侯景担心梁武帝会将自己交给东魏，同梁宗室萧正德结成联盟，于548年起兵攻打梁的都城建康（今江苏省南京市），这就是持续四年时间、历史上称为“侯景之乱”的事件。侯景占领都城后拥立萧正德，使其自称新帝，新皇帝任侯景为宰相，并将自己的女儿许给侯景为妻。此后侯景削弱了新皇帝的权力，不久就让人将他杀掉。有一段时间侯景挟梁武帝的名义行事。武帝被侯景折磨而死，侯景又拥立一新皇帝，551年侯景废掉这位皇帝，重新拥立第三个皇帝。仅仅过了一个月侯景又废掉他，自己登上皇帝的宝座，当时的借口是他的前任将皇位让给了他。这样一来，梁朝忠实的皇室人员奋起反对这位佞臣，于552年将侯景杀死。
如果武帝没有接受东魏的讲和，是不是能避免“侯景之乱”的局面？人们无法下结论，但在此值得注意的是梁武帝的一位大臣考虑到了反间计，对东魏的假求和表示了怀疑。
武帝因为没听这位大臣的意见就惹来了杀身之祸。
【计名典故】
《孙子兵法·用间篇》：“反间者，因其敌间用之。”意思是说，反间这种计谋，就是利用或收买敌方派来的间谍，使其为我所用。我国另一部兵法《长短经·五间》说到：“陈平以纵反间于楚军，间范增，楚王疑之，此用反间者。”可见，反间计很早就被运用于军事、政治斗争了。
第三十四计苦肉计
【本篇主旨】
苦肉计就是先把自己折磨一番，利用血泪去争取接近敌人，而暗地里却进行阴谋颠覆活动。对阵的双方，无论哪一方都想争取敌将归降，如果没有降将的血泪作保证，便很难得到对方的信任。此计挨打仅仅是开始，若一旦被对方识破，不仅白挨打，而且还有丧命的危险。因此使用此计时一定要慎重，否则就会弄巧成拙。
【原文】
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。“童蒙之吉，顺以巽也（1）。”
【注释】
（1）童蒙之吉，顺以巽也：出自《易·蒙·巽》：“童蒙之吉，顺以巽也。”意思是说不懂事的孩子单纯幼稚，顺着他的特点逗着他玩耍，就会把他骗得顺从而听话。
【译文】
人一般都不会自我伤害，自我伤害必定会被认为是真实的；但如能以假作真，并使敌人深信不疑，就能施行离间计了。这是汲取了《周易》“蒙”卦的思想。从《周易·蒙卦·彖传》：“童蒙之吉，顺以巽也。”一语中获得的启示。
【故事论述】
春秋时期，吴王阖闾杀了吴王僚而夺得王位。但他十分惧怕吴王僚的儿子庆忌为父报仇。庆忌正在卫国扩大势力，准备攻打吴国，以夺取王位。
阖闾整日提心吊胆，要大臣伍子胥替他设法除掉庆忌。伍子胥向阖闾推荐了一个智勇双全的勇士，名叫要离。阖闾见要离矮小瘦弱，便说：“庆忌人高马大，勇力过人，你如何杀得了他？”要离说：“刺杀庆忌，要靠智力，不靠武勇。只要能接近他，事情就好办。”阖闾说：“庆忌对吴国防范甚严，怎么能够接近他呢？”要离说：“只要大王砍断我的右臂，杀掉我的妻子，我就能取信于庆忌。”阖闾不肯答应。要离说：“为国而亡家，为主而残身，我心甘情愿！”
于是，吴都忽然流言四起：阖闾弑君篡位，是无道昏君。吴王下令追查，原来那流言是要离散布的。阖闾下令捉住了要离和他的妻子，要离当面大骂昏王。阖闾假借追查同党，未杀要离，而只是斩断了他的右臂，把他夫妻二人关进监狱。
几天后，伍子胥令狱卒放松看管，让他寻机逃走。阖闾听说要离逃走了，就把他的妻子杀掉了。
这件事不仅传遍了吴国，其邻国也都知道了。不久，要离便逃至卫国，求见庆忌，请求庆忌为他报断臂杀妻之仇，庆忌接纳了他。
要离果然接近了庆忌，他劝说庆忌伐吴。要离成了庆忌的亲信。在庆忌乘船向吴国进发时，要离乘庆忌不备，从他的背后用矛狠狠刺了过去，穿透了庆忌的胸膛。庆忌的卫士要捉拿要离，庆忌却说：“敢杀我的也是个勇士，放他去吧！”庆忌因失血过多而死。
要离完成了刺杀庆忌的任务，家毁身残，也自刎而死。
看到这里我们就感觉那个时代真是一个理想的时代，一个人什么都不要就去做一个刺客，让人怀念的纯真年代。中国历史上还有几个著名的使用苦肉计的故事。楚国贵族春申君的妾余非常恨他的原配夫人甲。有一天她抓破自己的身体，哭着跑到春申君面前，说是甲欺负她。后来，她又撕破自己的衣服诬告甲的儿子非礼她。春申君听信了余的话，杀了自己的原配夫人和儿子。这样余就顺理成章地被扶正了。
武则天（624-705）早年，她还是宫女的时候曾勒死自己的亲生女儿，并嫁祸于她的对手--当时的皇后。果不其然，皇后就因此而被杀。武则天的行为在当时是大逆不道的，因为她所杀的女儿，其实是皇族的成员。
