经曰：世尊在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”
禅说，一花一世界。一个人有一个人的世界。为人父母者，孩子就是你手上拈着的一朵花，你或可将花遍示于众，唯独要留意的是孩子的微笑。人世中对物欲与情爱，父母对孩子的教育都是拈花后的微笑，一切不可强求，不能强求。告诉孩子生活的真谛，让其走入幸福的归途。
大事需从小事做起
唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规。所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。
曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师。他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。
渐渐的，百丈禅师年纪老了，但他每日仍随众上山担柴，下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡（劳动服务），但百丈样师仍以坚决的口吻说道：“我元德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？”
弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。
百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议。弟子们焦急地问道为何不饮不食？
百丈禅师道：“既然没有工作，哪能吃饭？”
弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。百丈禅师的这种“一日不作，一日不食”的精神，也就成为丛林千古的楷模！
一般来说，老师和父母眼里的乖孩子，往往都是那些实则表现胆小、羞怯、懦弱、自卑、不合群、缺乏进取心的孩子，这些些孩子因其“省事”恰恰被忽视。而对于那些具有外向攻击行为的孩子却给予较多的关注，甚至于被认为是问题孩子，而倍受重视。殊不知那些被忽视，被誉为“乖”孩子的，其实是一种内向退缩行为，是儿童心理障碍的一种表现，如不注意防治，有可能影响他成年后的社会适应能力。纠正儿童的内向退缩行为必须从培养孩子处理生活能力着手。要培养孩子有进取心，不妨教育他从小事做起。
比如上课或听讲座时，鼓励他坐到第一排最醒目，最显眼的位置上。你是否注意到，听课时，后面的座位总是先被占满？大部分占据后排座位的人，都希望自己不会太显眼，他们怕受人注目的原因就是缺乏自信。坐在显目的位置上，能自觉建立自信心。从现在开始把它当作一个规则，尽量教导孩子在任何场合都靠前坐，不要怕显眼，因为有关成功的一切都是显眼的。
学会正视别人，也是建立自信的一种方法。正视别人等于告诉他：我很诚实，而且光明正大。不正视别人通常意味着：在你旁边我感到自卑，我觉得不如你。躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感，我做了不希望你知道的事，这些不好的表现通常会影响别人眼中的你的形象。要让孩子的眼神专注于别人，这不但能给他自信，而且还能为他赢得别人的信任。
勇于当众发言，培养独立人格。从积极的角度看，如果让孩子尽量发言，就会增加其积极进取的心态，下次也更容易发言。所以，要多发言，这是补充信心的“营养素”。培养独立健全的人格，勇于担当，有责任感。有很多思路敏锐、天资较高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而是因为他们缺少竞争心态，不敢当众发言。
勇于直面陌生人，大胆展现才华。我们通常把那些爱在陌生人面前表现自己的小孩称为“人来疯”。其实，这样的品质不但不应该打击，还应该鼓励。如果家里来了客人，就让你的孩子出来展现一下他的才华，无论是拉支小提琴曲、唱支歌、跳个舞，还是背诵一首唐诗，这样不时偶尔让其小试锋芒，对养成他们勇于表现的习惯都是大有裨益的。终日将其深锁“闺房”，只能断送他的美好前程。
要培养孩子心中有他人，尊重别人的劳动，就得从这些小事做起，能使他自强、自立的同时，也能体会到做人的道理；以前孩子的生活，都是我们亲自料理，总想为他们创造一个好的学习环境，事无巨细一包到底。只想让他们能集中精力好好学习，殊不知却因此束缚了他们的手脚，培养出来的是不会劳动、不愿劳动的寄生虫，不肯吃亏、不肯吃苦的，有骄气、有脾气的不好的孩子。
