尔问文中雄奇之道。雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之。然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者；亦未有字不雄奇而旬能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，扬子云次之。二公之行气，本之天授。至于人事之精能，昌黎则造句之工夫居多，子云则选字之工夫居多。
尔问叙事志传之文难于行气，是殊不然。如昌黎《曹成王碑》、《韩许公碑》，固属千奇万变，不可方物，即卢夫人之铭、女孥之志，寥寥短篇，亦复雄奇崛强。尔试将此四篇熟看，则知二大二小，各极其妙矣。
尔所作《雪赋》，词意颇古雅，惟气势不鬯，对仗不工。两汉不尚对仗，潘、陆则对矣，江、鲍、庾、徐则工对矣。尔宜从对仗上用工夫。此嘱！
【译文】
你问到怎样才能让文章雄伟、瑰奇的方法，我现在就跟你说说吧。文章要雄伟、瑰奇，最重要的是要造成气势，其次才是造句行文，再次才是选字遣词。但是，没有字词不古朴雅致而句子能古朴雅致，句子不古朴雅致而文气能古朴雅致的；同样，也没有字词不雄伟瑰奇而句子能雄伟瑰奇，句子不雄伟瑰奇而气势能雄伟瑰奇的。这样看来，文章的雄伟瑰奇，它的精到之处在于造成气势，而它的粗略之处却全在造句遣词了。我喜爱古人雄伟瑰奇的文章，以韩愈为第一，扬雄的次之。他们二人的气势造成来源于天然授予。至于他们自己人为的精到技巧，韩愈则全在造句行文上下的功夫多一些，而扬雄则在选字遣词上下的功夫多一些。
你谈到叙事的志文传记难于造成气势，实际完全不是这样。例如韩愈的《曹成王碑》、《韩许公碑》，固然是属于千奇万变，恣肆不羁的，即便是卢夫人的铭文，女孥的志文，寥寥几句的短篇，也是雄伟瑰奇、挺拔而劲健的。你试将这四篇文章熟读熟看，就会发现两篇长文章与两篇短文章，都各有其绝妙之处。
你所写的《雪赋》，词句的意蕴很是古朴典雅，只是气势不流畅，对仗也不工整。赋体文，两汉不注重对仗，而潘岳、陆机就讲究对仗了，到了江淹、鲍照、庾信、徐陵手里就更讲求工整的对仗了。你应从对仗上下工夫。此嘱！