大抵人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。如觉天之待我过厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。如自觉我已无愧无怍，但觉他人待我太薄，天待我太啬，则处处皆有戾气相逢。德以满而损，福以骄而减矣。此念愿刻刻记之。
曾国藩手书对联古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。此易达事耳。声乐嬉游，不宜令过。博酒渔猎，一切勿为；供用奉身，皆有节度。奇服异器，不宜兴长。又宜数引见佐吏，相见不数，则彼我不亲。不亲，无因得尽人情；人情不尽，复何由知众事也。数君者，皆雄才大略，有经营四海之志，而其教诫子弟，则约旨卑思，敛抑已甚。
【译文】
假如人心中时常怀有愧对别人的想法，便是能载福的器具，进德的门径。假如感到天待我很厚，我愧对天；君待我过于丰厚，我愧对君；父母对我过于仁爱，我愧对父母；兄弟对我过于爱惜，我愧对兄弟；朋友对我过于敬重，我愧对朋友。这样一来，就会感到到处都是善气。假如自我感觉没有什么可愧的，就会觉得他人待我太刻薄，天地对我太吝啬，这样一来，便会到处都碰到乖戾之气。德由于过于盈满而亏损，福由于过于骄傲而削减，这一道理希望随时能记住。
古代的英雄，胸怀都很宽广，事业规模宏远。而他们教导与告诫子孙，总是显得恭谨深藏，身体力行就像鼎一样稳固。依仗权势欺凌别人，别人难以服气；而以威望加于别人，别人才不厌恶。这是容易理解的道理。声色嬉游之类的活动，不应该让他们太过度了。赌博、酗酒、钓鱼、打猎，这一切都不要做；供给身体享用的物品，都要有个约束。对奇异的服装玩物，不应该有太大的兴趣。应该适宜地多多引见佐吏，与他们相见次数不多，他们与我就不亲近，不亲近就无法了解他们的心情，不了解他们的心情又怎么知道各类事情呢？这几位先生，都具备雄才传略，都有经营天下的志向，而他们教导告诫子孙，都是言简意赅，从卑微处着想，收敛抑制过分的地方。