第二天，杨云拿着两本册子来到魏老头的小院儿，还好魏老头儿自己一个人住，水缸的水没用多少，也不用杨云再去提水。
魏老头接过‘金元功’一看，十分不屑的说道，“怎么还是这两册，想当年我年轻时看的就是这两册”，翻了翻一个字都不差，又叹道“这几十年都没啥变化，不知道金山派的人在忙些什么！”
杨云可不管金山派要干什么，追着问道“魏老伯，既然你练了这么长时间，是不是很厉害了？”
魏老头拍着两本书有些无奈的说，“呵呵，我要是很厉害的话，能连桶水都拎不动吗，能在这混吃等死吗，我告诉你吧，内功确实需要一定的悟性，不是谁都能练成的”。
杨云一听这话，眼睛里全是绝望，心说完了，自己练不得内功那岂不白忙了。
魏老头瞅了一眼杨云，心说这孩子怎么大惊小怪的，不过还是出言劝道，“别担心，少年修丹易，老来炼丹难，像我这种一辈子一窍不通的也没几个，但是功夫高低确实因人而异，有些人练了一辈子，也是刚入门而已，这也没什么奇怪，有些人读了一辈子书，不也是写不出一篇文章吗”。
一提到读书，杨云就想起杨义写字的样子，心道“难道自己练习内功就如杨义写字一样？不管是不是，还是先试试再说吧”。
杨云给自己鼓了鼓劲，问道，“我现在连看都看不懂，要怎么练？”
“不要紧，我可以教你，虽然我不会练，但是还看的懂”，魏老头打开‘金元功’的第一页，开始给杨云讲解其中内容。
“这个第一段‘大道出无形’就要先讲一下内功的起源，咱们现在所说的内功，其实就是道家的内丹功，道家认为‘气化天地’，由无名大道化生混沌元气，由混沌元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物，这最开始的几句话就是讲这些道理”。
这些东西以前也听先生讲起过，当时是讲黄老之学追求‘天人合一’的境界，可惜杨云只记的听故事，不理解这些晦涩的道理。
魏老伯说完抬头看了看杨云，眼见杨云没啥反应，说道“这个不懂没关系，也没啥重要的，咱们接着往下看”，于是又翻过一页开始解释：
“道家追求‘天人合一’说明白些就是想长生不老，为这事那帮道爷想了很多办法，在大街上最常听到的是道家的‘金丹’，几百年前有个道人曾经说过‘金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽’，后来人希望服金者寿如金，服玉者寿如玉，另外还找一些类似的黄金的东西，像丹砂、白银、诸芝，五玉等等混在一起炼丹修道，结果几百年来长生的没见一个，吃死的倒是不少。”
看到魏老伯又抬头望向自己，杨云赶紧说道“这个我听说过，炼丹修道，太上老君”。
魏老伯点了点头，继续说道，“吃金丹行不通，关键也不是所有人吃的起，于是‘内丹功’开始盛行，修习内丹功的人认为金石与肉身不是同类，性质不同当然不能化而为一，想要孵鸡还得用蛋，那么我们人又是从哪来的？刚才说了‘气化天地’，于是内丹功借用炼丹的法门，提出以人身为鼎炉，以精气为药物，以行气为炉火，实行炼精化气，炼气化神，炼神还虚之路，借天地之气在体内成丹，这便是内丹功的要旨。”
杨云听的云山雾罩，忍不住问道“那这个功到底要怎么练？”
“咱们这个‘金元功’是静功，也就是静坐、吐纳、导引、凝聚丹田，几个步骤，你接着往下看”，魏老伯翻开书页，接着往下讲解。
杨云也跟着低头向书上看去：夫人天地灵，男女有浊清，若同天地寿，必当还太虚，湛然心常寂，****无处生，寂无可寂处，无我亦无形，常清常静时，元气自然生，气为万物源，无中之有见，氤氲渐著显，有中之无边，旷不可度量，微不可察观，混茫无征倪，万象之兆端，气积而神运，神行天地间，负阴而抱阳，冲气以为和，神气合一道，精感激生焉，浊滞烦昧去，终成地上仙。
魏老伯指着这一段说道，“先说这静坐的目的就是要达到‘天人感应’，要做到天要感应首先是要去除烦扰心，要断情、绝贪、去邪，达到无为、无事、无欲的清静性之境，做到‘灭心存神’。‘神立’之后不见肉身，没有自我，心内无情，心外无物，独立于天地，无时间之流逝，无形色之困扰，此时自然能感觉到天地当中的‘气’。”
杨云问道，“那‘气’是个什么样子？”
“无形无体，无生无灭，如云似雾，存于虚幻”，魏老伯摇头晃脑的答道。
杨云追问道“那到底是个什么东西？”
“不知道，我也没练过，你别问我”，魏老伯被杨云问的有些烦躁。
杨云不敢再纠缠这个问题，指着书上‘内炁不出，外炁不入’这句话问道“这个‘炁’是什么意思？”
老头答道，“这个就是我刚才给你讲的‘气’，乃万物之能量。”
杨云不解的说道，“那直接讲气不就得了？”
老头想了想，回道，“我哪知道，可能是著书之人显得自己有本事吧，最开始的时候道家的人号称能与上天交谈，常常故作深奥，编些玄呼的东西骗人”。
“那这句话，‘内气不出，外气不入’到底是什么意思？”杨云又指着这一句问道。
“这个就是吐纳的过程，服食天地元气，排出体内浊气”。
“那这个‘泥丸宫’呢？”
“是头顶百会穴”，老头说完看到杨云又要张口，赶忙制止道“你是不是又想说为什么不直接叫百会穴就好，我也不知道为什么，不要问我”。
接下来老头不等杨云发问，接着往下解释“泥丸宫在头顶百会穴，也被称为上丹田，中丹田被称为‘绛宫’，在你胸前膻中穴，下丹田更了不得，什么‘气海、灵台、祖窍’多种说法不一，就在你脐下三寸之处”。
杨云用手在身上比划着，老头自顾自的念道“上丹田为髓海，乃藏神之府，中丹田为绛火，乃纳气之所，下丹田为气海，乃藏精之府也”。
杨云又怕老头讲起来不着边际，赶紧指着一句‘对坎离匹配之用，藏龙虎交合之功’问说是什么意思。
“坎离震兑为八卦当中的四正卦，分别对应东南西北四方、春夏秋冬四季，在丹法上说离之象为火，表示南方；坎之象为水，表示北方；这个龙虎呢是二十八星宿当中的星宿神，据传有守卫天宫之责”。
老头说到这里，放下书本对杨云说道“你这一说我也觉着麻烦，其实道家从一开始就有这个毛病，到处装神弄鬼，自己创出些东西，好像生怕别人知道似的，总用些暗语杂言，结果好些功法都失传了”。
杨云就这样一句一句的辨认，约摸明白了这些心诀的意思，只是魏老伯虽然懂的很多，讲的很明白，但就是不知道这个气到底是怎么回事。
晚上回到住处后，杨云也曾请教过屋内三位同门，马瑞和高盛文回说自己也不懂，倒不是他俩故意欺瞒杨云，自打杨云入门之后也从没见到过这两个人打坐练功，或是交流一下内功心得什么的。
只有田林坚持每天修炼内功，只是当杨云问到他时，田林勉强讲了几句书上所述之言，然后勉励杨云要慢慢来，就再也没了下文。
杨云无法，自己揣摩着慢慢修习，不过大多时候，内功修炼都是以睡着而结束。