舍死去战则生，
贪生而战必死！
霜满军营秋气清，
数行雁过月三更。
越山并得能州景，
遮莫家乡忆远征。
四十九年一睡梦，
一朝荣华，一杯酒。
在日本历史上也有一段号称“战国”的时代，与中华战国不相似的地方是中华战国仅七雄，战事密，规模大；相比中国动辄十万之众的厮杀，日本战国时期的百人互博显得就不是那么起眼了。不过两者也有相同之处，乱世出英豪，中华战国时期，涌现了华夏历史上最耀眼的名将群，而日本战国同样浮现出了日本历史上最光辉的将军们。
喜欢起绰号的日本人的历史中“第一”、“鬼”、“之虎”等等比比皆是，且不论是否贴切，但是有一点，日本人也很清楚，泯然众人可以自己吹嘘，但是作为最强者代表的“龙”，却只能有一位。就是战无不胜，被誉为“越后之龙”、“战国最强”的武将－－－上杉谦信。
这位日本的最强者在战场上攻无不克战无不胜，但是在日常中却信奉佛教，曾一度因此非常矛盾。直到一次大战之后在佛堂面壁，久而得释，从此之后开始坚定自己的信条—以战止战：自诩为佛门战神－－毘沙门天的化身，崇尚“义理”，高举“毘”战旗进行圣战。“在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。”
这首诗便是上杉所作，于肃杀之气中透出一阵平静之势，哲理悠然，耐人寻味。
日本自室町幕府以来，征伐不断，战事频生，尤其后土御门天皇文正二年，围绕将军继承问题，幕府内部形成分裂，史称“应仁之乱“。长期的战争使得当时的京都百疮千孔，荒芜人烟，巨刹、邸宅多数为战火所毁。公卿们因为不堪生命之危险与经济之困窘，大多逃离京都，避难于地方。至此幕府之势已是风前之烛，岌岌可危名存实亡了。
迫于内外压力，日本对外开辟了两个港口，就是界镇与博多镇，以便与大明以及西洋进行贸易。
博多位于日本九州的西北博多湾内，属天然良港，外有半岛和岛屿作屏障，港内水深、浪小、港宽，船舶从老贺岛和能古岛之间航道入港。一时间，商人云集，经济繁荣，俨然已成了日本国的一个黄金所在，世外桃源。
正是四月月末，博多镇闻名天下的“博多打鼓祭”即将于近日开始，尤其今年博多大商人岛井家为庆贺创业十年，早已传出消息，重金邀请各界达人前来助兴。故此今年来自全日本的游客络绎不绝，纷纷前来，一睹盛会。
今天的博多是个半阴天，镇内最繁华的市集中，所设的几个舞台上都在紧锣密鼓的排练歌舞。“打鼓祭”的保留演出“松杂子”和“幼儿行列”也大街上举行了游行。趁着习习凉风，游客们都在街道上闲走赏玩，热闹非凡，家家店铺都是拥挤不堪。
在市集最东边有一座规模颇大的商铺，门梁上挂着招牌－－千岛屋，正是博多最大的岛井家的商铺，里面货物齐全，琳琅满目客人也就最多，外面十来个见习接洽售货，里面几个番头算账盘点，正忙的不亦乐乎。大门一响，一个矮壮的中年人疾步走了进来，这中年人不是旁人，正是岛井家的二老爷－－－岛井二郎，，几个番头赶忙站起来施礼，岛井二郎点头示意，张口问道：“可看见足五郎吗？”
一个番头赶忙应道：“我刚刚看见五郎被叫进**了，好像是房屋有点漏雨，夫人命他上去整修一下。这家伙，什么也干不了，只会干点这些…”
未等他说完，岛井二郎一挥手，急冲冲赶进了后院，一过后廊，果然看见一个人正在主屋前的梯子上站着，手里提着一捆稻草。岛井赶忙叫道：“五郎，快点下来，有事要做。”
那个男人闻言却不着急，慢腾腾的把手中的稻草稳稳的放在屋顶之上，笼笼双手，轻轻踏着梯子走了下来。只见他双眉浓重，一双眼睛半张半闭，仿佛有好几天未睡觉的模样，脸上一点表情也没有，空空洞洞不带一丝生气，只是盯着岛井二郎。
虽说见惯了足五郎的这副样子，岛井二郎还是心中打了个冷战，顿了一下，他才开口道：“五郎，家主在东长寺招待贵客，要那包中国带回来的茶叶，你脚程快，赶快去送一趟。”
