我们周围不乏才华横溢之人，有的有能言善辩的口才，有的人能洋洋洒洒，妙笔生花，有的人善发明，有的人演技高超……诸如此类的才华都是有价值的赞美题材。
"有才能的人就在于了解别人的才能。"这句俄罗斯谚语告诉我们，要成功地赞美别人，你必须具有发现、甚至挖掘别人的闪光点--
才能的才能，这是成功赞美者的一个重要条件。因为，如果你不具有与对方相当的或者高于他的才能，你就不能对其才华做出恰如其分的评价。那么，你的赞美就不可能取得预期的效果，甚至会弄巧成拙。能够赞美别人的才华，起码可以说明你也不是一个凡夫俗子。
赞美一个人才华的技巧主要有：
对比性赞美
才华有时候是一个相对性的东西，只有在对比中才能更清楚地使对方意识到自己究竟有几斤几两。"听君一席言，胜读十年书"，"与你比，我这辈子算自活了"等等，都是在对比中体现对别人的恭维。
赵忠祥初次在中央电视台主持《正大综艺》节目时，自己担心，朋友也替他担心，深怕自己不能使观众满意，但金子毕竟会闪光的。看过两次后，人们又一次发现了赵忠祥的才能，赢得了一片喝彩。姜昆郑重其事地对赵忠祥说："大哥，你接住了。"姜昆的夫人则说："比姜昆强。"
姜昆的夫人也是位很有才气的演艺界人士。她对赵忠祥别有心裁的赞美中显露着高招，仅仅四个字就把赵忠祥的主持水平和才能大致勾勒下来。且不说是真是假，赵忠祥听后心里准是乐滋滋的。众所周知，姜昆是著名的相声演员，1990年主持过一年《正大综艺》后退了下来。一句"比姜昆强"，一方面体现了姜昆夫人的宽阔胸怀，另一方面也充分表达了对赵忠祥水平的认可和赞赏。
有比较地赞美别人的才能应注意：首先要了解作比较的双方有何关系。如果这两个人不属同一范畴，你的对比可能就达不到目的。如若在上面的例子中，把节目主持人赵忠祥与工人王进喜相比，别人就摸不清你究竟要说什么。此外，若你所对比的两个人平时关系一般，甚至其中一方嫉妒另一方。那么，你的赞美就会扬一贬一，使两人都感觉不舒服。其次，作比较要以事实为依据，不要乱做没有根据的对比。再次，比较时要公正，不可以一个人的优点去对比别人的弱点。
"无声胜有声"的赞美
赞美一个人的才华，有时不必要用语言表达出来。一次善意的行动，要胜过所有赞誉之词。波普曾说过："最聪明的赞美者，是做一些他所喜欢的事，但却不表明是为他而做的。"对一个人才华的赞美也如此。
严济慈在法国留学时，遇到了一位导师法布里。在法布里的指导下，严济慈完成了博士论文《石英在电场下的形变和光学特性变化的实验研究》，法布里很欣赏他在这篇论文里所展现的才华。有一日，法布里突然找到严济慈问道："你的论文能等一两个星期发表吗？"严济慈满口答应："当然可以。"但不知导师有何用意。几天以后，法布里以其出色的成就和资历当选为法国科学院院士。但他在首次出席科学院院士时，宣读的却是严济慈的博士论文。论文以其独创性和精确性，获得了法国科学界最高权威们的掌声。严济慈的才华震动了法国物理界。法布里虽然很早就看准了严济慈这位中国学生具有非凡的才华，但他没有直接赞扬他的论文如何如何地好，而是把它作为得意之作，拿到法国物理学院士例会上去宣读，这一行动，要比再优美的赞誉之词不知要高出多少倍。其结果，不仅显示了法布里对自己学生的高度评价，而且使严济慈扬名法国科学界。还有什么比这无声的赞美更令人感动呢？
人不可貌相
