真的幸福呢？我们看看他自己写的一段话就能明白：“空虚而又空虚，万事全是空虚。太阳底下没有一件可以留念的东西。一代过去，一代又来，大地仍然常在。”所罗门又描写到：“智能愈多，烦恼愈多。学问越广，忧虑越深。”从所罗门的作品中，可以看出来，世间的一切，都不能满足他，都不能使他幸福。他那么的充满智能，又是一位极有财富的君王，尚且不能满足于现实，何况我们一般的人呢？
可见，欲望是本能，欲望的本质是不满足，人人都如此，即使无比富有。我们完全没有必要去排斥欲望，从另一个角度，适当的欲望能促进我们过得更好。
试着了解自己内心真正的欲求是什么，什么样的生活适合自己，根据心灵真正的声音去找寻想要的生活。不是看到别人有什么就想要什么，也不是因为别人拥有了什么我就一定要比他的好。如果这样，此生，我们恐怕都填不满这个欲望的洞。
因此我们可以试着去调整自己的心态，与其达不到某个设定的欲望目标，痛苦不已，不如调整自己的心里期限。这两者有异曲同工之妙。
就一个人而言，在不同的时期有着不同的欲望，当一种欲望满足以后，新的欲望又会产生。欲望的产生永远比满足欲望的手段跑得快，欲望的满足只存在于完成时的那一刻，在满足的那一刻，你就会发现自己已经对它丧失了兴趣。
充盈内心，感受快乐
女作家毕淑敏曾说过：“幸福是一种心灵的感觉，是不可以通过指标数据去量化的。”我们开心的程度，跟钱财的多少是不成正比的。有的人家财万贯，但每天还是忧心忡忡；有的人并不富裕，但对生活充满了乐观自信，所以笑容时常挂在脸上。
为人处世，切忌贪婪。需知，并不是所有东西都越多越好，人的心应该有个“度”。缩减自己的欲望，才能脱离苦难，获得长久的生命力。
佛教以弘扬佛法为己任。为了度化世人，佛光禅师广建寺庙，开坛说法，他的弟子们在师父的影响下，也努力信征募捐，鼓励信徒布施积德。
有一次，佛光禅师弘法回来，弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩。弟子普道得意地说：“师父，今天有一位大施主，布施了一百两银子，作为我们兴建大雄宝殿的基金。”
弟子普德也向禅师报告：“师父，城内的陈居士来拜望您，我带他巡礼各处的殿堂，他答应奉献给我们全年的道粮！”
寺中的香灯师、知客师等纷纷向佛光禅师报告自己的募捐成果，佛光禅师却渐渐皱起了眉头，让大家停止报告，开示弟子们：“你们大家都辛苦了，可惜化缘太多，没有功德！”
众僧不解，问道：“为什么化缘多了反而不好呢？”
佛光禅师道：“把钱财储存于信徒，让信徒富有起来，佛教才能富有。经常要信徒捐献功德，赞助佛事，无异于杀鸡取卵，何其愚痴！等到有一天信徒们不胜负担，佛教还有什么护法长城，佛法还怎么弘扬光大呢？”
佛教提倡布施，要在对方“不自苦，不自恼”的原则下进行，不可硬性募化，一味贪多，伤了世人向善的心。细水方能长流，学佛之人如果心中有禅，不但为自己想，更要为别人想，这才是禅者重悟道，更重慈悲的宽广胸怀。
物质享受的增加会使人更加快乐吗？答案是否定的。有资料表明：21世纪初期的美国人，收入比20世纪60年代增加了两倍，但感觉幸福的人的比例却下降了六个百分点。所以，财富并不能决定你开心与否，有时甚至还会成为人的心理负担。
快乐是什么？快乐就是饥饿时的一块面包，是口渴时的一杯白开水。快乐是精神上的满足，那些无形的财富比有形的宝藏更能让人得到快乐。快乐并不是拥有更多的物质享受，而是懂得享受已经拥有的一切。否则，即使我们拥有金山银山也不会有快乐可言。
从前有个国王，他拥有广阔的领土，无尽的财富，却整天都处在烦恼之中，几乎忘记了怎样去笑。烦恼的国王命令他的大臣们去寻找世上最快乐的人，解开快乐之谜，让他也能重获快乐。于是大臣们走向四面八方，寻找快乐。
大臣们都是身居高位的官员，拥有令人羡慕的地位，但他们互相讨论过后，发现没有人觉得做大臣很快乐：整天和公务打交道，为国王提出的各种要求而疲于奔命。
大臣们去访问了工人，工人们整天早出晚归，做着辛苦的工作，酬劳却不尽如人意，脸上净是疲惫的神色，同样也不快乐。
整天在田野中劳作的农民也同样有太多的烦恼，辛辛苦苦劳作，还要担心变化无常的天气，地里的收成也不能全归自己。
