事事都求“自然天成”为好，幽默也是如此。有准备的幽默当然能应付一些场合，但难免有人工斧凿之嫌；临场发挥的幽默才更为巧妙，更见风致。
1975年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，法国主考人向陆侃如先生提了一个奇怪的问题：“《孔雀东南飞》这首诗中，为什么不说‘孔雀西北飞’？”陆侃如应声答道：“西北有高楼。”
他巧妙地利用古诗十九首里的句子“西北有高楼，上与浮云齐”作为孔雀东南飞的理由。面对刁问能机智作答，其才智令人惊叹。
幽默不是深思熟虑的产物，而是机趣自然的结晶，往往与快捷、奇巧相连。
开往日内瓦的列车上，列车员正在检票。一位先生手忙脚乱地寻找自己的车票，他翻遍所有的口袋，终于找到了。他自言自语地说：“感谢上帝，总算找到了。”
“找不到也不要紧！”旁边一位绅士说，“我到日内瓦去过20次都没买车票。”
他的话正巧被站在一旁的列车员听到，于是列车到达日内瓦车站后，这位绅士便被带到了拘留所，接受审问。
“您说过，您曾20次无票乘车来到日内瓦。”
“是的，我说过。”
“您不知道，这是违法行为？”
“我不这么认为。”
“那么，无票乘车怎么解释？”
“很简单，我是开着汽车来的。”
这位先生真是有“把稻草说成金条”的本事。无可非议，他是无票乘车者，但他能巧妙地运用幽默为自己开脱，列车员能拿他怎么办？
临场发挥是一种技巧，更是一种心智，它需要我们有冷静的头脑，能够保持从容镇定，不慌不忙。在各种晚会、文艺演出中，许多主持人、演员临场应变，妙语连珠，为晚会营造了欢乐的气氛，也赢得了观众的掌声和喜爱。
临场幽默贵在能及时发现并抓住“触媒”，由此巧妙联想，得体发挥。
一个演员唱乐亭大鼓时，鼓板没打几下，那鼓砰然落地，观众哗然。主持人利用演员弯腰捡鼓的时机亲切地说：“诸位，今个儿节目是临时加的，这位演员没来得及带自己的鼓，用的是别人的，看来这鼓有点认生。”
一句话缓解了紧张的气氛，让我们不得不对这位主持人心生佩服。
一位杂技演员表演《踩蛋》时，不小心把脚下的一个鸡蛋踩坏了，观众都看见了，演员很不好意思地又换了一个鸡蛋，主持人连忙打圆场：“为了增加艺术效果，证实鸡蛋是真的，所以演员故意踩碎了一个给大家看。”不巧的是，主持人话音刚落，演员脚下又一个鸡蛋被踩碎了。观众马上转向主持人，这回看你怎么说。只见主持人无可奈何地叹了口气，说：“唉，社会上的伪劣产品屡禁不绝，看来不抓不行了——连母鸡都生产劣质产品！”
这幽默风趣，这不用回家现取的机智，令人钦佩，一时满座粲然。
笑死人不偿命
◎车轮
“昨天，我把车开得飞快，时速竟达到120公里，以致把一只汽车轮子给甩飞了。”
“哎呀！您没被摔伤吗？”
“没有。要知道，甩飞的是一只备用车轮。”
生命永远没有备用，它是你人生中最后的赌注。
◎路边的风景
在故宫博物院中，有一位太太不耐烦地对她先生说：
“我说你为什么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。”
有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。
◎零比零
一场足球比赛只剩一分钟就要结束了，一位观众匆匆赶到看台。他问邻座说：
“比分多少？”
“零比零。”
“好了！一点也没耽误。”
如果看重的只是结果，对人而言，还有什么事情是曾经发生过的呢？
◎先知
某人自称是先知。
人们问他：
“你是先知的标志是什么呢？”
他答：
“我能知道你们心里想些什么？”
“我们想什么呢？”大伙儿问。
他答道：
“我知道你们心里在想‘他根本不是个先知，而是个十足的骗子’。”
这个世界上真的可以有先知，不是因为他们对未来知道多少，而是因为他们对现有事物的洞察。
◎公鸡不识路
朱哈提了一些鸡放在笼里，拿到集市上去卖。他背着鸡笼走了一段路，感到很累。这时他想：“鸡笼里的鸡也许会渴死或热死的，我为什么不放开它们，赶着它们上集市呢？”
于是他打开鸡笼，把鸡放出来，鸡马上四散飞开，到处乱跑。朱哈提着一根棍子，跟在一只公鸡后面，边跑边抱怨：“你这该死的公鸡，半夜里漆黑一片，你能司晨报晓，现在大白天，你却不认识路！”
不要因为公鸡会报晓就要求它能认路，否则就像赶鸭子上架那样不会有任何效果。