中国有句老话日："人不可貌相，海水不可斗量。"在交往中切忌以貌取人，而要看其内在的才能，人们还往往认为，丑人有才。诸葛亮找媳妇时，就挑了一位有名的丑女，原因是看中了她的才华。为了赞美一个人的才华，不妨以相貌平平为衬托，反衬其才华不凡。
张艺谋执导的第一部影片《红高粱》放映之后，轰动了国内外，被誉为是一部拔地而起、一峰独秀式的影片。张艺谋的才华随被人们认识，赢得了行家和观众的赞美。记者罗雪莹写道："初见之下，艺谋的相貌平平，不修边幅，很出乎我的意料。他方脸光头，一身发旧的蓝劳动布工装，哪像个出众的艺术家，倒像个乡镇企业的临时工。"《老井》的作者郑义说："他相貌平常，穿着朴素，绝无影视圈名流的牛皮哄哄劲儿，说句不敬的话，很像闯进西影村叫卖鸡蛋豆腐的农村小贩。"《红高粱》的作者莫言赞叹道："我一见他直乐，说艺谋你挺像咱村的生产队长。外表一副木讷憨实相，真有点不相信你就是大名鼎鼎的张艺谋。"的确，张艺谋在电影界曾风靡一时，被新闻媒体界炒得大红大紫过。文艺方面的报刊、杂志争相采访、报导、评论。对张艺谋来说，那个时期，他是看的、听的太多了。或许有司空见惯、曾经沧海难为水的感觉了。再高超的赞美家，若再就其导演才能进行评说，也不可能给人留下深刻印象。罗雪莹、郑义、莫言这三位舞文弄墨的行家，对张艺谋的赞美却大有独到之处。其共同特点是，为赞其才，大谈其貌。在一般人的想象中，张艺谋作为一位红极一时的大导演，应该有号令三军的气魄，气宇轩昂的长相。然而，当他真正走到你面前时，其实也不过如此而已！这三个人正是抓住了其相貌与才能的强烈反差，利用"临时工"、"农村小贩"、"生产队长"这几个形象的比喻，突出表现张艺谋的朴实无华。这样的一位"土"人，竟然有这样高的导演才能，岂不让人佩服得五体投地！因此，这三人表面上是在大侃其貌，实则大赞其才。这既给人们的想象以回答，又应了中国那句"人不可貌相"的古训，更能让人接受，更独具说服力，使他们对张艺谋才华的赞美具有不同凡响的效果。
这种赞美，被赞美者不但不会对你稍抑其貌感到不满。相反，因赞美者恰当掌握了抑的分寸，反会使被赞者非常舒心。因为，在你抑的背后，是对其才华的更慷慨的褒扬。相貌是先天所致，人们无力左右。而才华却是一个人后天努力所得。因而，赞其才华比赞其相貌更让人高兴。朋友，当你在生活中遇到相貌平平、甚至其貌不扬者时，请对其才华大大赞美一番。你的赞美既会使他为自己的努力奋斗而愉悦，又会使他消除源于外貌的苦恼，一举多得，何乐而不为？
称赞对方的人品
人品是一个人重要的基本素质。在现实生活中，高尚的品格表现非常广泛，如善良、勤劳、乐于助人、公正廉洁、爱国、爱人、勇于牺牲等等。人品反映的是一个人的内在修养，为人处世的基本原则、倾向和态度。
中国自古以来是一个重伦理、重道德的国度，人品是人们关注的焦点。一个人可以没有漂亮的容貌，可以没有超人的才能，也可以不要权力和金钱，但不可无好的人品。衡量一个人，往往不是先看其相貌，也不先看其能力，首先是看其人品。好的人品受到广泛的称赞，处处受到人们的欢迎。差的人品则将为社会所谴责，甚至千夫所指，遗臭万年。人品好的人被奉为"君子"，人品差的人则被斥为"小人"，并有"近君子有仁有义，远小人无事无非"的古训。因而，赞美别人时，就应抓住我们的民族心理，多赞美其人品。
赞美别人的人品，也同时表现了我们对良莠的分辨、判断能力，显示了自己的人品。俗话说："物以类聚，人以群分。"即是说，君子往往是一个阵营的，而品行低劣的小人也往往在一处凑合。惺惺惜惺惺，唯有自己品行高尚，才会由衷地、真诚地赞美别人的人品，推崇正人君子。
