每一个人都渴望幸福的人生，但拥有金钱的人不一定拥有幸福。他们在为金钱的奔波和忙碌中，心态越来越浮躁，眼光越来越功利，反而对身边的幸福渐渐地失去了感知的能力。其实每个人都有各自的活法，都有各自的人生，无须慌乱着急，也没有必要与他人进行比较。请珍惜上天赋予的、属于你的生活方式，好好地活在“当下”。活在当下，不仅是一种生活态度，也是生活的最本质意义，那是幸福、成功、知足等一切美好的源泉。
1.活在当下是一种幸福
有一个年轻人看破红尘了，每天什么也不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳，有一个智者问，年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱？年轻人说，没意思，赚了钱还得花没了。智者问，你怎么不结婚？年轻人说，没劲，弄不好还得离婚。智者说，你怎么不交朋友？年轻人说，没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。智者给年轻人一根绳子说，干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。年轻人说，我不想死。智者说，生命是一个过程，不是一个结果。年轻人幡然醒悟，这就叫一句话点醒梦中人。
这种生活智慧和佛家常劝世人要“活在当下”的含义相似。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人；“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。对此，你可能会说：“这有什么难的？我不是一直都活着并与它们为伍吗？”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆忙，不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目标？因为，你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成，你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。
不只是你，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚了更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点！职位更高一点，想办法过得更舒适！”
这就是没有“活在当下”，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌多。忘了真正的满足不是在“以后”，而是在“此时此刻”，那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。
2.珍惜眼前的幸福
人很奇怪，每每要到失去后才懂得珍惜。其实，幸福早就放在你的面前。肚子饿得不行的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前就是幸福；累得半死的时候，躺在软软的床上就是幸福。
人生在世，由于际遇的不同，有的人生活清苦却感到幸福，有的人则过着富裕的生活仍感到苦恼。而更多的时候，人们之所以感觉不幸福，是因为当幸福来临的时候，常常浑然不觉，无论别人投来多少羡慕的目光，还是不知道珍惜自己所拥有的幸福，反而让幸福白白地从自己手指间溜掉，到了最后，给自己剩下的只有挥之不去的痛苦。就像钱钟书所说：“人生的刺，就在这里，留恋着而不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”
印度有一位知名的哲学家，气质高雅，因此成为很多女人的偶像。某天，一个女子来拜访他，她表达了爱慕之情后说：“错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”
哲学家虽然也很中意她，但仍习惯性地回答说：“容我再考虑考虑！”