禅意父母
教育孩子要从小事做起，孩子在学校不仅要搞好学习，更要学会自理，这是做人的最底的底线教育。我们大多数家长都深有体会，现在的孩子大都是，大事做不来，小事不想做，总是空谈鸿鹄之志。不切实际，对于身边他人的付出与存在不屑一顾，或视而不见。为了让孩子尽快的适应这种生活，提高自理能力，父母要有意识的利用节假日和星期六，让孩子多做一点家务，多与社会接触，这样不仅提高了他们的自理能力，也使孩子们更多地了解了社会，在今后的生活中，更能独立自主，自力更生做社会的强人。
求人不如求己
洞山良价禅师在南泉普愿禅师座下修道时，到了剃度恩师云岩昙晟禅师的忌日，总要设斋上供加以纪念。有学僧问道：“禅师在令师云岩那里得到什么开示？”
洞山答：“不曾垂蒙指示。”
学僧疑惑地问：“既然不蒙指示，为何要设斋供奉他？”
洞山说：“我怎敢违背他呢？”
学僧又说：“我真不懂，你来南泉普愿禅师处修道，为什么却为云岩禅师设斋？”
洞山平和地回答：“且不说先师的道德佛法，我只尊重他不为我说破。单凭这一点就胜过父母。”
学僧又问：“禅师既然为先师设斋，那么是肯定先师的禅风了？”
洞山答：“一半肯定一半不肯定。”
学僧问：“为什么不全部肯定呢？”
洞山答：“因为如果全部肯定就辜负先师了。”
洞山良价禅师是在老师云岩禅师圆寂后，看见水中自己的影子才开悟的。他的悟道偈云：“切忌随他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠：应须恁么会，方得契如如。”
致祭恩师就是感谢他未说破，所以才睹影自悟。
父母在培养孩子的过程中，应该着重培养孩子独立自主的能力，让孩子依靠自己的能力去做事，让他首先学会对自己负责。譬如，孩子的学习是他们自己的事，要靠他们自己认真听讲、认真思考、认真复习和预习，独立完成学习任务，才能真正掌握学习本领。现在的大人们不但陪读、陪写、甚至帮写、帮计算，甚至连走路，上、下学都要家长牵手接送。苦心的家长们不知自己实则都是在帮倒忙，是在辛辛苦苦培养无能无为的孩子。
有这样一件事，一个刚刚学步的孩子摔倒了，年轻的母亲没有跑过去将孩子扶起，而是也象孩子一样扑倒在地，然后对着摔倒的孩子说；“孩子，来！学着妈妈的样子站起来”。我们心疼孩子，总是想在孩子摔倒后跑过去问这问那，然后再仔细检查孩子身上的每一个部位。我们的这些举动给了孩子一些信号，我没有能力自己站起来，必须父母来帮忙；或我不必努力，摔倒后自有父母来扶，只要等待就行了。所以，做父母的一定要明白培养孩子独立自主的能力才是真正的为孩子好。
培养孩子自主能力可以从几方面开始。在家中要明确各人的角色和责任。哪些事情父母做，哪些事情孩子做，哪些事情可由爸爸、妈妈帮助孩子做，又有哪些事情则必须自己担当。对应当自己做的事必须给孩子一个明确的要领和范围，在不同的年龄给他制定不同难度的目标范围，父母绝不要包办代替，不能总是替孩子承担责任。
要让孩子明白，家庭是一个亲和的集体，需要每一个人的密切合作，光做好自己的事还很不够，因为他是家庭的一员，是集体的组成部分，有责任协助他人做一些家里的事，集体的事，在力所能及的范围内对家庭、对集体尽责，只有这样将来才能更好地为社会尽责。
要培养孩子的责任感，从小事做起，善于抓住生活中的点滴，无论事情的结果好坏，只要是孩子的独立行为的结果，就要鼓励孩子，对于坏的结果要敢作敢当，不要逃避责任，应该勇于承担后果，父母不应替他承担一切，以免淡漠孩子的责任感。
培养孩子守信重义的良好品性，让其从小就学会做一个言而有信的人。对自己许下的诺言，应全力履行；对答应了别人的事情，即使不情愿做，也必须认真对待，努力完成。这既是对别人负责，同时也是对自己负责。
禅意父母
孩子跌倒后，最担心的往往是父母，但是持不同的教育理念的父母会做出不同的反应。跟着妈妈一起站起来的孩子，和等待妈妈扶起来的孩子的人生成就肯定是不一样的！孩子无助的眼神，伤心的泪水，一定会得到他人的同情与怜悯。他们哭着等来了妈妈的搀扶后，虽然一时得到了心理上的安慰，但同时也错过了独自面对困难、承受挫折、自己解决问题、思考问题的机遇的考验。
真心做事，坦率做人
从前，有个大财主，他有7个女儿，个个花容月貌，美艳无比。
每当家里来了宾客，财主总要把女儿叫出来展示一番。他最想听到的就是客人们的赞叹声，事实上也的确如此。
有一天来了个客人，财主照样让他看自己的女儿，然后问他“我的女儿美吗？”