孔子是中华民族的大思想家、大教育家，中华文明史上，他老人家留下了不朽的一页。孔子向来倡导"仁"、"爱"、"礼"，主张"仁者爱人"。他对出身贫寒的农家子弟从不歧视，很重视对弟子品行的培养。他把颜回列为弟子中的德行之首，赞扬说："颜回的品德是多么好呵！住在陋室中，用竹管吃饭，用瓜瓢喝水，别人将不胜感忧，他却快乐如平常。颜回的品德多好呵！"孔子还对颜回说："有用我，则将行道于世，不用我则藏道于身，这只有我和你能做到呵！"颜回出身贫寒，生活很简朴，但他潜心修养，品行高尚，是孔子最喜爱的弟子，孔子的话体现了他对颜回的人品的赞赏和肯定，又反映了他的"仁"、"礼"思想，并认为能做到独善其身者只有他和颜回。做为一代宗师的孔子，把学生和自己相提并论，也反映了孔子的高尚品格。
有哪些人特别看重别人赞美自己的人品呢？一类是年轻人。他们初入社会，急需社会的接纳和认可。而人品往往是人们首先看到的东西。俗话说："三岁至老"，也就是说，年轻人品格修养已基本定型，具有先天性的因素。与之相比，能力则可以通过学习、培养、帮助逐步提高，因而，无论是职业录用，还是日常交往，人们往往首先看重青年人的人品。一类是知识分子。自古至今，知识分子都特别注重品性修养，视名誉为生命，爱面子，荣辱心强。一类是从政者和经商者。他们拥有权力、财富，但在人们心目中往往形象一般。政界勾心斗角、阿谀逢迎、贪污腐化、溜须拍马、令人作呕。商界尔虞我诈、重利忘义。实际上并非人人如此。因此，你与其赞美他们手中的权力、金钱、地位，不如从人品方面挖掘一些闪光的东西，为他们"正名"，必定大受欢迎。事实上，不仅这三类人，几乎所有的人都希望别人赞美其人品，大多数人都注意自己的品行修养。古有不食周粟而亡的伯夷叔齐，有不饮盗泉之水的志士，不受嗟来之食的廉者，有教夫修身的乐羊子妻，近有宁死不吃美援面粉的朱自清，更有许多为正义宁死不屈的爱国志士……
在交往中，只有注重人品，才能真正发现他内在的本性，找到与自己意气相投的朋友。因而，在中国历史上择婿重品的典故比比皆是。裴宽曾在唐代润州刺史韦诜的手下当参军。有一次，韦诜看到裴宽住宅后园中有很多人在手忙脚乱地掩埋什么东西。韦诜感到很奇怪，就把裴宽叫来询问是怎么回事，裴宽诚实地回答道："宽义不以包苴污家，适有人以鹿为饷，致而去。不敢自欺，故瘗之。"韦诜听后。为其高尚情操所折服。马上把裴宽提拔为按察判官，并决定把自己的女儿嫁给他。韦诜回到家中，喜不自禁地告诉妻子此事，并赞不绝口地说："我们一直想找一个好女婿，如今终于找到了。"第二天，婚礼举行，韦诜的亲戚前来祝贺。但看到裴宽长得又高又瘦，相貌丑陋，有人窃笑不止，把裴宽叫作"绿鹳雀"，令裴宽很尴尬。韦诜却不以为意，当众夸奖裴宽的品德高尚，并说："爱其女，必以贤公侯妻也，何以相貌求人？"
此典故说明：第一，韦诜作为上级，对下属的考察注重品格。高尚的品德，是严于职守的前提，只有品格高尚的人，才会克己奉公，为民而吏。这也从另一方面反映了韦诜自身的品德。第二，赞美年轻人，注重对其内在品质的认可和赞赏，才会使你的赞美成为真正驱使他进步的动力，鞭策其进步。裴宽后来官至尚书。《史书》记载说，裴宽"为政务请简，所莅人受之，世皆冀其得宰相"。第三，韦诜作为父亲，为女择婿，不重其貌却重其德，这无疑是对裴宽高一层次的评价，是一种发自内心深处的对其灵魂的赞赏，也是对裴宽的另一种形式的赞美和鼓励。
