平衡的生活就是去追寻幸福，属于自己的幸福。
不得不承认，绝大多数人的快乐建立在：挣钱——消费——幸福的链条上，消费能给我们带来幸福感，因为消费能满足我们的生理需求和一部分心理需求。比方说我们可以得到各种更美妙、舒适、自在的人生体验，金钱可以买到食物、座驾、运动场所、家居环境等等；它还能满足我们的成就感和与人攀比的优越感，这些都是实实在在的，而且这种幸福的指数是随金钱数量的增加而飙升的。
所以很多人就说有钱就是幸福！于是社会变得越来越拜金。
但是，不容忽视的是，有一些幸福的获得途径与金钱的关系不是很大。比如，感情给人带来的幸福，有的人唯一的愿望只是和自己爱的人厮守终生。那么显然，收货感情上的幸福主要靠真情实感的投入而非金钱，依靠的能力主要是与人相处的技巧和控制情绪的能力而非获取金钱的能力。再比如，知识给人带来的幸福，网络时代的到来靠科技的力量以知识照亮了每一个愚昧的角落，让每一个人都有平等的机会获得原本上流社会紧紧把持的知识。我相信知识会给人幸福，并不是指知识可以致富从而间接得到幸福，这种幸福是直接的。没有人贪恋愚昧，当一个人从知识中看到一个更广阔的世界，感受到更加复杂交织的情感，领悟到更加深刻的人生哲理，我相信他是幸福的。还有很多这样的例子，这些幸福的获得不需要很多钱，而且这种幸福感的增加并不随金钱数量的增长而增长。
说到这里，我们可以发现，幸福感的获得，实际依靠的是对生命的“体验”，前面说的第一种依靠大量金钱的，是“收货美妙的体验”，这种体验“美妙”是第一位的，喜欢这种体验的人的收获可以是很单调的重复也不会觉得腻；而第二种则不然，它的重点是“收获新奇的体验”，人们一定要遇见更新奇的、更美的、更深刻的体验才能满足。有的人可能很难理解为什么有些人不是很有钱也能很幸福，我觉得原因可能就在于，他们从这些不用很多钱就能获得的幸福中感受的极乐是前者不能比拟的。
其实还有第三种幸福，我们知道，在古典美中，给人们感官带来愉悦的美感才能称之为美；而在现代定义中，这一理念已经拓展到一切对于人类情感的冲击、灵魂的共鸣都可以定义为美。扭曲可以是美，苦难可以是美，残缺可以是美，悲伤也可以是美。当一个人不能满足“美妙的”“新奇的”体验带给他的幸福时，他可能会去追求愉悦的另一面给生命带来的丰厚，也就是从苦难中获得幸福。不贪恋物欲不一定是因为不了解物欲带来的快乐；不贪恋愉悦的精神需求也许是对愉悦的一面了解太多，想去到达另一面了解世界的真相、体验生命的广袤。
幸福生活是需要自己思索，自己去发掘。
我们总有一天会离开这个世界，而且是自己一个人，没有人会陪你去经历那段，所以虽然不是现在就能感受到，但是有时候想想某天自己一个人经历黑暗冰冷也会有点不舒服。走的时候你带不走身边的钱财，身上的名与权，家人爱人也不跟你一起。
稻盛和夫说人必须每天都要辛勤的工作，然后通过工作每天让自己的智慧增加一点，进而达到某种灵魂上的精进。我想这是他定义的幸福之路。
佛家里面也有生活禅（说的不对的话请纠正），讲究不立文字，通过修行一点点的达到最高境界。佛法本意就是让人看明白这个世界怎么回事，然后进而看开一切，不再有烦恼，变的幸福快乐。这是佛给我们的智慧。
每天在忙碌中，进步一点点，这样才是获得幸福的方式。
积极心理学之父Seligman提出了一个更全面的幸福模型：PERMA模型，正顺应了幸福的此种真义。
在PERMA模型中，幸福的第一个要素，是积极情绪（Positive Emotion）。积极情绪和我们刚刚所说的快乐有点像。它是轻盈的、微笑的、放松的、振奋的，是幸福最原始的要义。关于积极情绪的作用，比如，它会让人更长寿、更健康、有更好的人际关系等等，且留到下节课再讲了。积极情绪包含快乐但远不止于快乐，想想中国传统文化推崇的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”你就会意识到这一点。相比于外向的激烈的快乐，宁静也是一种积极情绪。
幸福的第二个要素，是专注和投入（Engagement）。在从事紧张激烈的活动，如攀岩、打球、舞蹈甚至考试时，我们并没有体会到太多的积极情绪——我们压根就没来得及体会什么情绪。活动吸引了我们所有的注意力，在专注和投入中，我们感受和创造一种特殊的秩序和节奏。一切尽在掌控中，一切完美无缺，活动中我们用尽全力到身体和心灵的肌肉隐隐作痛，结束后却是如此踏实、安详和平静。我们感受到了自身的成长。这是专注的快乐。通常，意识会分配一部分自我用于自我监控，防止自我做出不合常规的事情——听起来像是一部分自我把另一部分自我监管囚禁。越是容易焦虑、抑郁、强迫的人，我们称之为有神经症倾向的人，越是给自我更多的关注，对自我的监管越甚。但是，当我们专注于某个活动，用于监视的自我意识，也被投入到了活动中。监视的防御性自我和被监视的自我齐心协力，对挑战性活动做出正确的反应。于是自我消失了。随之消失的，是视觉知觉。我们全力创造一种优美的秩序，还原事物最该有的模样，直到任务结束。没错，这种叫做福流（Flow）的东西在我们生活中出现的频率，和我们的幸福息息相关。
幸福的第三个要素，是人际关系（Relationship）。我们都生活在一定的社会关系中，爱和友谊是我们赖以生存的基础，朋友和亲人则承载着的温暖、骄傲、责任和生命意义。人际关系中，既有让我们感激的援手，也有有心无意的伤害。于是，我们学着感恩、宽容和谅解。当然我们更学习贯穿我们一生的主题：爱与被爱。
幸福的第四个要素，是人生意义（Meaning）。如果福流是幸福的全部，那么游戏玩家一定很幸福。因为他们通常都有通宵达旦、欲罢不能的经历。但他们同样也不少“游戏害我一生”的感叹。这是因为，游戏虽然让我们投入，对我们人生意义的领悟，却实在没什么帮助，因此也无法带给我们持久的幸福。
什么是人生意义？这事可大可小。小到茶余饭后的牢骚，大到选择生死的理由。我们也许尚不清楚人生意义是什么，我们却知道，在某些时刻，我们比渴望快乐更渴望着，被某种使命召唤，为了一个宏大的目标，像英雄一样忍受痛苦。我们更该知道，这种召唤不来自外界，而来自内心。要知道，对于人生意义这样的问题，你并非提问者，而是解答者。同时要知道，人生意义虽然事关重大，你却无法通过人生意义的思辨，来解决现实的问题，相反，正是在琐碎小事组成的现实生活出现问题，才让我们对人生意义心生困惑。而如果我们明了这个问题的答案，我们就会坚定沉着，无论身处何地，知道心归何处。
幸福的第五个要素，是成就（Achievement）。没错，我们都希望自己成为人生赢家，有时候不为金钱权色，而只为站在更高处，为赢而赢。
其实，生活这样的幸福随处可见。就看你如何看待？如何去感受？现在很多人会说：我不幸福，我没有别人幸福。其实，一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。
每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。最大的幸福，不是失去的，也不是得不到的，而是珍惜现在拥有的。