足五郎一言不发，只是点一下头，指指后门，便向自己的小屋走去。岛井二郎心中苦笑一声，知道是让自己在后门等他，却也无计可使，赶忙前往正屋取来茶叶，出得后门，果然，一身短打扮的足五郎已经站在那里，茶叶递了过去，岛井二郎轻轻道：“五郎，务请快些交给家主，劳烦。”
足五郎点点头，还是面无表情，接过包裹，绑在身上，轻轻施了个礼，转身离开，直奔东长寺。
距离博多镇不远，便是名闻日本的东长寺，唐代建成的东长寺是一代名僧弘法大师完成在唐朝的修行后，为了祈祷密教能在日本源远流传而建的第一座寺院。内有木雕的千手观音像和日本最大的木雕大佛坐像。同时博多也是日本茶道的发祥地，早在十二世纪末，荣西禅师在将临济宗传入日本的同时，便将中国的茶种带回了日本。荣西在博多建立了日本的第一座禅宗寺院－－圣福寺，在圣福寺的后山遍栽茶树。茶树的种植和抹茶法就是从这时候起在日本广为流传的。后来随着向华之风盛起，喝茶的风尚在日本贵族和武士中间流行，日本逐渐发展出自己独有的茶道文化。由村田珠光首创具备现代茶道雏形的“茶之汤”风靡一时。其后，武野绍鸥继承并发展了珠光的技艺，并将其提升至茶禅合一的境地。他沿用中国的高价茶具的同时，大量利用普通庶民的竹木器具，为茶道带来了一股清新之风。故而，品茶论道也就成为了贵族武士聚会的一种仪式。此次博多鼓祭，岛井家最为最大的资助者，便把招待贵宾的所在放在了东长寺的偏殿。
足五郎身负包袱，放开脚步，不一时便赶到了东长寺，他倒也懂得规矩，未敢从正门入内，直接来到了后门，后门外搭起了一座芦棚，却是岛井家为了接待贵客随从特意修建的。足五郎到得近前，岛井家的番头总—田三郎早迎了出来，张口道：“足五，快给我东西。”伸手就要从足五郎身上取包袱，却不料足五郎向后一退，伸手一挡，摇了一摇，伸出一根手指指指寺内。
田三郎明白足五郎是要把包袱直接交给家主，但他素来是岛井家第一用得着的番头，平日里又看不惯这个不爱说话谁也不搭理的足五郎，伸手未能拿到包袱，耳边早听到芦棚中传来阵阵嬉笑，有人叫道：“早听说田三郎是博多第一番头，原来在岛井家也不过如此。”田三郎一张脸胀得通红，心中大怒，抢上一步，叫道：“足五，把包袱拿来。”伸手便抢。
足五郎面不变色，看得田三郎伸手，只在他手臂上轻轻一拨，田三郎不由自主的转了一个身，收势不及，一个趔趄，摔倒在地。芦棚中众人见此情形，笑声更盛。田三郎爬起身来，抄起一根鞭子，怪叫一声，便向足五郎抽去。众人方才知晓琐事生怨，却待上前分解，只见田三郎势如疯虎，便又不敢上前。
田三郎劈头一鞭，足五郎看得清楚，身子却动也不动，目光中满是不以为意，眼看这一鞭便要抽到他头上，田三郎手也软了，稍稍一动，“啪”的一声，这一鞭正抽在足五郎左肩之上，顿时衣襟散裂，皮开肉绽，鲜血直流。足五郎如同无事一般，只是伸出左手，紧紧抓住了鞭子稍。众人都被这一幕惊呆了，田三郎心中大骇，不由自主松开了手。场中一片寂静。
“好汉子！”正在此时，一声赞和突出。众人闻言望去，只见路上不知何时来了一行人马，赞和之人正是为首马上之人。
走近一看，却是一行七人，前面一人端坐马上，后面四人抬着一顶软榻，软榻上空无一人。最后两人，一人背着甲胄刀剑，另一个人却背着一个硕大的酒葫芦。骑马之人神情飘逸，跃跃若仙，虽说年纪也不过三十，但是不怒自威，天生便仿佛有种高人一等的气势。
那人目光炯炯，四下环视，众人无不被他气势所压，不由倒退以让，田三郎正自胆寒，被他凌厉的目光一扫，更是觉得自己犯下了弥天大罪，竟然双腿一软一屁股坐在了地上。只有足五郎依旧毫无表情，直瞪瞪的看着来客，两人对视片刻，马上之人忽的咧嘴一笑，开口道：“岛井家的疾风五郎？”他神情豪迈，众人都以为他开口必是雷霆之势，不想却是温文尔雅，恍若春风拂柳。
足五郎松开鞭子，转身面向来者，片刻方道：“户次大人?”
两人对视而笑，马上之人答道：“正是亲守。”
“正是足五郎。”
“好，果然是名不虚传，阿弥，取酒来，我和五郎喝一杯。”