一个才智出众的人，一定是一个事业有成的人，因为才智是一个人具体能力的表现。
但才智平庸也并非注定一事无成，大诗人李白高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来”，不愧是诗仙，一语中的。
一个人的才智不是天生的，是后天努力学习的结果。一个人纵使才华横溢，如果不经过社会实践的检验，恐怕也一事无成。三国名将吕蒙“三日不见，非吴下阿蒙矣”就是最好的例证。
1.改变自己能力上的弱点
能力决定生活的幸福和事业的成败，这是再明白不过的道理了。没有任何理由可以解释你为什么长时间无法胜任一项工作，第一天你可能什么都不知道，第二天你应该懂点什么，这是个循序渐进的过程，也是一个人能力的具体体现。
第一次尝试一份工作，你可能没办法表现得很完美，但经过一两天的练习，你应该要比第一天做得更好。
渥沦·哈特葛伦博士是一位博学多才的老人，他以前是一所大教堂的牧师，后来退休了。他问一位年轻人是否了解南非树蛙，年轻人坦白地说：“不知道。”博士诚恳地说：“如果你想知道，你可以每天花五分钟的时间阅读相关资料，这样5年内你就会成为最懂南非树蛙的人，你会成为这一领域中最具权威的人。”
年轻人当时未置可否，但他后来却常常想起博士的这番话，觉得这番话真的道出了许多人生哲理。
大多数人都不愿意每天投资5分钟（与5个钟头的时间相比实在是少之又少）努力成为自己理想中的人。
伍迪·艾伦说过：生活中90％的时间只是在混日子。大多数人的生活层次只停留在：为吃饭而吃、为搭公车而搭车、为工作而工作、为了回家而回家。他们从一个地方逛到另一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但却很少有时间从事自己真正想完成的目标。就这样，一直到老死。
我们猜想很多人临到退休时，才发现自己虚度了大半生，而剩余的日子，又在病痛中一点一点的流逝。
成功与不成功之间的距离，并不是大多数人想象的一样像一道鸿沟而不可逾跃。成功与不成功差别只在一些小小的努力：每天花5分钟阅读、多打一个电话、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。总之一句话：你要把当前的工作做好。
在现实中你应该做那些用80%的时间就能带来高回报的事情，而用20%的时间做其他事情，这样的能力修炼将会很好地回报于你。
最高回报的地方，也就是最有生产力的地方。这要求你必须辩证地看待“勤奋”。“业精于勤，荒于嬉。”勤，在不同的时代有其同样的内容和要求。
过去，人们将“三更灯火五更鸡”的孜孜不倦视为勤奋的标准，但在快节奏效率的信息时代，勤奋需要新的定义了。勤要勤在点子上（最有生产力的地方），这就是当今时代“勤”的特点。
前些年，日本大多数企业家还把下班后加班加点的人视为最好的员工，如今却不同了。他们认为一个员工靠加班加点来完成工作，说明他很可能不具备在规定时间内完成工作的能力，工作效率低下。
勤奋已经不是时间长的代名词，勤奋是在最少的时间内完成最多的工作。
在实践理想时，你必须与自己做比较，看看明天有没有比今天更进步——即使只有一点点。
伟大的哲学家苏格拉底说：“当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让路，让那些珍惜时间的人赶到他们前面去。”
通常只有遇到实际的状况后，才能分辨出你的能力足不足以胜任那份工作。如果你是一个外科医生，动手术时却手脚笨拙，就说明你医术不佳；如果你是一个厨师，人们无法知道你厨艺好不好，除非准备了一顿让人回味无穷的餐点，人们才会晓得你厨艺高超。
评判能力的最佳裁判不是你的老师、消费者或你的朋友——而是你自己！
在行动之前你就知道自己是否胜任一项任务。你可以想尽办法掩饰你的无能，并祈祷没有人会发现你知道的很少、动作多么的不熟练。但最终你还是要面对自己的无能，想尽办法修正自己的错误。
别人可能也无法真正断言你是不是一个有能力的人——在实际的表现之前。只有你自己才知道你的动机；只有你自己才知道你诚不诚实、值不值得信赖；也只有你自己才知道你提供的交易公不公平。
不论你想追求的是什么！你都要记住一点，就是必须强迫自己增强能力用以实现目标。
这就需要钻研自己的领域。认真地研读、仔细地观看、专心地聆听这行中顶尖人物的言行举止，并效法他们的作为。
勤奋练习再勤奋练习，最后还是勤奋练习！决不放弃学习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。
