无论是在查普曼扩张生意的过程中，还是在我们叙述他苹果事业的过程中，苹果都看似是一个受众，被动地被推销、被贩卖、被品评、被采摘、被吃掉或者用来酿酒，然后自己的种子又落到一个不可知的境地，遭遇一种不可知的命运。但是，谁也没有意识到，苹果正在怎样利用人类的欲望，不动声色地步步扩张，一统天下。
在这里，我们看到的是一个植物与人互相利用的神话，每一方都在利用对方做自身做不了的事情。在这种合作中，双方都得到了改变，从而改变了他们共同的命运：查普曼到最后是作为一个流浪着的富翁去世的；美洲得到了查普曼带去的苹果，就此把荒野永久性地变成了家园。而苹果，苹果得到了什么呢？它得到了一个黄金时期：有数不清的新品种，半个地球成了它的新的生长地。
所以，在这场配合默契的舞蹈中，苹果绝对不是一个被动者，它非常主动热情地参与到了自己的驯化过程当中--它不清高，起码，不像橡树那么清高。橡树把自己的橡子生得又苦又涩，使人没有办法把它种进自己的果园。因为它早就和松鼠达成了友好协议--它给松鼠提供粮食，而当松鼠埋下4个左右的橡子作为自己的食物储备的时候，它就会很友好地忘掉原先埋下的、预备吃掉的橡子，让它们长成新橡树--所以，橡树根本不需要进入人类的任何安排之中。
苹果就不同了。它非常急切地想和人类做交易，以扩大自己的地盘。为了达到这一目的，它利用了人们对于“甘甜”的渴望，非常巧妙地把自己的种子包在甘甜的果肉里面，引诱人们和其他喜好甘甜的动物吃掉果肉，撒播种子。当然，苹果绝不会傻到冒着被人或动物吃掉的危险，把自己的种子也生得又香又甜。不熟的苹果又青又涩，只有种子成熟，果子才会红艳艳、金灿灿。为了防止自己的种子也被嚼碎吞下，它还在种子里长出毒素。你把一个苹果从中间切开，就会发现里面有5个小室排列成非常对称的星放射形--一个五角星。每一个小室里都有一粒种子（偶尔也有两粒的），它是油亮的深褐色，好像有木匠细细地打磨过，并上了油一样。这些种子含有少量氰化物，不但有毒，而且苦涩得难以描述。
苹果就这样利用人们的欲望走出哈萨克斯坦的森林，穿越欧洲，到达北美海岸，最终进入约翰·查普曼的独木舟，然后遍地开花。它们诱惑，它们哄骗，它们奉献甘甜，它们一步步引导人类，去实现自己的欲望。
你看，植物就是这么聪明--远比人类聪明。小麦和玉米煽动人类砍倒大片森林，以便为种植它们腾出空地，这就是我们的农业。实际上，与其说我们驯化了小麦和玉米，不如说，这些草本植物利用人类打败了大森林。蒲公英、牵牛花、油麦菜、玫瑰……所有这些植物，都在诱使我们去为它们做它们自己做不了的事情。原来，我们一向是自以为是、妄自尊大的，以为整个世界只有人是主宰，其实，我们也只不过是生存其间的一个客体。这个世界除了可以说成是“我们”的世界，也可以说成是蚂蚁的世界、杨树的世界、月季花的世界、马铃薯的世界、苹果的世界……就像迈克尔·波化所说：“植物在遗传学上尽可能多地繁殖自身的欲望，利用和控制了人类；而人类为了自己这个物种的欲望和便利，又在以简化和集约化来改造着拥有生物丰富性的大自然--就像嫁接者们、单一种植者们和基因工程师们所做的那样--而这将会是非常危险的，因为它缩小了进化的种种可能性，缩小了对于我们所有人都开放的未来。在多样性上冒险，也就是让世界在垮塌上冒险。”
就是这样。苹果的欲望、树木的欲望、飞鸟的欲望、一只猫的欲望、人类的欲望，整个世界就这样在欲望的交锋中此消彼长。所有的种子都想发芽，所有的萌芽都想长大，所有的客体都想变成主体，如史铁生所说，亿万种欲望拥挤摩擦，相互冲突又相互吸引，纵横交错成为人间。总有一些在默默运转，总有一些在高声叫喊，总有一些黯然失色随波逐流，总有一些光芒万丈彪炳风流，总有弱中弱，总有王中王……假如我们不能彼此和谐，就只有互相灭亡。