最后，大臣们重新聚集起来，经过总结，他们一致认为：世界上没有活得快乐的人。
就在他们回王宫的路上，看到了一个牧羊人，他穿着破旧的衣服，驱赶着羊群，嘴里却哼着轻快的调子，一脸快乐的表情。
大臣们从没看到过哪个人会像这个贫穷的牧羊人一样快乐，他们将牧羊人带到了国王的面前。
国王问牧羊人：“我的子民，你快乐吗？”
牧羊人笑眯眯地说：“我很快乐啊。”
国王激动地问他：“快告诉我，你为什么会这么快乐？你拥有这世上最珍贵的财宝吗？你不必像我们这样日夜操劳就能享受生活吗？”
牧羊人说：“不，陛下，我没有什么贵重的财宝，我需要辛苦工作来养活家人。”
国王很吃惊：“那么你能不能告诉我，到底是什么使你的日子过得如此开心？而我身为国王，却整天忧心忡忡，烦恼不断？”
牧羊人笑着说：“我不知道您为什么烦恼，陛下，但我能够告诉您我为什么这样快乐。我身体健康，家人平安。我爱我的妻子儿女，爱我的亲朋好友，他们也同样爱我。我在美丽的草原上放牧，自食其力，不欠任何人的钱。这些就是我快乐的根源。”
国王喊道：“幸运的人！你这顶破旧的草帽比我这顶镶满珠宝的王冠更有价值。你的草原给你带来的快乐要比我的王国给我带来的还多。如果人们都像你一样快乐，这个世界该是多么美好啊！”
牧羊人回答说：“哦，陛下，这不是个难题，因为人总是想有多少快乐就有多少快乐，想要多快乐就能多快乐的。”
国王沉思了一会儿，绽开了笑容：“你说得对，拥有的多不一定就是好的。拥有的越多，就越觉得不够，烦恼也就越多，而知足就能够快乐。”
国王让大臣们将这个道理写在书上，流传下去：“活在世上本来就是一件值得高兴的事情，人们所有的痛苦和不快都是由其内心产生的。”
决定你是否快乐的并不是钱的数量，而是你内心的想法。快乐其实可以很简单：身体健康，亲人平安，生活稳定，能够自食其力，家人朋友之间相亲相爱……最平凡的事物中包含着最温暖的幸福。
万事泰然，悠然看待
活在世上，不仅要为了生计奔波劳累，要接触各色人物，应对各种事情，还要不断提升自己，担心赶不上时代的步伐……生活的含义实在太过广泛也太过复杂。所以，总会听到有人忍不住大呼：“生活真累！”其实，生活本身并不累，只是我们自己活得太累！而这些所谓的劳累和疲惫多半都是自己找的。
一个年轻人觉得自己的生活太过疲累，于是，便四处去寻找解脱负累和恢复轻松的秘诀。
第一天，他来到了一条小河边，河边有一位白发老翁正坐在那里垂钓，看起来一副悠然自得的样子。青年人走上前去，向老翁请教：“老人家，看您生活得这么悠闲，您能告诉我让生活解脱负累的方法吗？”
老翁笑眯眯地看着他说：“孩子，来跟我一起钓鱼吧！安安静静地坐在这里，保证你不觉得累。”
于是，年轻人便按照老翁的话试了试，结果，没有一会儿他就觉得腰酸背痛，十分疲累。没有得到想要的答案，年轻人便告别了老翁，继续往前走。
第二天，他在一片树林里遇到了一位牧童。牧童骑在牛背上，逍遥自在地吹着笛子，脸上挂着快乐的笑容。
年轻人走上前去询问：“你看起来多么快活啊！能教给我摆脱负累的方法吗？”
牧童说：“我一直都在放牛，从来都没有感到累过，我吹着笛子跟我的牛儿们在一起，别提有多惬意了。”
年轻人又试了试牧童的生活，还是觉得不够轻松，而且不一会儿便觉得无聊至极。
于是，他又继续寻找。
第三天，他在一个山洞里遇到了一位打坐的老人，从这位老人的神态和装束来看，年轻人觉得他一定是位高人。便上前深深地鞠了一躬，问道：“师傅，您能救救我吗？”
“你希望我怎么救你？”老人捋着自己的长髯问道。
“您能帮我从负累中解脱出来吗？”年轻人问。
老人微笑着问：“现在有谁将你捆住了吗？”
“没有啊！”年轻人迷茫地答道。
“既然没有人将你捆住，又谈何解脱呢？”
很多时候我们之所以会感到累，正是因为自己捆住了自己。
活得太累的人一般有两种，不是对自己的期望值太高，就是对别人的期望值太高。对别人的期望值太高，就难免会脱离实际。人生中会遇到很多人，有志同道合的朋友，也会有处处与你作对的小人。如果看不开这些，就很容易在与人接触中、对人的认识中产生一种挫败感。继而就会变得意志消沉、灰心丧气。即便是从那段失落中走出来，也难免会产生一种“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理，对别人处处设防，谨小慎微，经常怀疑别人的所作所为包藏不良的动机，以小人之心度君子之腹。像这样绷紧了琴弦过日子，怎么可能会不觉得累？