保持与这一领域的最新发明、最先进技术和最新研究的资讯渠道畅通。敏锐地观察相关的新趋势、新发现，你会为从中发觉新的东西而感到兴奋，这表示你可能因为过去的努力而为未来发现了新方向，你将会越来越杰出，直到最后的成功。
2.锻造发现人才的能力
你若想成功，就必须得到周围人的帮助。作为领导你身边形形色色的人中，他们的能力、性格各有不同，你必须善于用好自己欣赏的人，不然单靠一个人恐怕难成大事。
在识别和选择人才问题上，是惟贤是举还是惟亲是举，历来是能否成大事的一个重要标志。在历史上，一些有作为的贤明之君、有识之士是非常重视人才这条路线的。他们不管出身门第，远近亲疏，选才的方法是适才录用，惟贤是举。
三国时期的刘备三顾茅庐请诸葛亮出山就是惟贤是举的例子。
刘备善于识人与用人，集英才于麾下，力量不断壮大，使他从无立锥之地的困境中，一跃而霸业蜀中，与曹操、孙权成三足鼎立之势。
凡以惟贤是举为原则就会使大批人才拥到身边，事业就必然兴旺发达。如果以惟亲是举为原则，人才就会远离而去，一些奸佞好事之徒就会聚集左右，必然导致事业腐败衰落。
汉武帝刘彻就是一个善于用人、用贤人的成大事者，他富有雄才大略，以文治武功著称于世。武帝屡次派兵北进荒漠，痛击匈奴，安定了北部边境，而在这重大胜利中功劳最大的两个人就是卫青和霍去病，这两个人出身微贱，但武帝却不拘一格，大胆提拔，最终既成全了两位大将，也成就了自己的伟业。
卫青和霍去病两人先后从军，十分年轻时就被汉武帝委以重任，卫青出任大将军时才20岁，他英勇善战、智谋过人，人们都称赞他为将帅之才。霍去病因为连战连捷、战功显著，因此24岁时就已当上了骠骑将军。正是出身卑微而又血气方刚的卫青、霍去病两人先后三次用兵，指挥百万雄兵北驱匈奴，才建立了安定的边疆。
公元前127年，汉武帝派遣大将军卫青统率大军出云中，攻击匈奴。卫青自西迂回，击败匈奴白羊王，收复了黄河河套以西的大片土地，逼迫匈奴将国都北迁至瀚海以北。卫青还在当地建立朔方郡，并招募贫民10万人迁徙到朔方，将其巩固为汉朝北部边防重镇，匈奴北退后，元气大伤，数十年都不敢轻言南下，汉朝边境的老百姓也终于能安居乐业。
公元前121年，霍去病奉汉武帝旨意两次出击陇西，一次翻越焉支山，一次翻越祁连山，共斩获匈奴将士10万余人，从而促使匈奴内部分裂，诨邪王率数万人向汉朝归降。
第三次是在公元前119年。汉武帝派卫青和霍去病各率骑兵5万，分兵深入漠北，与匈奴主力决战。仅此一战，斩获匈奴约9万余人，再次重创匈奴。从此以后，匈奴兵一见卫青、霍去病的旗帜就会四散而逃，再也不敢踏入中原半步了。
卫青、霍去病的三次北伐，既制止了匈奴对边境的骚乱，安定了内地的生产建设，又加强了民族融合，利于边疆的开发。
在霍去病北征，诨邪王归降之后，汉武帝把归降的匈奴人安置在陇西、北地、朔方、上郡、云中等五郡的塞外，号称“五属国”，这一措施，既使各族人民获得了一个固定的地区发展，人民安居乐业，也使得富庶的中原多了一道坚固的屏障。汉朝之所以成为中国历史上强盛繁荣的朝代，边疆稳定是个重要的原因，而汉武帝不拘一格用人才，重用名将卫青、霍去病两人，又是征伐成功，稳定边疆的直接原因。
汉武帝善用人才，不论其出身，任人惟才是标准。通过不计微贱，重用卫青、霍去病，三败匈奴安定北部边疆，充分体现一代明主之雄才大略。因此，欲成大事的人，应从中领悟奥秘。
在三国时期的曹操也是个重用人才之士，他曾四次下榜求贤。
从公元203年至217年这14年中，曹操曾连续颁发了四道“求贤令”。他极力提倡“惟才是举”。不管出身如何，不管品格怎样，只要具有某方面的特殊才能，就能投到他的手下，量才而用。
曹操最先发出的求贤令是借鉴春秋时期齐国名相管仲的主张：“让有才能的人做官获得俸禄，君主就有权威；对士兵们论功行赏，他们作战就不怕死。这两个原则在全国实行，国家就会兴旺。”
他认为评判军吏们最重要的标准是军事才能及谋略，道德品行只在其次，如果仅因为某人道德品行不佳就不重用他，无异于管中窥豹。这种求全责备的用人做法，势必埋没许多可用人才。正是本着这种观点，曹操多方收用了各种人才，对他早期立业，颇多收益。
赤壁之战曹操虽然大败而归，但他对一匡天下统一中国仍是充满信心。为追求统一大业，他不但从物质、军事力量上积极准备南征，从组织上也采取有效措施。公元208年，他再次颁布“求贤令”，重申了他选人用人的标准，表达他广求贤才的深切愿望。
他在这个求贤令中说：“自古以来，各朝的开国皇帝与明贤的君主，都是得到贤才的帮助才治理好国家。而他们所得到的贤才，却往往出现在乡野里巷，这绝非侥幸之遇，而是广为求索的结果。”
