我们对按摩一词并不陌生，它不仅在很多的洗浴、温泉等地方出现，而且在很多的家庭中也能看到它的身影。比如，我们走了一天累了，会自己捏捏脚捶捶腿，如果是孩子或者自己肚子疼的时候，我们还会揉揉肚子。在按与揉的过程中，即使不知道按摩是以中医的脏腑、经络学说为基础的理论上的东西，甚至不知道按摩之所以会起作用完全是因为我们通过按摩调和了气血，疏通了经络，促进了新陈代谢，提高了抗病能力，改善了局部血液循环和营养状态等作用。尽管不知道但我们用了，而且起作用了，这也应了那句“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”的道理。
这里为你推荐三穴助睡眠法。三穴主要是指天枢穴、中脘穴、关元穴，做的时候，仰卧于床上，伴随均匀有深度的呼吸频率，用中指指腹反复按摩天枢穴，顺时针按揉1分钟；再将左手的掌心紧贴于中脘穴上，将右手掌心重叠在左手背上，适当用力揉按1分钟；然后用一手中指指腹放在关元穴上，适当用力按揉1分钟。此外，辅助治疗则可以按揉合谷穴、支沟穴、足三里穴、三阴交穴等四穴位，可达到改善睡眠、健脾益气的功效。
思贵有度，思虑太过耗气血
在日常生活中，那些心际之事久思不决，或案牍劳神而思虑过度的事情总萦绕在脑，进而是思之不懈，思之不怠，会造成失眠、健忘、心悸等心神失养之证。因此，为了自身健康，我们一定要“思之有度”，做到心胸豁达，待人和善，遇事不斤斤计较，更不要对身外之物多费心思，这是保养脾胃、祛病延年的妙方之一。
过思伤脾，为脾胃健康留隐患
思虑作为一种情志，并非是独立存在的，而是与其他情志一起成为了身体表现的一种方式。当一个人全身心投入到一种思考状态的时候，其精血就主要用来支持和滋养精神的活动，全身的气血运行就相应地迟缓下来。因此，精血的损耗与思虑的程度实为正比例关系，也就是说倾注的思考力越多，精血的耗用也就越多。既然这样，可以想象一下，如果思虑过多，精血的损耗也会增多，与身体的其他运行相撞车，这就形成了相克。影响最深的是谁呢？是脾胃。
按照中医的说法，“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”也就是说，如果一个人在沉思的时候，身心平和，不仅能集中精力思考，而且在一种条理化的思考中，能进入一种深思熟虑之境。但如果思虑无穷，劳心太过，则会出现《素问·举痛论篇》所说的：“思则气结……思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”气结，指脾气郁结。意思是说脾主运化，如果一个人忧思过度就会伤损心脾，出现脾气郁结、运化失常的情况，继而出现食欲不振、胸脘痞满、食减纳呆、大便溏泄等症状。
因此，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。思虑问题时应该讲究劳逸适度。在对待社会上或生活中的那些“百思不得其解”的问题时，最好就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，心中不顺则有可能导致“气结”，最终而致病生。正是从这个角度，我们说“思想有多远，我们才能走多远”，这话不仅适用于我们创业做事，对于脾胃养生而言，也同样适用。
相思成疾，根源不在心而在脾
爱情是一个永恒的主题。在相爱的过程中，无论是上天的安排，还是世事的阴差阳错，那些相爱的人总在经历着重重的磨难。“好事必多磨”，好像成为了一个放之四海而皆准的规律性真理一样，传说中白娘子与许仙的爱情传奇自不必多说，就是现实中，得相思病的也不在少数。
要想走出相思病的怪圈，我们还得对相思病有所了解。
相思病，大体有单相思、双相思、反相思三个方面。这里，我们不做过多的概念上的阐释，让我们来说说其中的一些较为典型的事例。
单相思典型：《红楼梦》中的尤三姐。尤三姐爱慕柳湘莲，但从来没有向对方表白过，所以对方也没有机会接近她、了解她。最后，柳湘莲仅根据“贾府除了门前的两只石狮子干净罢了”的传言毅然拒绝了她纯洁的爱情，逼得她自刎以明志，柳湘莲则因自责而出家远行。