对别人的期望值太高还难免会丢失自我。你把别人当成了高高在上的神或者是自己的行为标准，就会渐渐丢失做人的原则，时时处处看着别人的眼色行事。为了不脱离别人的标准，不被人看不起，而强忍着艰难困苦朝着与自己的本性不同甚至相反的方向走。工作中，对领导、同事小心翼翼，生活中对朋友、邻居万分谨慎。其实，你的周围有那么多人，每个人都有每个人的准则和标尺，即使你再努力，也不可能达到让所有人都满意的地步。而你却在这样的取悦别人的过程中不再遵从自己内心的召唤，那种疲累感自然是不言而喻的。
对自己期望值过高的人，则更容易犯下给自己披上无形枷锁的错误。
他们之中的有些人会整天都幻想着自己能够成就一番伟业，然而现实情况却是：事业有成、官运亨通及财源滚滚的人毕竟是少数。假若把自己的人生奋斗目标定得太高，不仅会觉得心智才力不够用，期望也会渐渐地转变成失望，继而整天觉得命运太过不公，而这样的人又多半都是不愿意服输的。结果，累的死去活来也得不到自己想要的结局。
有的人则是觉得自己就是一切行为的标准，凡事都爱以自我为中心，时时处处表现自己和努力提升自己，以使得自己能够在别人眼中形成足够的权威，指望让别人凡事都围着自己转。为了这个目的，他甚至会去做自己本来就不擅长甚至不喜欢的事，以至于弄得自己每时每刻都劳累不堪。
另外，还有很多人觉得自己应该拥有很多东西，强烈的欲望让他们既想要洋房，又渴望田园式的宁静；既希望自己的另一半夺人眼球，又希望他永远都本本分分地只爱自己；既想让自己过的奢华富贵，又害怕权势的负累。于是，他们的追求总是一样接着一样，奔波也总是一趟接着一趟，弄得自己气喘吁吁，却永远没有闲下来安静享受生活的日子。
再者还有些人则是心累，他们总把自己当成是世界上最聪明的人。并且为了证明自己的聪明绝顶，常常爱去算计别人，处处想着占尽天下的所有便宜，有这样的想法和心态，自然也难过上轻松的日子。
笑对人生，悠然地对待生活，缩减自己内心的期望值，将会让你充满自信的力量，让你万事都能泰然处之。这样，你就会觉得生活其实可以很轻松。
生命对我们来说非常宝贵，那为何不尝试着丢掉一切，去换一种新的活法？抛开那些无谓的牵绊，努力去感受生活中的阳光。即使生活给人压力很重，也要抽出一点时间来放松一下自己，给自己一个可以偷懒或者开怀一笑的理由。
享受简朴，充实自我
在这个充满物欲的社会中，简朴的生活方式早就被人们抛到了九霄云外去了，崇尚奢华的风气在社会中愈演愈烈，高楼华厦、豪车盛宴成了每个人都向往的生活。已经富裕的人正在享受着奢华的生活，没有富裕的人正在努力过上奢华的生活，甚至有些喜欢与人攀比的人，透支自己的能力去换取奢华的生活。在这样的社会风气下，很少有人还能坚持简朴的生活方式，一旦他们具有了一定的物质基础，必然就会开始奢华的生活。尤其是那些“先富起来”的人，更是如此。
但是，奢华的生活折射出的是那一部分人心灵的空虚，正因为他们对自己的人生缺乏正确的认识，不辨人生的意义，所以，才会用物质装点自己的生活。事实上，人具有享受简朴生活方式的天性，因为只有简朴的生活方式，才能让人撕下伪装的面具，洗尽铅华，感受心灵的宁静与大自然的空灵，获得精神意义上的满足。所以，一个人，无论是贫困还是富裕都应该过着简朴的生活。尤其是富裕的人，如果他能够在富裕之后依然过简朴的生活，那么这个人一定是一个了不起的人。
我们都知道，华人首富李嘉诚拥有巨额的资产，但是他的生活似乎和他的资产并不对称。他曾经说：“就我个人来说，衣食住行都非常简单，跟三四十年前根本就是一样，没有什么分别。”
在吃饭上，李嘉诚用饭经常是一菜一汤，或者两菜一汤，饭后加一个水果。有时喜欢吃稀饭加咸菜，或者咖啡牛奶面包。在公司总部宴会厅宴请客人，通常连水果在内八道菜，碗是小号的碗，分量都是有控制的。没有大鱼大肉，只令客人吃到恰好分量，不致胀腹，也不致不够，力求做到不致浪费。
在公司里，李嘉诚与职员一样吃工作餐，他去巡察工地，工人吃的大众盒饭，他也照样吃得津津有味。李嘉诚不抽烟、不喝酒，也极少跳舞，唯一的嗜好，就是打打高尔夫球。