他认为，现在天下尚未平定，正是急需贤才的时候。并且他再一次十分郑重地强调了他的选才标准——惟才是举，绝不求全责备。他指出，当年齐桓公如果用人苛刻，就不可能称霸于世！辅佐他建立霸业的名相管仲，就是当年曾要射杀他的仇人。他向众官部属发出了号召：现在天下难道就没有身穿布衣，胸怀大志，而在渭水之滨钓鱼的姜太公吗？难道就没有身负污名却很有才能，而未被魏无知发现的陈平吗？进而直接要求众官：“现在我们最缺乏的就是人才，所以你们要将我择才的标准准确地传达下去，不要丧失了民间的有用之才。”其求贤若渴之情，跃然纸上。
到公元214年，曹操再一次颁布了《取士毋废偏短令》，更加明确地指出：良好品德并不是衡量人是否能有所作为的标准。陈平、苏秦都有他们的不足，但陈平能辅佐汉高祖建立霸业，苏秦能救援弱小的燕国。由此说来，有才能的人，虽有不足，也不能偏废不用。因此我要求各级官吏都得懂得择才的标准，不要让任何有才的人失去被录用和提拔的机会。
曹操的另一道《举贤勿拘品行令》，颁布于公元217年。再次重申选才要不计其出身，要不计微小过错。为了说服下属官员，他再次引鉴古代明主荐拔贤才的大量事例。同时，他还指出：民间中必定还有不少人才未被发现，各地各级官吏必须把知道的人才推举上来。
正是因为曹操的这种广招贤能、惟才是举的用人方针，收到了显著的效果，增强了魏国力量。
从上面的二个故事，我们发现：一个人要想成功，光靠自己的力量是非常有限的，必须善于发现可用之人，驾驭可用之人，才能让自己始终有得力的“助手”。
实际上，我们今天依然要遵循此理：寻求几个令自己欣赏的人才，就是成就一番事业的基础。这要比“单打独斗”更容易成功。但在现实生活中，很多人能一同打天下，却很难共享天下。有这种心理，只能说明你还不能灵活驾驭人才，还不具备成大事的修炼。
3.激发潜能，全面提升自己
作为一个想要成功的人，不可以缺少对自己潜力的修炼。潜力也叫潜能，就是人可能发挥出来的最大能量（能力）。潜能等于智商潜力和情商潜力之和或等于思维能力和行动能力之和。
卢那察尔斯基说：“人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。”
人，生而平等，生而一样，捏着一对拳头赤条条来到世上，但为什么一旦呱呱坠地之后，创造力便会有大小之分，人生便会有成功与失败之分？
一方面是客观环境的外部原因，另一方面是人本身内在的原因。内因又包括一个人的天赋与发展潜能，而且它在事物发展过程中起着决定作用。
潜能是创造力的根基。美国富尔顿学院心理系的一个报告证实了这一点，报告的结尾写道：“编撰20世纪历史的时候，可以这样写：我们最大的悲剧不是恐怖地震，不是连年战争，甚至不是原子弹投向广岛，而是千千万万人活着然后死去，却从未意识到存在于他们身上的巨大潜力。”
据资料分析，人的潜能几乎是无穷无尽的。1980年著名的心理学家奥托指出：“一个人所发挥的能力，只占他全部能力的4%”。据说像爱因斯坦这样伟大的天才，其潜能的发挥还不到10%。
潜能的开发应用决定了创新能力（创造力）的大小，而创新能力的大小又决定了成功的程度。因此，从这个意义上说，成功学也应该是一门潜能开发、应用的学问，一门有关创造、创新的学问。
一般人常以为潜能是天生的，是无法被人加以改进的。但是实际上，大多数人的潜能，都是被人唤醒，或是受刺激而突发的。
我们中间的大多数人都具有非凡的潜在能力，但这种潜能在大部分时间里都处在酣睡蛰伏状态，它一旦被唤醒，就会做出许多神奇的事情来。
在美国西部某城市的地方法院有一位审判官，他在中年的时候还是一个粗鲁的铁匠，但在他60岁的时候，竟成了该市一座最大图书馆的主人，他被誉为该市第一个博览群书并为民众谋福利的人。
是什么使这位铁匠发生了一场生活革命？也许你们听了后都不相信，他只不过是偶然听到了一场关于“教育价值”的演讲！是演讲者的睿智使他的潜能唤起，使他的志气觉醒，使他走上了自我发展的成功之路。
有这么几个人，他们直至生命的后半生才发挥出他们的才能。与上面那位铁匠相似，他们或是因为读了一本有激励性的书，或是因为听了一场令人兴奋的演说，或是因为遇见了一个能够了解他、信任他、鼓励他的朋友，于是潜藏在内心的潜能突然被唤起了。
我们可以同那些信任我们、鼓励我们、赞许我们的人在一起；我们也可以和那些永远嘲笑我们的希望、揶揄我们的理想、时常在我们热心上浇冷水的人在一起。但这对于我们生命潜能的发挥，将产生天壤之别的影响。