笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
徙宅忘妻：徙，迁移；宅，住所。搬家王季把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。
《孔子家语?贤君》：“哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸？’孔子对曰：‘此犹未甚者也。甚者乃忘其身。’公曰：‘可得而闻乎？’孔子曰：‘昔者夏桀，贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒，佞臣谄谀，窥导其心，忠士折口，逃罪不言，折口杜口天下诛桀．而有其国，此谓忘其身之甚矣。’”
西汉?刘向《说苑?敬慎》：“鲁哀公问孔子曰：‘予闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸乎？’孔子对曰：‘此非忘之甚者也，忘之甚者忘其身。’哀公曰：‘可得闻与？’对曰：‘昔夏桀贵为天子，富有天下，不修禹之道，毁坏辟法，裂绝世祀，荒淫于乐，沈酗于酒，其臣有左师触龙者，谄谀不止，汤诛桀，左师触龙者，身死，四支不同坛而居，此忘其身者也。’哀公愀然变色曰：‘善！’”
（子鱼注：鲁哀公不相信世上真有这么糊涂的人。有一次他问孔子：“徙宅忘妻，真有这样的人吗？”孔子说：“怎么没有。这不算希奇，还有连自身都忘了的呢！”
鲁哀公更加疑惑。孔子说：“譬如夏桀、商纣等暴君，荒淫无度，穷奢极欲，不理国事，不顾民生。那般谗臣酷吏，却拍马奉承，怂恿其做更多的坏事，忠诚正直的人，反被抛在一边，连进言建议的机会都没有。结果，国家亡了，暴君们自己的命也终于不保。他们不但遗忘了国家，遗忘了人民，连自身都完全忘了！”）
开门揖盗：揖，拱手做礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
晋?陈寿《三国志?吴书?吴主传》：“五年，策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰：‘孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师，非违父，时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。’”
（子鱼注：公元221年，吴郡太守许贡因见孙策在江东的势力日大，便写信给汉献帝，请求将孙策调走。不料，信被截获，许贡被杀。许贡的三个门客，决心为许贡报仇。他们利用孙策打猎的机会，用箭射伤了他。从打猎场回来，孙策伤势加重，临死之前他把长史张昭和弟弟孙权找来，嘱托后事，将印绶授给孙权。孙策死后，孙权十分伤心，悲痛不止。张昭劝他说：“现今奸邪作乱，互相争夺，豺狼当道，如果只顾悲哀，而不去考虑大事，这就好像开着门请强盗进来一样，岂不自招祸患。”听了张昭的劝说，孙权止住悲伤。张昭请孙权换上衣服，扶他上马视察军队。东吴有了新主，人心稳定。后来与蜀、魏形成三国鼎立的局面。）
何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
何楼：宋代京城里有何氏，楼下所卖的东西多是伪劣之物。
垄断独登：原指站在市集的高地上操纵贸易，后泛指把持和独占。（子鱼注：垄断在《孟子》中作“龙断”，名词，指高而不相连属的土墩子，后逐渐引申为把持、独占。）
《孟子?公孙丑下》：“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”（子鱼注：古代做买卖的人，是用自己所占有的东西去交换自己所缺乏的东西，有关部门负责管理罢了。有个卑鄙的汉子，一定要找个高地登上去，左边望望，右边望望，恨不得把全市场的赚头都由他一人捞去。人们都觉得他很卑鄙，因此向他征税。征收商业税也就从这个卑鄙的汉子开始了。）
荜门、圭窦，系贫士之居；瓮牖、绳枢，皆窭人之室。
荜门：荆竹编成的门，又称柴门。常用以喻指贫户居室。
圭窦：上尖下方的圭行门洞。
《礼记?儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄，其仕有如此者。”
唐?徐坚《初学记?人部中?贫?事对?圭窬荜户》：“《礼记》曰：儒有一亩之宫，环堵之室，荜门圭窬。又《左传》曰：荜户圭窦。符子曰：楚之交子，鲁之周子，齐之狂子，相与居乎泰山之阳，处乎环堵之室。荜户不扉，盖茨不翳，而高歌不辍。”
宋?陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐以荜门圭窦之间。”
瓮牖：用瓦罐作窗户。牖，you，三声，窗子。
绳枢：绳子作门轴。枢，门的转轴。
《庄子?杂篇?让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。”
西汉?韩婴《韩诗外传?卷一?第九章》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牗，揉桑而爲枢，上漏下湿，匡坐而弦歌，子贡乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩车不容巷而往见之。”
窭人：穷人。窭，ju，四声，贫穷，贫寒。
《孔子家语?儒行解》：“儒有一亩之宫，环堵之室（方丈曰堵。堵，言其小者也），荜门圭窬（荜门，荆竹织门也；圭窬，穿墙为之如圭也），蓬户瓮牖（以编蓬为户，破瓮为牖也），易衣而出（更相易衣，而后可以出），并日而食（并一日之粮，以为一食也），上答之，不敢以疑（君用之不敢疑贰事君也）；上不答之，不敢以谄；其为士有如此者。”
宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
寇准：字平仲，华州下邽【今陕西省】人，生于宋太祖建隆二年【961年】。宋太宗太平兴国五年【980年】进士，除巴东令。宋太宗淳化五年，参知政事。宋真宗朝，累官同中书门下平章事、尚书右仆射、集贤殿大学士，封莱国公。宋真宗乾兴初，为丁谓所构，贬雷州司户，徙衡州司马。宋仁宗天圣元年【1023年】卒，年六十三。仁宗时，赠中书令，谥忠愍。有《巴东集》。
清?不题撰人《巫山艳史?第十四回》：“我朝定鼎以来，澶渊之役，惟恃寇公为北门锁钥，而若范若韩，咸足以慑服虏心，如郭汾阳（郭子仪）单骑出见之神勇，则可战可安，而天下咸赖以宁。”
北门锁钥：原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。
《左传?僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”
（子鱼注：晋文公卒后，秦穆公想趁杞子等戍守郑国的机会出兵灭郑攻晋。蹇叔极力反对，认为不远千里攻击他国不可能出奇制胜，势必会劳而无功，并预言晋军将在殽山打败秦军。之后的秦晋殽之战，秦全军覆没。
杞子，留驻郑国的秦大夫。管，锁和钥匙。潜师，秘密派军队。
大意：杞子从郑国派人到秦国报告说：“郑国人让我掌管他们北面城门的钥匙，如果偷偷地派军队来，郑国就可以占领。）
南宋?朱熹《五朝名臣言行录》：“皇上以朝廷无事，北门锁钥，非（寇）准不可。”
檀道济：南朝宋名将，因功高见疑，于元嘉十三年被杀。檀道济被冤下狱时说：“这是在毁坏自己的万里长城。”
万里长城：指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
《宋书?檀道济传》：“檀道济，高平金乡人，左将军韶少弟也。......元嘉八年......进位司空，持节、常侍、都督、刺史并如故。......道济立功前朝，威名甚重；左右腹心，并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。太祖（刘义隆）寝疾累年，屡经危殆，彭城王义康虑宫车晏驾，道济不可复制。十二年，上（刘义隆）疾笃，会索虏为边寇，召道济入朝。既至，上（刘义隆）间。十三年春，将遣道济还镇，已下船矣，会上（刘义隆）疾动，召入祖道，收付廷尉。......收道济及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人隰、征北主簿承伯、秘书郎遵等八人，并于廷尉伏诛。又收司空参军薛彤，付建康伏法。......初，道济见收，脱帻投地曰：‘乃复坏汝万里之长城！’”
《南史?檀道济传》：“檀道济，高平金乡人也，世居京口。......文帝（刘义隆）即位，给鼓吹一部，进封武陵郡公。......迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事北略地，转战至济上......道济时与魏军三十余战多捷......道济立功前朝，威名甚重。左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：‘安知非司马仲达也。’文帝寝疾累年，屡经危殆。领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说。又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不可复制。十二年，上（刘义隆）疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。......及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上（刘义隆）疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎遵等八人并诛。......道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引一斛。乃投帻于地，曰：‘乃坏汝万里长城。’魏人闻之，皆曰‘道济已死，吴子辈不足复惮’。”
清?丁耀亢《天史?卷四?阴谋二十五案?刘湛谮杀檀道济》：“将军檀道济，（南朝）宋名将也。百战克敌，威名其众。仕到江州刺史，与侍中刘湛有隙。元嘉十二年，宋主有疾。湛说司徒义康，以为道济立功前朝，恐宫车晏驾，不可复制，遂假诏收之。济愤甚，目光如炬，曰：‘乃坏汝万里长城！’及其子等十一人，皆遇害。魏人闻之，饮酒相贺曰：‘道济死，吴儿不足惮矣！’后湛趋附义康，宋主满不能平，收湛诛之。”
（子鱼注：檀道济是南朝宋高平人。宋武帝【刘裕】北伐时，道济当先锋，仗打得很艰苦，占领洛阳时，抓了四千名俘虏。众将想杀了他们示威，道济说：“我们是来吊民伐罪的，怎么能滥杀无辜呢？”于是全都放了，为南朝宋军赢得了民心。
宋文帝【刘义隆】元嘉七年【公元430年】，南宋军在滑台受挫。文帝派道济去救援，在寿张大破北魏军，20多天打了30多场仗，终于進抵历城【山东济南】。这时滑台已经失守，而且道济部队的粮食没了，有人报告了北魏军，大家都很害怕。道济却不慌不忙，命令士兵夜里在大帐中用斗量沙子，在沙子上洒上仅有的粮食，这样量了一夜，第二天命令众将士身穿重甲南撤，自己穿着布衣，坐在马车上，谈笑自若跟在最后，南朝宋军安全返回。自此北魏军很怕他，士兵们用他的像来避邪。
后来文帝听信谗言把道济杀了。死时，道济瞪圆着眼，把头巾摔在地上，说：“你们不是在毁自己的万里长城吗？”
道济死后十四年，北魏军打到江北的瓜步。在一江之隔的石头城上，宋文帝感慨地说：“如果檀道济还活着，不会让他们这样的。”）