苦肉计的关键在于自我牺牲。这种牺牲应该是毫无顾虑地做出的，不然，整个计策就不会成功。应该精确计算好牺牲的程度，尺度适中为宜。牺牲如果太小的话，会引起对方怀疑，而太大的话，代价又太高。
【计名典故】
苦肉计出自《吴越春秋》卷二《阖闾内传·第四》：要离自愿断右臂，取得吴王僚的儿子庆忌的信任，得以接近庆忌，最后杀死庆忌，为吴王阖闾除去一大障碍。这是典型的以自残自害的方式，取“信”于敌以达到自己的战略目的。古时也还有王佐断臂和周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨的故事。
苦肉计的特点是，为了取“信”于敌人（其实是欺骗敌人），进行自我残害，以夺取战争全局性胜利的计谋。
第三十五计连环计
【本篇主旨】
事物都是相互联系的，只要抓住了要害的一点就会引起连锁反应。连环计是一种权术，主要是让敌方互相拖累、互相牵制，或者通过巧妙的方法使敌人不战自败，减弱敌人的力量，或乘机进攻，或乘机撤退。此计的关键是要使敌人“自累”，让它背上包袱，不能自由行动。这样，就给围歼敌人创造了良好的条件。
一般来说，连环计不管是两计相扣也好，还是多个计谋相配合，其功能无非是两个：一个是让敌人互相钳制；一个是更有效、迅猛的攻击敌人。二者相辅相成，用兵就如得天神相助一样。
【原文】
将多兵众，不可以敌，使其自累（1），以杀其势（2）。“在师中吉，承天宠也”（3）。
【注释】
（1）自累：指自相拖累，自相钳制。
（2）以杀其势：杀，减弱、削弱、刹住。势，势力、势头。杀其势，这里是指减弱、刹住敌军来势汹汹的势头。
（3）在师中吉，承天宠也：语见《易·师·象》：“在师中吉，承天宠也。”师卦九二以一阳而统群阴，处于险中，然而刚而得中，得制胜之道，所以吉利，无咎，犹如秉承上天赐命一样得宠。
【译文】
敌军兵强势大，不能与他硬拼，应当设法使他们互相钳制，以削弱它的势头。正如《易经》师卦所说：将帅处于险象时，刚而得中，指挥巧妙得当，就能如同天神相助一样吉利。
【故事论述】
宋朝将领毕再遇，就曾巧施连环计，打了一场漂亮仗。经过认真分析，他认为，金兵强悍，骑兵尤其勇猛。在这种形势下，如果与敌正面交锋，定会给己方造成重大的伤亡，要付出沉重的代价，且难以取胜。所以，他主张用兵交战时，要抓住敌人的致命弱点，设法钳制敌人，寻找良好战机，一举取胜。
一次，与金兵遭遇，他命令部队不得与敌正面交锋，可采取游击流动战术。敌人前进，他就命令队伍后撤；待敌人刚刚安顿下来，他则下令出击；等金兵全力反击时，他又率部逃得无影无踪。就这样，退退进进，打打停停，神出鬼没，把金兵搞得疲惫不堪。金兵想打又打不着，想甩又甩不掉。
到了夜晚，金兵人困马乏，正准备回营休息。毕再遇命人准备了许多用香料煮好的黑豆，偷偷地撒在阵地上。然后，又突然袭击金兵。金军无奈，只得尽力反击。毕再遇率部与金军战不几时，又全军败退下来。金军气愤至极，就乘胜追击。谁知，金军的战马一天东追西跑，又渴又饿，正在这时，闻到地上那香喷喷的味道，用嘴一探，才知道那是可以填饱肚子的粮食散发出的香气。战马便一口一口地只顾抢着吃，任你用鞭子怎么抽打，也不肯迈步。就这样，金军调不动战马，在黑夜中，一时没了主意，显得十分混乱。
就这样毕再遇这时调集全部兵力，从四面包抄过来，直杀得金军人仰马翻，横尸遍野。
就这样，毕再遇巧施连环计，打了一场大胜仗。
在人们的印象中女人是柔弱的代名词，可一个女人在为自己的利益开动脑筋时，也决不会比男人差。在中国古代有很多这样美丽又聪明的女人。
“魏王遗荆王美人。荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之，亦悦爱之，甚于王，衣服玩好，择其所欲为之。王曰：‘夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲、忠臣之所以事君也。’夫人知王之不以己为妒也，因谓新人曰：‘王甚悦爱子，然恶子之鼻，子见王，常掩鼻，则王长幸子也。’于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：‘新人见寡人常掩鼻，何也？’对曰：‘不己知也。’王强问之，对曰：‘顷尝言恶闻王臭。’王怒曰：‘劓之！’夫人先诫御者曰：‘王适有言，必可从命。’御者因揄刀劓美人。”