双相思典型：梁山伯与祝英台。梁祝二人相互爱恋，但是却遭到了祝英台父母的反对，梁山伯因为得不到爱情患上了心身疾病，最后郁郁而终，祝英台最后也殉情自尽；
单相思典型：具有这种相思情结的人，大多会近乎顽固地相信某一位异性已经爱上了他（她），即便他们可能没有说过一句话。这样的相思者，往往会表现得特别的敏感，甚至到了捕风捉影的地步，很容易将跟想象中已经爱上自己的人视为情敌，对于爱情的结果，他们往往有似是而非的解释。例如，父母的不同意，所谓第三者的介入等，认为是他们破坏了他们的爱情，想拆散他们，这在精神病学上称作为钟情妄想。
这里，要走出一个相思的误区就是，有人认为相思如果是双向的，再怎么深远都不会有什么不良的影响，相反，认为只要是双向的相思就是良性的。这种看法实际上是错误的。双向的相思，往往在表面上平静，似乎在相思中，有一种心灵上的互动和慰藉，但事实上，这种相思往往掩盖了彼此在相思过程中的偏执色彩。所以，这实际上是一种容易被人忽视的较为隐秘的杀手，同样会对双方造成伤害。大家不妨试想一下，人处于恋爱的状态之中时，如果爱人不在身边，造成长时间地思念一个人，很容易导致体内的气血运行不畅，凝聚不动，伤害脾气。而食物的消化功能是由脾来完成的，当一个人长时间沉浸在一种情绪当中无法自拔的时候，脾就无法正常运化，胃的食物没有经过消化，自然就无法再吃下东西了。近年来，一些现代医学证实，相思病与精神病很接近，可以导致癫狂、抑郁、迷茫、狂躁、妄想等症状，严重者可致命。所以，如有人半开玩笑地说你是不是得了相思病的时候，你不要神经紧张地腾地跳起来，但建议你至少掂量一下内心的感受，问问自己是否最近被情绪所控制了。
明白了“相思病”其实是“脾病”。接下来就该正确引导，具体如何来进行引导使其走出情网自缚的牢笼呢？一个重要的方面就是要有“度”，即要及而不过，也就是人们常说的要恰到好处的意思。对此，一个重要的方面就是敢于面对，或者让对方接受你，然后相互勉励，共同进步，如果对方漠视了你，不理睬你，你应该对自己说：“他根本不懂得爱，一个完美的人怎么可能对别人的爱慕无动于衷呢？”继而，尝试用批评的眼光去扫视你的崇拜对象，你会发现这也是一种非常有趣而且有用的体验。当然，类似这样的话和行为，也可以作为家长引导孩子的时候作为参照。
情真意切，制怒为养脾之王道
从五行而言，肝木克脾土，故愤怒能抑制忧思。也就是说，怒疗可用于因忧愁、思虑过深而导致的脾胃病患者。在实际操作过程中，就是采取故意违逆患者的心意，或夺其所爱等方法以激怒患者，令患者之“气结”得以尽情宣泄，即可疗治过思而伤及的脾之气。
这里有两则成功的例子。
有一个国王，自从自己心爱的皇妃死后，整日沉浸在悲痛思念中，痛不欲生、不思茶饭，很快就面容憔悴，病倒在床，宫内所有太医无能为力，只好张榜重金寻找名医。有一位名医得知此事，果敢地揭下榜文，当太医询问治病良方时，他却说不需一草一药，只需到国王面前做几个动作就行，但前提是必须免其一死，太医认为很奇怪，但还是答应了其要求。这位名医大胆地走到国王面前，连下跪之礼也不行，粗声质问国王病情，甚至跳到国王的卧榻上为其诊病，国王愤怒之极，发誓要将这位名医斩首，于是要吃要喝，很快身体康愈，然当国王再找这位名医时，他已经远走他乡了，因为这位名医深知其理“龙颜不可触，触之必死。”
《续名医类案》也记载说：韩世良治疗一位“思母成疾”的女病人时，叫女巫告诉患者，她母亲因女儿之命相克而死，在阴间准备报克命之仇。患者大怒，骂道：“我出母病，母反害我，我何思之！”痛恨、怒骂亡母之后，女病人“病果愈”。
最后，我们要说的是，以怒胜思是一个情志调理的有效方式，但对那些“肝火重”的患者要慎重使用，以免造成不良后果。再者，以怒胜思毕竟是一种近乎亡羊补牢的方法，更多时候，我们需要在平时修身养性，让自己保持一颗平常心，这样才能在前进的路上，面对名利的往来与穿梭，拥有一个顺其自然的心态，让内心多一份宁静，或许这不仅是无为而为的真谛，还是平平淡淡才是真的真义之所在。