西部明珠新疆奎屯。奎屯——独山子经济技术开发区为国家级经济技术开发区，拥有公共型保税仓库和海关出口监管仓库。要实现国家科学发展和社会文明进步，就要处理好各种利益关系。首先就是要处理好眼前利益和长远利益、局部利益和整体利益的关系。也就是要做到眼前利益和长远利益实现统一，局部利益和整体利益实现统一。这样的利益统一还包括：出于科学发展的需要，眼前利益能够服从长远利益，局部利益能够服从整体利益。无论在什么样的情况下，任何利益群体都必须服从国家事业发展的需要，任何为了维护集团既得利益而和国家利益对抗的行为，都是无比可耻和邪恶的。
三、树立正确的权力观是国家，是社会，就需要管理，而要管理就需要建立权力体系。权力是为谁服务的，是为国家服务的，也是为人民服务的。为国家服务，自然也就是为人民服务。若是权力不是为国家服务了，那么人民就会遭殃。然而，权力也可以成为人压迫人、剥削人的工具，也会因为能制造官僚主义而成为腐败的温床，从而危害国家和社会。这就要求权力必须是为国家和人民服务的，并且还必须是要掌握在能够服务国家和人民的人的手里。而其首先要求人们做到的，就是树立正确的权力观。
在兵团工作的时候，我听到过这样一个词，就是“爱权如命”。也就是把权力看得比自己的生命还重要。其直接性的表现，一个就是驱使人拼命地获取权力，一个就是驱使人拼命地把持已经掌握的权力。“爱权如命”的观念不仅是十分错误的，也是十分邪恶的。“爱权如命”的人，不仅是古今有之，中外亦有之，并且国家越是封建落后，一些人“爱权如命”的邪恶表现就越是明显。当人们要求这些人为国家交出权力时，其的恶劣表现甚至会是：“要权不给，要命就一条”。这种人有两个鲜明的特点，一个就是厚颜无耻，另一个就是面目狰狞。无论自己如何无能，也无论自己多么腐败，就是要把持权力。为了得到权力，为了继续占有权力，不惜玷污自己的荣誉，更不惜牺牲他人的幸福，甚至不惜杀戮很多人的生命。“文化大革命”中的情况，就是这样很典型的“杀戮”例子。令人欣慰的是，随着改革开放的深化，换届制度的建立，还是使干部们的观念有了比较大的积极变化。
为什么有人会把权力看得比生命还重要？因为其通过对权力的掌握，不仅可以压迫别人，还能侵蚀国家和社会公共的利益。权力是国家的，是人民给的，只能用于服务国家和人民。只有这样，掌握权力才有积极的意义。要真正使权力服务国家的事业，能够真正为人民谋幸福，就要求掌握权力的人，在国家事业发展需要的时候，能积极做到尊重人民的意愿，主动放弃权力。这样主动地放弃权力，不仅一点都不失尊严，还能得到人们的尊重。因为这样可以使权力更好地服务国家，更好地为人民造福。所以说，服从国家需要，尊重人民意愿地主动放弃权力，本身也是对国家和人民做出的重要贡献。
傅作义将军为了国家的和平大局，为了北平（今北京）的古迹不遭受战争破坏，主动放弃权力，而使北平得以和平解放，其行动是很高尚的，历史贡献也是很大的，所以其精神能永远为后人所颂扬。如果蒋介石也拥有这样的民族大义，不仅可以避免自己走极端，还可以避免别人走极端，那么中国的那段革命历史或许就不是血流成河的悲惨景象了。
历史的事实充分证明，陈独秀是应该受到高度尊重的中共创始人。陈独秀倡导德先生和赛先生，也就是民主和科学。他说：只有德先生和赛先生可以救中国。还说：抛弃民主，就是践踏社会主义。陈的思想在中国社会产生过广泛的影响。虽然他的和平主张遭到了很多人的反对，并且长期遭受着批判，但是历史证明了他的主张是正确的，是为了国家和民族最高利益的。陈在党内政治斗争中的失败，不仅导致了3年内战的发生，还导致了后来中国有了30年的计划经济历史，有了10年之久的动荡和血腥的“文化大革命”，而其对国家事业造成的负面影响甚至会达百年以上。另外，日本对中国侵略战争的发生，也与陈政治上的努力失败有一定的关系。历史就是这样，经过了悲惨的过程，才知道珍惜勇于主动放弃权力的精神的可贵和伟大。
四、要善于牺牲既得利益和勇于主动放弃权力
