原文：
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。
其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃。设知96半饼能充足者，应先食之。”
世间之人，亦复如是。从本以来，常无有乐，然其痴倒，横生乐想。如彼痴人，于半番饼，生于饱想。世人无知，以富贵为乐。夫富贵者，求时甚苦；既获得已，守护亦苦；后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。犹如衣食，遮故名乐，于辛苦中，横生乐想。诸佛说言：“三界无安，皆是大苦；凡夫倒惑，横生乐想。
译文：
有一个人，肚子饿了，到饼店去买煎饼吃。他一连吃了六个，觉得还是不饱，就再买第七个吃，刚吃了半个，就觉得很饱了。
这时候，他心中很懊悔，用手打着自己的嘴巴说道：“我是这样的愚痴不知节约，如果早知道后头的半个煎饼能吃饱，那么我只要买这半个煎饼就是了，前头的六个煎饼不是多吃了吗？”
世间的人也是如此，从最初的“生死”开始(即人有生以来)，但由于其愚昧不化，始终抱着享受快乐的幻想。就妤像譬喻中的那个愚痴的人，自认为吃了那半张饼就能吃饱一样。世间的人没有智慧，以为荣华富贵就是最大的快乐。富贵的人在求得富贵的时候，是十分辛苦的。获得了富贵以后，为了维护其既得利益更是十分的辛苦。如果再丧失富贵，使人心情忧虑，那更是痛苦。在一天的三个时段中，没有一刻是快乐的，就好像认为有饭吃、有衣服穿就是快乐一样，在辛劳苦痛中始终认为是快乐的。诸佛说过：“在欲界、色界、无色界三界当中没有一个地方是真正安宁快乐的，都是些大痛苦，凡夫俗子颠倒迷惑，硬要把痛苦看成欢乐。”
智慧锦囊：
这则故事告诉我们这样一个道理：在你得到想要的东西之前，你必须先得付出一些东西，收获不会凭空产生，只想成功，却不懂得在成功背后的艰辛。要知道不劳而获的事只是徒然的空想，永远不切实际。即使有不劳而获的事情，其中必然也隐藏着某些令人不安的因素。因为天下没有自吃的午餐，你若想要喝水，就必须用力地打水。
以喻引事：
纪昌向飞卫学射箭，飞卫没有传授具体的射箭技巧，却要求他必须学会盯住目标而眼睛不能眨动，纪昌花了两年，练到即使椎子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫。飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到一样。纪昌苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。飞卫得知结果后，对这个徒弟极为满意。