◎后顾之忧
一个庸医把某个人的儿子误诊致死，为了赔偿，他把自己的儿子给了对方作养子。
接着，他又诊死了一个人家的女仆，为了抵偿，他把自己的女仆给了对方。
一天晚上，有人敲他家的大门，说：“我内人腹痛不止，请先生往诊。”
这医生把妻子唤出来，嘱咐道：“贤妻，你做好离别准备吧！”
我们应该想着怎样避免坏事情的发生，而不是时刻准备去做一些无用的弥补。
◎生存艰难
伦敦皮卡德利大街有个小型杂技团上演了一个节目：30天关在玻璃箱内绝食之男子。
新闻记者凯西听闻此事，前去采访绝食男子。
她隔着玻璃箱壁问道：“你为什么要演这种节目？”
那男人答道：“这也是为了混口饭吃！”
人生有时就是这样具有讽刺意味，在不得不低头的时候，原来你是为了能够扬眉吐气。
◎书架
怀特：“啊！你有一个多么漂亮的书架呀，可惜上面一本书也没有。”
布朗：“是呀，以前我倒是有很多书的。可是，为了买这个书架，我把书全卖了。”
对于形式的注重常常让人抛弃了内容本身。
◎黑色的羊
物理学家、天文学家和数学家走在苏格兰高原上，碰巧看到一只黑色的羊。
“啊！”天文学家说道，“原来苏格兰的羊是黑色的。”
“得了吧，仅凭一次观察你可不能这么说。”物理学家道，“你只能说那只黑色的羊是在苏格兰发现的。”
“也不对。”数学家道，“由这次观察你只能说，在这一时刻，这只羊，从我们观察的角度看过去，有一侧表面上是黑色的。”
越精确的东西，对实际生活越没有用处。
◎下雨的概率
我去参观气象站，看到许多预测天气的最新仪器。参观完毕，我问站长：“当你说下雨概率为75%时，是怎样计算出来的？”
站长没有多想便答道：“那就是说，我们这里有四个人，其中三个认为会下雨。”
众口铄金，有时候，真理不过是大多数人的意见而已。
◎奴颜
国王狄奥尼修的一个弄臣把阿里斯提卜领到华丽的宫殿，并警告他不要在这里吐痰。阿里斯提卜便将痰吐到此人脸上，并且说：“我再也找不到一个更鄙陋的地方了。”
脏在心里，总会写在脸上。
◎阅读
友人因自己博览群书而喜欢夸夸其谈。阿里斯提卜就说：“不是广泛的阅读而是有用的阅读导致卓越。”
读有用的书，越读越明；读无用的书，越读越呆。
◎辨别
有人问：“有智慧的人和没有智慧的人差别何在？”阿里斯提卜回答说：“先把他们都脱光，然后送到陌生人中间去，你就会知道了。”
有智慧的人在任何情况下都能应付自如，而愚蠢的人一遇到尴尬的情况便手足无措。
◎喝酒的故事
医生对一酒鬼说：“酒多伤肝，你为什么不自我约束一下？”酒鬼问：“怎么个约束法？”医生出主意：“譬如在酒瓶子上画道线，每次别喝过就行了。”
酒鬼无奈地说：“这个办法我试过，可每次没等到喝过那道线，我就不省人事了。”
凡事都需要有个“度”，过了“度”就会出问题。中国古代有个成语叫做“过犹不及”，正是这个道理。
◎假牙
在工艺商品店里，一名妇女质问经理：“上个星期你们卖给我的这个象牙盒是假的，我请人鉴定过了，它根本不是用象牙做的？”“请原谅，夫人。如果真有这么回事的话，那么，在科学如此发达的今天，这也不是不可能的。我想，或许那头大象曾经成功地镶过一颗假牙……”
技术的进步，绝不能掩饰人们对真相的追求。假如技术带给我们的只是虚假，那么原始社会将成为人类的渴求。
◎看戏
从前，有一个瞎子、一个聋子、一个跛子，三个人一块去看戏。三个人一边看戏，还一边评论戏演得好坏。瞎子说：“今天的戏，唱得很好，不过行头不好。”聋子说：“是你看不见，其实行头很好，可惜唱的声音太小了。”跛子接过来说：“你们俩说得都不对，其实今天的戏唱得不错，行头也好，可惜就是戏台搭歪了。”
世界只有一个，但每个人所感觉到的世界却千差万别。
◎无以为家
有人问：“诗人为什么不像小说家、散文家一样称‘家’呢？”
旁边一人解释说：“诗人很浪漫，要到处去寻找灵感，不能被‘家’拖累。”
“不对！”诗人感叹说，“因为一首诗卖不到几个钱，我们才没能力成‘家’！”
世界是浪漫的，更是现实的，诗人有超脱的一面，还有世俗的一面。
◎批评的权利
在经过一场激烈的争论之后，作家对厨师说：“你没有从事过写作，因此你无权对这本书提出批评。”
“岂有此理！”厨师反驳道，“我这辈子没有下过一个蛋，可我能尝出炒鸡蛋的味道。母鸡能行吗？”
发言权往往不是取决于亲身的参与，而是一种触类旁通的洞察和敏锐。