【原文】
四位老弟足下：
受恬之钱，既专使去取，余又有京信去，想必可以取回，则可以还江岷山、东海之项矣。岷山、东海之银，本有利息，余拟送他高丽参共半斤，挂屏、对联各一付，或者可少减利钱，待公车归时带回。父亲手谕，要寄银百两回家，亦待公车带回。有此一项，则可以还率五之钱矣。
率五想已到家，渠是好体面之人，不必时时责备他，惟以体面待他，渠亦自然学好。兰姊买田，可喜之至。惟与人同居，小事要看松些，不可在在讨人恼。
欧阳牧云要与我重订婚姻，我非不愿，但渠与其妹是同胞所生，兄妹之子女，犹然骨肉也。古者婚姻之道，所以厚别也，故同姓不婚。中表为婚，此俗礼之大失。譬如嫁女而号泣，奠礼而三献，丧事而用乐，此皆俗礼之失，我辈不可不力辨之。四弟以此义告牧云，吾徐当作信复告也。
五十已纳征礼成，可贺可贺。朱家气象甚好，但劝其少学官款，我家亦然。啸山接到咨文，上有祖母已殁字样，甚为哀痛，归思极迫。余再三劝解，场后即来余寓同住。我家共住三人。郭二于二月初八到京，复试二等第八。
九弟诗大进，读之为之距跃三百，即和四章寄回。树堂、筠仙、意诚三君，皆各有和章。诗之为道，各人路径不同，难执一己之成见以概论。吾前教四弟学袁简斋，以四弟笔情与袁相近也。今观九弟笔情，则与元遗山相近。吾教诸弟学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本以汩没性灵，至要至要。吾于五七古学杜、韩，五七律学杜，此二家无一字不细看。外此则古诗学苏、黄，律诗学义山，此三家亦无一字不看。五家之外，则用功浅矣。我之门径如此，诸弟或从我行，或别寻门径，随人性之所近而为之可耳。余近来事极繁，然无日不看书，今年已批韩诗一部，正月十八批毕。现在批《史记》已三分之二，大约四月可批完。诸弟所看书，望详示，邻里有事，亦望示知。
【译文】
四位老弟足下：
受恬所欠的钱已经派专人去取，我又从京城写信去催，想必应该可以取回，那就可以还江岷山、东海的钱了。岷山、东海的钱原来有利息，我准备送给他半斤高丽参，还有挂屏、对联各一副，也许可以稍微减点利息，待来京会试的举人回去时带回。父亲手信说要我寄银百两回家，也打算让举人带回。有这一笔钱，就可以还率五的钱了。
率五预计已到家了，他是个好体面的人，不要老责怪他，只要能体面地对待他，他也就自然学好了。兰姐买了田，太高兴了。不过和别人家同住一处，对小事要看得轻些，不可处处讨人怨恨。
欧阳牧云要和我家再订婚姻，我并不是不愿意，只是他与其妹是同胞兄妹，兄妹之子女，就好像同胞骨肉一样。古来婚姻规矩，很看重亲缘关系的不同，因此同姓不通婚。表兄妹结婚是相当不妥的一个婚姻习俗。又例如，嫁女出嫁时要放声大哭，丧礼仪式上要行“三献”礼，而且要用乐队，这些都是习俗礼节中不妥的做法，我辈不可不清楚这一点。四弟要先把这个意思告诉牧云，我再慢慢写信告诉他。
五十的婚事已下了聘礼，可喜可贺！朱家情况很好，但要劝他少学官家作风，我家也是这样。啸山收到公文，上有祖母已去世的字样，非常的哀痛，十分想回去。我再三劝解，会试考试后就让他来我家住。我家共住三人。郭二于二月初八到京，举人复试得二等第八。
九弟的诗大有进步，读后，我为之欢欣雀跃，马上作诗四首寄回。树堂、筠仙、意诚三人，都各有和章。写诗方式，各人的方法都不同，难用一己之见加以概括评论。我以前曾教四弟学袁简斋，因为四弟笔路与袁接近。如今看到九弟笔路则与元遗山接近。我教诸弟学诗没有其他方法，就是要看一家之专集，不可读选本，以防埋没个人的灵性，切记切记。我对五言、七言古体诗学杜甫、韩愈，五言、七言格律诗学杜甫，这两家的诗没有一字不细看。此外则古诗学苏轼、黄庭坚，律诗学义山（李商隐），这三家的诗也是没有一字不看。五家之外，则用功很浅。我的路子就是这样，诸弟或跟我学，或另找门路，随各人的灵性与谁接近而学就可以了。我近来事情极为繁多，但没有一天不看书的，今年已批注韩愈诗一部，正月十八批完。目前批注《史记》已经三分之二，大概四月可以批完。诸弟所看的书，望详细告我。邻里有事，也望告知。