事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处，分条罗列下来，结果发现好坏均等，究竟该如何抉择？他因此陷入了长期的苦恼之中。最后，他终于得出一个结论——人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的状况他是清楚的，但结婚后会是个怎样的情况，他还不知道。对！应该答应那个女人的请求。
哲学家来到女人的家中，问她的父亲：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女人的父亲冷冷地回答：“你来晚了，我女儿现在已经是孩子的妈了！”
哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，他向来引以为傲的精明头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。此后，哲学家抑郁成疾，临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的批注——如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
哲学家死之前终于明白，幸福本没有绝对的定义，平常的一些小事往往能振动你的心灵。幸福与否，只在于你怎么看待。
幸福，其实是无时不在我们身边的，只要我们细心地去感受，敏锐地去观察，你会发现，原来，幸福与我们是那么近！如果你一个不小心，幸福也许会从我们身边偷偷地溜走。只关注现在，不顾及将来，也未尝不是一种保持欢乐的捷径。所以，我们应该在幸福还没有溜走之前，好好地把握，好好地珍惜！
3.世界上没有“后悔药”
我们大家都知道世界上没有后悔药。假如真有后悔药，有一点是可以肯定的，它一定是最畅销的东西。无数人的经验教训证明，生活在不断涌来的后悔里，是人生最大的失败，也是最悲哀的痛苦。因此，没有什么人愿意生活在后悔之中。
有这样一个神话故事：
无忧是天宫里的一个小仙女，她看到人间有很多人因为做了错事，整日以泪洗面，他们常常跪在菩萨面前，真心悔过的情形，便想帮帮他们。
于是，她来到太白金星的宫殿，恳求他炼制后悔药，用来解救世人的苦楚，太白金星有感于她的善良，答应了她的要求，但是条件是在炼制的81天之内，她必须要每天承受天川之水冲刷的痛苦，为了解救世人，无忧答应了要求，每日到天川下躺着，任激流的水从身上冲过。
无忧痛苦地煎熬了81天，她终于拿到了后悔药，便急匆匆地赶往人间去解救那些痛苦中挣扎的人们。
无忧看到一个正在哭泣的小伙子，一问才知道，原来他是因为没有听父母的话，赌博输光了家产。无忧问他：“你真心后悔吗？”“是啊”，“如果有后悔药的话……”她还没说完，他立刻说“如果有，我一定洗心革面，重新做人。”无忧想了想，给了小伙子一粒药丸，就到别处察看了。
后来，无忧又碰到一个中年人，他身边有两个狱卒看守着。“这位大叔犯了什么罪？”“他是个大骗子！”一个狱卒说。“大叔，要是你能回到你还没有骗人的时候……”“我肯定好好学习、工作，决不骗人啦，我保证！”“好吧，就给你一颗能变回以前的药吧。”
……
就这样，无忧用后悔药“帮助”了许多人，帮他们改过，拥有新的面孔。再也不愁眉苦脸的了。无忧看着快乐的人们，心中无比的高兴。然而事情并不是她想象得那么美好。
有一天，她碰巧经过一个很大的赌场，里面十分吵闹，便走了进去。很多人身旁都放着后悔药。突然听到有一个人喊：“今儿运气不好，吃颗后悔药，打明儿再来。”再一细看，这人正是无忧“帮助”过的那个小伙子！他可真不像话啊！
还有比这更差劲儿的事，有的人等彩票开奖了，吃颗后悔药，回到过去，再去买彩票！
……
过了一段日子，玉帝终于知道了人间的事情，虽然无忧的出发点很好，但是很多人滥用后悔药，做事不再考虑后果，于是命令二郎神收回世间的所有后悔药销毁，并将无忧打入了忧愁谷中，面壁思过，重新修炼！
从此，人世间再也没有后悔药了，人们又恢复了以前的生活，依然有人为自己的错误而后悔，但是已经没有无忧小仙女来送药了！
也许有一天我们可以让时光倒流，重新改变行动，不做会让自己后悔的事。但是，至少在能够预测到的本世纪里，我们做不到。也许有一天我们可以买后悔药来吃，让自己不会因为过去的错误而后悔，不会那么痛苦。但是，至少在预见到的未来，我们买不到后悔药。
