在滚滚红尘中，能让自己拥有一份淡淡的情愫，过着淡淡的闲情逸致生活，那是多么悠然自得的人生！在平常、平凡、平淡的淡淡人生中，让自己的生命鸣唱出最美妙动听的天籁之音，那是生命多么珍贵的闪耀！淡字，一半是水，一半是火，水火本不容，却被造字者巧妙地融会贯通在一起，不禁神奇，而意蕴深邃。
淡，是水与火的缠绵，火与水的较量，是碰撞，是交融，虽不互溶，却能相互依存，相互支撑，达到了完美的结合。人生，不温不火的淡，是一种人生心态，欲望无止境，淡定而从容。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
淡淡的情愫，像雨后的彩虹，光彩夺目又清新典雅，让人耳目一新。
喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。此时的淡淡，是一种意境，不是淡而无味的淡，是人淡如菊的淡，是过虑了喧嚣纷扰后的宁静，是心静如水的淡然，就这样淡淡的感受一份属于自己的天地。心如雨后的天空一样纯净。
喜欢淡淡的人生。淡淡的愁不刺心却千丝万缕，淡淡的寂寞不放纵却独品生命里的无奈；淡淡的思念不纠缠却绵长浓厚，淡淡的牵挂不强求却悠远永久。淡淡的人生，巧声吟唱着淡淡的天籁之音。
喜欢淡淡的音乐。那美妙动听之音，令人心旷神怡。徜徉在音乐的海洋，任情思长上翅膀，飞舞在音乐的空灵里。淡淡的心事，在歌声中浸染，滋润，在歌声中翩翩起舞。
喜欢淡淡的生活。不管外面的风风雨雨、惊涛骇浪，不管世事变幻沧海桑田。永远就这样平平静静生活，平平安安做事，平平淡淡做人，不企望流芳溢彩，不奢望艳冶夺人，给生活以一丝坦然，给生命一份真实，给自己一份感激，给他人一份宽容。如此也许更能体会生活的意义和生命的价值！
喜欢淡淡的心。人生旅途中，淡淡地欣赏旅途中的风光，淡淡地享受着自己所拥有的，淡淡地应对人生中的风风雨雨……淡淡地对待一切，一切自然就风轻云淡了。
但不是快乐的人就没有悲伤的，就像翠竹总要开花、凋谢，而四季也总有萌蘖和落叶的时节。平淡的日子最美，平淡的日子最真。只要人甘于平淡，快乐就很容易。
在平常、平凡、平淡的淡淡人生中，让自己拥有一份淡淡的情愫，过着淡淡的生活，淡出一份情真意切的真情来，淡出一份淡雅清香的韵味来，淡出一份坦然宁静的心境来，淡出一份淡泊名利的境界来，淡出一份绵延悠长的爱意来，淡出一份悠然自得的生活来。
平淡亦是一种境界
《庄子》里有这样一个故事：市南子去见鲁侯，发现鲁侯心情不好，满脸忧郁，就向鲁侯询问原因。鲁侯回答说：“我做每件事的时候都够小心谨慎的了，可是仍不能避免祸患的发生，所以很担心，很忧愁。”市南子问：“你知道狐狸和豹子吗？它们隐居山洞密林，昼伏夜行，即使饥饿，也要到远离人群的地方求食，然而它们仍不能逃脱罗网陷阱之灾，这是因为他们身上有着人们所需求的美丽皮毛。现在鲁国就是您的皮毛，我希望你剖开形体，舍去皮毛，洗净内心，摒除欲望，而遨游于无人的旷野。”
这种过于消极出世的观点虽然不能适应时代的发展，但也从一个侧面点醒了我们。我们都知道过度的欲望使人烦恼，更会带来灾祸，但谁又能放得下欲望，从而不被烦恼困扰呢！如能抛开对荣誉得失的忧患，清心寡欲，那就是无欲则刚的最高境界了。平淡是名心俗见的淡化剂，心如止水才能沉稳恬静；拥有平淡，才能不拘泥人言是非，不沉迷利禄功名；脱离尘世喧嚣之境，视悲欢荣辱如过眼烟云，才能不为权势所羁绊，不为物欲所拖累；以一颗平常心直面人生，才能以出世的精神，做入世的事业，从而获取人格的独立和灵魂的自由。这正是古人金圣叹《临江仙》一词的境界：“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。”