从心理上讲，当别人关注或赞美自己的成绩、权力和财富时，往往有些戒备心理，恐怕别人的话里暗含着嫉妒甚至杀机。但当别人赞美自己的品德时，无疑是说自己是个好人，没有谁不愿意听的。人人需要赞美，人人也需要赞美别人，人品尤其如此。
赞美他人的人品时，要注意：
第一，必须对你所赞美的人有全面而深入的了解
如果对一个人只是一面之交，或知之不深，就仅凭你的直觉和经验赞美其品质，而不知其公众形象如何，往往会失之偏颇。一个人的品格，在熟知他的范围内，其人品如何，公众的看法基本一致。你的赞美如果不恰当，不仅难以得到赞美的效果，反会引起公议。若此君恰巧形象不佳，更会招来"臭味相投"、"一丘之貉，，的罪名。
第二，不要乱作比较
每个人都很重视别人对自己人品的评价，如果在赞美别人人品时拿别人做垫子，是很不明智的。在场的人可能会跟你翻脸，不在场的人可能会有人去打"报告"，这样的赞美你定会损失惨重，甚至赔了夫人又折兵。
第三，在一些场合不要当众赞美一个人的人品
现在，各单位矛盾重重，你若大张旗鼓赞美一个人的人品，往往会被看成是"一个鼻孔出气"，猜疑你拉帮结派。你想表达对同事人格的敬仰，不妨私下悄悄交流。家庭内部，成年的兄弟姐妹之间、妯娌、连襟之间，差异甚至隔阂是不可避免的。如果赞美谁孝顺，谁昧良心，谁大方，谁吝啬，谁自私，都没好的收益。人人都崇尚正大光明，但有些事情反而偷偷去做更合适，赞美有时就是这样。
称赞对方的前途
美好的前途是人人都向往的。婴儿呱呱坠地，就背负起了父母的殷殷希望；从刚走进学校的大门，就开始立志成才，长大了要当科学家、医生、警察……长大成人步入社会后，每个人都会对自己的前途作一个现实的设计。前途是一个既遥远叉具体的东西，既不能确定它是什么样子，义会在现实中找寻到些许印记。每个人都很在意别人对自己前途的预测和评价。也正因如此，才产生了古已有之的算命先生。在现代社会，虽然我们以科学取代了迷信，但赞美别人的前途和未来，仍是赢得别人的一大技巧。毛泽东一句"你们是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上"曾鼓舞了一代青年人。在孩子父母面前夸一句这孩子有出息，将来准成大器，全家人都会满心喜悦，甚至把你的话当真。赞美一个人的前途，会使他倍受鼓舞。信心十足。但也有的赞美却会使人顿感夸夸其谈，不着边际，久而厌烦。这其中，需要掌握一定的技巧：
要根据别人的奋斗目标而赞
赞美别人的前途，首先要了解其志向。否则，你就会无的放矢，甚至南辕北辙。一个孩子非常崇拜警察，理想长大后做一名威武的警察。如果你此时夸他聪明，音乐天赋高，将来会成为音乐家，他就会老大不高兴。对一位领导也是一样，升官发财无疑是他时时刻刻的目标。你若赞扬他四面临风，八面玲珑，必定前程远大，平步青云，他定会心花怒放。一位商人，如果你赞美他精明能干，善经营，必定会财源滚滚，生意兴隆，他心里就美滋滋的。
把握被赞美者的起点
起点是一个人前途的开端。起点不一样，每个人的前途极限也会不一样。一般地讲，起点高的人前途相对远大一些，起点低的人前途相对小一些。如果赞美别人前途时无视一个人的起点，就很难把握住赞美的度。如果你赞美一个小商贩前途远大，将来定能成为百万富翁，别人就不敢接受，甚至认为你是痴人说梦。如果你赞美一位已40出头仍在科长位置上奋斗的人将来没准会做总统，岂不折杀"小人"？倒还不如说他很快就熬个处级职位实在。