一般情况下，人们产生后悔的原因大致可分为两种：一种是在做出决定之前对可能出现的消极后果有一定的预知，但由于疏忽大意或盲目乐观，对这种危险的苗头没能采取必要的预防措施。在这种情况下，决定人是非常后悔的，因为他已经接近正确的选择，只因一念之差发生了重大遗漏。另一种后悔经常发生在盲目乐观者身上，决定者在制定行动方案时，有意回避不利的信息，对未来的困难、危险及不利条件根本未加考虑，由于没有任何心理准备，也没有任何有效的应急措施，因此，决定者只有惊恐和本能的防御反应，只能临时利用手头的力量补救一下，但终因补救措施的非系统化、非严密化而收效不大。
有些人经常后悔，而且经常经历相似的后悔，他们的失误往往不是新的失误，而是屡次重复旧的失误。他们的后悔仅仅停留在肤浅的情绪水平，没能深深地触及认知结构，没能很好地剖析失误的原因和吸取发人深省的教训。
如何将后悔转化为深刻的教训呢？我们不妨从以下三个方面入手。
第一，反思后悔的根源，找出造成失误的真正原因。
第二，在陷入极度后悔的状态时，应淡化后悔的情绪色彩，积极采取挽救行动，但不应彻底遗忘后悔的情绪，适当地在心中保留后悔的经验，这样才能对未来的选择很审慎。“健忘”正是屡犯相同错误的根本原因。
第三，在面临与过去相似的选择时，一定要仔细地回忆过去失败的情形，积极地利用过去的经验，从而避免犯相同的错误。
其实，只要我们留心，便不难预见损失。
首先，当选择者搜寻各种可能性，并且仅仅发现了一个可接受的方案时，他就倾向于忽视这一可能性的危险，无暇思索未来的威胁。如果他得不到反对这个唯一方案的任何信息，他就会迅速采纳这个方案。如果这个唯一的方案也很危险，且代价又很大，选择者就会认为自己已山穷水尽，没有选择的余地了，这种没有选择余地的感觉严重妨碍了选择者的思路，使之被动、草率地应付选择。人们遇到难题向专家咨询时，也会产生一种顺从感或别无选择感。这时，人们非常情愿地听从专家的意见，认为他们的意见是唯一合理的。这种在专家面前的自卑感妨碍了人们的自主性，使人们轻易放弃了其他选择。
其次，尽管选择者已经意识到选择可能带来损失及后悔，但认为损失不会马上出现，他就容易低估损失的严重性。
再次，如果选择者认为自己的决定对自己的名誉和周围人不会造成巨大影响，他就不易预见到后悔。
最后，如果选择者确信自己不会再发现新的信息或新的可能性，他就会默认现实的选择，不再理睬可能出现的后悔。
4.不要沉湎于过去之中
那些一味固执己见的人，实际上是缺乏见识和智慧的。因而他们常常忠奸不辨，正邪不分。没有见识，就不能观其人，察其行，听其言，因而就不能知彼知己，不能公正、客观地判断一切人或事，这样势必后患无穷。
小张是一个大学生，他不知怎么就爱上了自己的一个女教师。这个女教师虽说还只有30来岁，可结婚已经两年了。所以，小张对她的爱，应该说，无论如何是没有指望的。
可是，小张却非常执著于自己的这种所谓爱情，不顾一切地追求这位女教师，又写情书、又送鲜花，还跑到她家里去，弄得她非常苦恼。后来她丈夫知道了，狠狠教训了小张一通。可是，他还是不知回头，依然写情书、送鲜花，痴情不断，执著得像个不怕牺牲的斗士，一直闹到神经错乱，被送进精神病院为止。
像小张的这种执著，当然就是偏执了。偏执心理是一种病症，患上这种病的人，往往走极端，死不回头，还自以为是，明明是自己做错了，却总觉得是别人不对；当自己的意见不能和别人取得一致时，从来不反思自己的对错，而总是去探究别人做错了什么。
这种偏执心理，有时是针对时代的。自己这样做，已明显地与时代潮流相违背，却反过来大骂一代不如一代，大骂这个时代是一个倒退的时代。
有这样一个作家，他写了很多文章，说这个时代的人是如何地不讲道德，只知赚钱；说这个时代的人是如何地不讲精神，放纵肉欲。他对市场经济下的新人物，如各类打工者、各类自由职业者、各类商人都看不惯。他对这个时代出现的一切新事物都看不惯，他看不惯电脑，看不惯自由竞争，看不惯国企改革，看不惯对外开放。
抱着旧观念不放，抱着旧的生活方式不放的人，在旧时代可能成为阻挠革命的人，在新时代可能成为反对改革的人。
还有些人则是对某一事物偏执。这种偏执比起上两种偏执来，对别人的损害不是很大，但对自己的损害却非常大。这类人，常被人当作笑话来看。也就是说，他们往往被别人瞧不起。
以上三种偏执，多被当作笑话而已，尚且不对人构成多大的威胁。可是有一种偏执，却是十分可怕的。
这种偏执，就是对某种主义、某种信仰、某种所谓的“真理”的偏执。这种偏执的后果是如此的严重，以至于成千上万、乃至成万上亿的人，都会为此付出代价。
墨索里尼就是一个典型的偏执狂。