平淡是一种人生境界。平淡不是平庸，虽然两者表面相似，但本质不同。平淡是对现实清醒的认识，是来自灵魂深处的真性情。人生在世，最舒心的享受不一定是物欲的满足，也许更是恬淡和安然。随缘而安，纵然身处逆境，仍从容自若，以超然的心情看待苦乐年华，以平淡的心境迎接一切挑战，才是平淡的伟大力量。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”平淡是内心的美丽，是非淡泊无以明志，非宁静无以致远的傲岸。又何必做作呢？洒脱适意，襟怀豁然，平淡不仅给予你一双洞穿世事的眼睛，更使你拥有一个坦然充实的人生。“心底无私天地宽”，私欲多了，就会目光短浅，私欲少了，才能有胸怀天下的气度。也只有这样的人才能为生民立命，为万世开太平。
人有各种欲望。如果任其放纵，而不加约束，我们就必然不断堕落下去，所以必须磨炼自己的意志。
不必太计较别人的看法
生活中，有多少人是活在别人的眼光里，别人的舌头下呢？不然，怎么会当众摔跤的时候，疼的不是屁股而是面子呢？其实生活中的小事，别人转眼就忘了，只有自己还念念不忘地懊悔不已。有这样一个故事：
一天，父子俩赶着一头驴进城，但谁也没有骑驴。半路上有人笑他们：“有驴不骑，两个傻瓜！”父亲听了觉得有理，便叫儿子骑上驴，自己跟着走。
还没多久，就又听见路人的议论：“自己骑着驴让父亲走路，不孝啊！”于是，父亲自己骑上驴背。
走了一会儿，又听人说：“这孩子是亲生的吗，怎么舍得自己骑驴孩子走路？”父亲连忙叫儿子也骑上驴背，心想这回总行了吧！谁知又有人说：“真不知道爱护性口，两个骑也不怕累死了驴。”
最后父子俩只好抬着驴前进。在经过一座桥时，可怜的驴因为不舒服动了一下，掉到河里淹死了！
很多人就像这故事里面的那个父亲。人家说什么，他就怎么做。结果呢？如果驴没被淹死，他们也还会遭到更多的嘲笑吧。
一般来说这样的人又有两种：
（1）不敢得罪任何人，甚至想讨好每一个人。不管是谁的意见，他连想都不想，就依着去做。
（2）自己没有主见。如果自己都没了主心骨，那不就只能是谁说得似乎在理，就听谁的了吗？
不过可不要忘了，想面面俱到讨好每一个人，那是一点可能都没有的！怎么可能顾及到每一个人的利益呢？你自以为把事情处理得十分周全，其他人或许还嫌你做得不够。每个人的感受和需求都各不相同，所以，无论你怎样“周到”，都不可能让所有人满意！
如果事事都想做到面面俱到，最后只能是自己被累死。因为你总是小心翼翼地去揣摩别人的想法，担心别人必然有不满，恐怕不累死都难了。
照他人的模式生活，却舍弃了自我，是天底下最愚蠢的事。别人无法为你负责。何必太在意他人的看法，让他人来左右你的人生呢！生活中值得我们去学去做的事情太多了，把自己的时间和精力都耗费在如何对付“人言”上。岂不浪费了大好人生？抛弃这个思想包袱，一心一意去做自己该做的事，这才是聪明人。
照他人的模式生活，却舍弃了自我，是天底下最愚蠢的事。
别把困难在想象中放大
琼斯大学毕业后如愿考入当地的《明星报》任记者。这天，有了任务：采访大法官布兰代斯。
第一次接到重要任务，琼斯却愁眉苦脸。她想：自己任职的报纸又不是当地的一流大报，自己也只是一名刚刚出道、名不见经传的小记者，大法官布兰代斯万一不接受怎么办？同事史蒂芬获悉她的苦恼后，拍拍她的肩膀，说：“我很理解你。让我来打个比方——这就好比躲在阴暗的房子里。然后想象外面的阳光多么的炽烈。”
史蒂芬拿起琼斯桌上的电话，查询布兰代斯的办公室电话。很快，就联系上法官秘书。接下来，史蒂芬直截了当地道出了他的要求：“我是《明星报》新闻部记者琼斯，我奉命访问法官，不知他今天能否接见我呢？”旁边的琼斯吓了一跳。