改革开放的年代也是国家宏观管理格局调整的年代，在这一年代里，为丁国家能有科学发展的局面，就需要科学地进行体制调整，这就使得一些个人和团体的既得利益会遭受损失，抑或还会做出巨大牺牲。这就要求相关的人员和团体能以国家利益为重，能以人民的前途为重，积极地支持改革开放，使国家在现代化的建设中焕发出新的活力。
很多的人在国家的建设和发展事业中有过很模范的表现，在改革开放的年代里一样应该表现出为国家和人民的牺牲精神。这样的牺牲精神，就是善于牺牲既得利益和勇于主动放弃权力。这样的牺牲精神当然是很光荣的。“在战争年代为了保卫国家和人民，牺牲自己的生命光荣；在和平年代为了国家事业的发展和人民的幸福，善于牺牲自己的既得利益和勇于主动地并且是建设性地放弃权力更光荣。”“为人民服务”和“无私奉献精神”，就是要首先体现在为国家和人民善于牺牲既得利益和勇于主动地并且是建设性地放弃权力上。在国家和人民需要的时候，没有这样的精神表现，何谈什么“为人民服务”，又何谈什么“无私奉献精神”？
什么是腐败？贪污受贿是腐败，官僚主义是腐败，欺压群众是腐败，贪恋权力、不惜侵犯国家利益地维护个人和团体的既得利益也一样是腐败。就中国社会而言，穿怎样朴素的衣服，吃怎样简单的饭食，抑或是能够怎样地献出自己和家人的生命，并不是真正高尚的表现。真正高尚的表现，是为了国家的未来和人民的前途，能够牺牲既得利益和主动地并且是建设性地放弃权力。不少的人是“爱权如命”的，也有着“人为财死，鸟为食亡”的极端狭隘的思想观念。他们什么苦都能吃，就是献出自己和家人的生命也不算什么，但是让其牺牲既得利益和主动放弃权力却是万万不能的。“爱权如命”，放大来看（有些方面也很真实），就是宁可自己死，或是即便是让别人死，也决不放弃权力。所以说，“反腐败”更要反不惜损害国家利益和牺牲人民前途也要维护自己既得利益的腐败，更要反贪恋权力的腐败，因为这样的腐败对国家和人民危害更大。事实充分证明，“贪恋权力者必然腐败”。如果真正是为了人民，有什么既得利益不可以牺牲的呢？如果真正是为了国家，又有什么权力不可以放弃的呢？
“国家的利益高于一切”，在国家的最高利益面前，任何个人和团体都没有特权利益。改革是需要有人放弃权力的，而权力是国家的，是人民给的，不属于任何个人和任何团体。任何个人或是任何团体都决不能把权力看作是自己的私有财产，无论是掌握还是放弃都必须服从国家的需要和人民的意志。在国家和人民需要的时候，任何个人和团体都只能做出这样一种正确的选择，那就是积极牺牲自己的既得利益和主动地并且是建设性地放弃权力。对于官员们来说，健康金钱观重要，而健康权力观更重要。张志新这样有牺牲精神的共产党员，永远都值得我们爱戴，永远都是我们学习的榜样。共产党员就是要有崇高的境界，不仅要视不应有的金钱为粪土，还要视特殊权力为粪土。改革不仅考验着每一个“公仆”的思想和觉悟，还考验着每一个团体的精神和行动。你的思想觉悟如何，有着怎样的精神表现和具体的行动，人民都会客观和公正地做出评判，因为“人民的眼睛是雪亮的”。
革命先驱者孙中山先生告戒我们：“革命尚未成功，同志仍须努力。”什么才是革命的成功？现代化全面实现——国家进入现代化社会，才真正是革命的成功。为了中国革命，无数的先烈献出了自己的宝贵生命，无数的人们前赴后继地流血、呐喊斗争，世世代代的人们都要高举他们举过的旗帜，为了国家的现代化事业不懈奋斗。孙中山先生是真正高尚的革命家，其高尚不仅在于他把一生都献给了中国的革命，还在于他能真正做到，为了国家的事业和人民的前途，而无私地放弃本应属于自己的权力和地位。真正的伟人就是这样，因为高尚而伟大，因为伟大而高尚。
改革开放关系国家未来和人民前途，只能成功，不能失败。我们每一个对国家和人民有责任的人，都必须拥有为之奉献一切和牺牲一切的高尚精神。在战争年代，勇于为了国家和人民牺牲生命的军人，是英雄；在和平年代，为了国家和人民善于牺牲既得利益和勇于主动并且是建设性地放弃权力的“公仆”，一样是英雄。这是精神，也是文化，是作用于文化的精神，也是作用于精神的文化。每个中国人都必须与腐朽和狭隘的封建主义既得利益观和权力观，进行坚决的斗争。