那个人说：“这样吧，你将女儿披上盛装，去各地街上行走。如果每个人都说她们美，我就给你500两黄金，只要有一个人说不美，你就输给我500两黄金，怎么样？”
财主动心了，于是欣然同意。
他带着女儿在各地游走，每个人都说他的女儿漂亮。眼看500两黄金就要到手了，财主又带她们来见佛祖，得意洋洋地问：“佛祖，你说我的女儿漂亮吗？”
佛祖不屑地答道：“不漂亮！”
财主非常不高兴，问道：“城里的每个人都说她们漂亮，怎么就你一个人说不漂亮呢？”
佛祖回答说：“世人看的是面容，而我看的是心灵。在我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美！”
财主听了佛祖的话，灰溜溜地走了。当然，他也输了500两黄金。那个和他打赌的人正是佛祖的弟子，他知道佛祖是怎样看待美的，到佛祖这里来是他为财主安排的最后一站。
孩子在学校相对在家里要觉得宽松，没有了以往家庭的约束，很容易受社会上不良现象的影响，所以教育孩子如何做人是重中之重。学会做学问之前，首先要学会做人，如果一个品行不端的人，学问越大，对社会、对他人的危害也就越大。切记，近朱者赤，近墨者黑；不要受社会上些不良风气的影响，要把握住人生的方向，做事要讲诚信，自己说了的事就一定要做到，交朋友也要如此，一个人的爱心是很重要的，特别是在别人有困难的时候，你们要伸出援助之手和他们共度难关。这样待自己有困难的时候，就不会处于孤立无援的境遇。
作为父母，不应该把送孩子上学，考高分，上好大学视作唯一的目标，过分地渴望孩子的成功，对孩子的评价，只看孩子的成绩单。自己今生不能实现的理想，都寄予孩子身上，让孩子替代自己去实现；把孩子当做自己的克隆人，自己今生成就的地方，孩子一定也要成就；过分地要求自己的孩子出类拔萃，对孩子的期望值特别的高、特别的多，孩子整天背负着的是父母沉重的压力。是父母的人生使命，而不是自己的。做为家长，我们应该更多的关注孩子的学习习惯、生活能力、交往能力、心理健康等等能力的培养。结合孩子自己的实际情况，确定他们的人生目标，要尊重孩子的一切意愿，才能最大限度的发挥他们的潜能而有所建树。孩子的成长像一颗树一样，是一个漫长的过程。学会做人比学会读书更重要；情商比智商更重要；心理健康比身体健康更重要。做为一个独立存在的个体，每一个人都有他独立的人格，特有的个性，和自己的兴趣专长。每个孩子在这个世界上都是独一无二的，每个人都有他自身的身心发展过程。应该得到尊重。
作为父母更重要的是教育孩子学会做人、做事；做人要诚实、守信，文明、礼貌；做事认真、细致；要学会学习的方法，学会求知，有追求知识的欲望；待人要学会共处，学会团结友爱、互相合作。对孩子要进行成功教育。培养强烈的成就感和自信心，让孩子无论在什么时候，都要感到：我能行！我是最棒的！坚信我的目标一定能达到；让孩子有一个较现实的目标，培养努力实现目标的欲望。成为最好的自己。是真正成功的教育。
禅意父母
人的一生最重要的是树立正确的人生观念，做为家长要肯于和孩子讲家庭所面临的困难，让孩子知道生活的艰辛，和父母的苦心。并且与之携手共度，这样才能使他真正从心里去理解父母，知道理生存的艰难，让他意识到遇到困难并不可怕，关键是怎样去面对它，化压力为动力，在生活中父母首先要树立好自己的形象，让孩子从自己的背影子中看到只有不畏艰难才能成为生活的强者，以身作则教育孩子去勇敢地面对人生中、学习中的种种困难，去做生活和学习的强者。做一个社会有用的人。
教孩子认识因果
有一个乞丐，总是躲在寺庙的一个角落里静静地合掌念佛，然后就去乞讨。每当有人施舍的时候，他总是面露喜色，不停地说：“因缘！因缘！”即使不给，他也会说：“因缘！因缘！”小孩子用石头打他，他也只是说：“因缘！因缘！”因此，人们称他为“因缘乞丐”。
晚上，他没有住的地方，就在别人的屋檐下过夜。
一个寒风刺骨的晚上，一个书生因为天黑没有看见他，竟在他头顶上小解。乞丐醒来，喃喃地说：“因缘！因缘！”书生大吃一惊，不停地道歉，乞丐急忙说：“不敢当，不敢当，都怪我睡错地方，吓着了你，这也是你我的因缘。你向一个乞丐道歉，实在是让乞丐不安！”
书生被他深深地感动了，立刻向他许诺说：“只要我死在你的后面，我一定厚葬你！”
没过多久，因缘乞丐就在一家人的屋檐下死去了。书生信守诺言，为乞丐举行了隆重的葬礼，然后将其火化。但是奇怪的事发生了：乞丐居然在火焰中获得了重生，他浑身散发着耀眼的金光，向书生说道：“感谢你将我的肉身超度，剩下的东西算是给你的补偿。”然后就消失了。
后来，书生在乞丐的骨灰中发现了几十颗水晶般透明的紫色舍利子。