史蒂芬一边接电话，一边向琼斯扮个鬼脸。接着，琼斯听到了他的答话：“谢谢你。明天1点15分，我准时到。”
“瞧，直接向人说出你的想法就好。”史蒂芬向琼斯扬扬话筒，“明天中午1点15分，你的约会定好了。”一直在旁边看着整个过程的琼斯面色放缓，似有所悟。
多年以后，昔日羞怯的琼斯已成了《明星报》的台柱记者。提到此时：“从那时起，我学会直截了当，做着不易，但很有用。而且，第一次克服了心中的畏怯，下一次就容易多了。”
有时困难在想象中会被放大一百倍，事实上，迈出去，就会发现那些麻烦与困难有时只是自己吓自己。
有时困难在想象中会被放大一百倍。事实上，走出了第一步，就会发现那些麻烦与困难有时只是自己吓自己。
要有平和忍让之心
孔子的一个得意门生叫做颜回。有一次颜回看到布摊上两个人在吵架，买布的大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱！”颜回上前劝架，说：“是三八二十四，是你没算对嘛。”那人指着颜回的鼻子说：“就凭你也行？我只信孔夫子的，咱们找他评理去。”颜回问：“如果你错了怎么办？”买布的人答：“我把脑袋给你。你错了怎么办？”颜回答：“我把帽子给你。”两人找到了孔子。孔子问明情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛，颜回，你算错了，把帽子给人家吧。”颜回大吃一惊，但也没办法，只好把帽子摘下，那人拿了帽子高兴地走了。后来孔子问颜回：“你说，是帽子重要还是人命重要？”颜回恍然大悟，“扑通”跪在孔子面前说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分！”
成大事者善让，善让是指不与人无谓地争高论低，而是通过忍让的办法，让自己能专注在自己的事情之上。人不能成大事，其中要害之一就是好争而不让。平和忍让之心不仅是一种魅力，更是事业有成的钥匙。
所谓忍让，是指一个人与他人交往时，保持一种谦和、克己、顾全大局的态度和行为。这里忍让的是那些非原则性的小事，对这些小事又何必斤斤计较，豁达一点，吃点小亏又如何呢？这样做的目的是顾全大局，避免破坏朋友之间的友谊或同事之间的团结。而对不良的社会风气，则不但不能忍让，还应该与之坚决斗争。
忍让，并不是不辨是非、放弃原则、毫无限度地退缩，该忍时忍，不该忍时则寸步不让。“大丈夫能屈能伸”，这才配得起一个大写的“人”字。
要做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，不能对他人要求过于苛刻。应学会宽容、谅解别人的缺点和过失。特别是在小事上，如果尽量表现得“糊涂”一些，便容易使人感到你通达世事人情。
平和忍让绝对不是自私自利的小人所能够做到的。不重表面形式的输赢，而重思想境界和做人准则的高低，这样的人其实更通达。
为什么不学着去宽厚待人呢
曾有这样一个女人，总在喋喋不休地指责邻居不讲卫生。一次，她故意将一位朋友领到家里，指着窗外说：“您看那家绳上晾的衣服多脏！”可那位朋友却对她说：“你发现了吗，你看见的污渍，其实是你窗户上的啊。”
是啊，我们为什么不学着去宽厚待人，而是去轻易地指责呢？即使脏的真是邻家的衣服，难道就不能容忍吗？要知道，这样做了，我们的衣服仍然干净。
忍让，并不是不辨是非、放弃原则、毫无限度地退缩，该忍时忍，不该忍时则寸步不让。
不要让人等得太久
他在电话的一端，她在电话的另一端。
他从早晨开始就准备给她打电话，因为在梦里他已经打过无数次。
但他想，星期天，她一定还没起床。
过了一会，他拎起话筒，但又想，这时她一定在做面膜，不好打搅她。
心不在焉地翻过几页书，到中午了，毫无疑问，她已经在用餐了。
用完餐她或许会午睡，即使她不睡，她的母亲肯定要睡的，打电话会把大家都吵醒。
下午可一定要打电话了。可忽然想起她曾说过，午睡后喜欢静静地坐那么一会儿……第二天在厂门口，他遇见了她。她告诉他：昨天，整整一天我都在等你的电话。
爱没有顾忌，爱是一种等待，不要让心爱的人等得太久，那样也许会失去她（他）。
偏好巨大
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来鞋子都不合脚，常常穿着巨大的鞋子走来走去。
儿子、晚辈如果问她，她就会说：“反正一样的钱，为什么不买大的呢？”
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，在生活里还有很多这样的人：没有什么思想的作家，偏偏写着厚重枯涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的政治商人，却拥有豪宅。
许多人不断地追求巨大，其实只是因为贪念，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
许多人不断地追求巨大，其实只是因为贪念，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
创设自在、简朴的生活状态
长久以来，我们一直以追求财富为人生的目标，认为汽车洋房黄金白银才能提供理想的生活。于是，我们几乎用尽了所有的力气，去拼、去冲、去闯、去拿、去要，直到最后才恍然大悟，其实我们拥有的，早已足够。
不可否认，“金钱”“财富”这些字眼在人们心中的地位越来越重要，有的人更是把它作为自己终生奋斗的目标。要承认的是，财富是美好生活的保障和象征，君子爱财，取之有道。但是，把财富作为终生追求的目标，一心一意只为聚集更多的财富，别的一切都要为这个目标服务，那便误入歧途了。
曾有位作家这样说：“生活大概只有走过的人才知道，所有崇高、伟大、复杂、多变，落定之后无他，好好过日子而已。在有限的生命里，我们疲于奔命地去吃、穿、玩和享受，也许是该从复杂退回简单的时候了！”
其实，努力打拼的人又有几个不想回归单纯呢？我们常常会听到这样的梦想：“我退休之后，就到山林里去隐居。”“我去乡下开一个农场，种地、养猪，日出而作，日落而息。”“我要去旅行，过那种无拘无束、无忧无虑的生活。”
但是，我们也常常听到人们感叹：“这种简单的日子，却总是遥不可及。”
人们几乎用尽了所有的力气，去拼、去冲、去闯、去拿、去要，直到最后才恍然大悟，其实自己拥有的，早已足够。
家是爱和亲情
卢旺达内战期间，有一个37岁，名叫热拉尔的人，他家有40口人，父亲、兄弟、姐妹、妻儿几乎全部离散丧生。
最后，绝望的热拉尔打听到5岁的小女儿还活着。辗转数地，冒着生命危险找到了自己的亲生骨肉后，他悲喜交加，将女儿紧紧搂在怀里，第一句话就是：“我又有家了。”
家是爱和亲情。它有时在竹篱茅舍，有时在高屋华堂，有时也在无家可归的人群中。没有亲情的人和被爱遗忘的人，才是真正没有家的人。
很多时候是无法挽回的
她嫁给他，是因为错过了花期，只有他，还在那儿等她。
她住在他别致的新房里，好像一只冒冒失失的小兽。他不在的时候，她便把自己埋进松软的沙发，脑海中有一幅画面——那个温馨醉人的小阁楼，和小阁楼里那个她深爱的男人。