天下之人姐妹兄弟
建设和谐文明的现代中国社会，首先就要实现人与人关系的和谐文明。无论是在北京、西藏、新疆，还是在河南、台湾、上海等等地方，我们所有的人从祖国的大江南北走到了一起，共同生活、共同劳动、共同创造和共同发展。我们是祖国大家庭里的姐妹兄弟。姐妹兄弟——就是现代中国社会人与人和谐文明的关系。
一、我们都是姐妹兄弟
我们生活在同一个世界里，自然就是姐妹兄弟。是姐妹兄弟，就应该互相关心、互相帮助、互相支持、互相鼓励。市场经济社会是公平竞争的社会，虽然使我们在社会生活中有了另一种紧张、严肃的关系，但是也正因为如此，才真正使我们人与人的关系和谐文明了起来。我们的关系在交流中产生，在团结中巩固，在竞争中加强，在发展中优化。就像体育比赛那样，虽然在打篮球时你争我夺，在田径场的跑道上拼搏争先，但是所有运动场上的人，不都是情同手足的姐妹兄弟吗？正因为有这样的比赛，有这样激烈的竞争，我们才走到了一起，才建立起了深厚的情感，才共同取得了进步。如果是狭隘地看，现代人的关系是紧张激烈的，但是如果宽广地看，现代人的关系不仅是文明的，还是真正和谐的。之所以说现代社会人与人的关系是和谐文明的，原因正在于此。
姐妹兄弟一样的关系就是朋友的关系，而朋友关系也存在密切交往的关系和公共社会的关系之别。友好往来的人是朋友，在一起跳舞的人是朋友，只要有姐妹兄弟之心，其他经常见面的人和在公共场合相遇的人也一样会是朋友。在我们生活的世界里，人人都成为朋友了，自然也就是姐妹兄弟了。
二、圆滑和虚伪是人与人友好往来的大敌
人与人要成为姐妹兄弟，要成为朋友，就要真诚做人，就要真诚相待。离开了真诚，朋友不仅不会成为朋友，已经成为姐妹兄弟的人也会关系疏远。自私自利的社会使一些人养成了爱说谎话的毛病，这就需要对谎言有正确的认识。越是文明的社会，谎言就越是离不开，但是这样的谎言必须是有善良和文明目的的。如隐私的事务可以说谎，商业机密可以说谎等，而没有正确意义或是没有必要尤其是容易引起别人误解或反感的说谎的事情，就不能说谎。也就是说，说谎是要建立在大家可以理解和认同的范围内的。那种没有意义的习惯性地说谎，乱“编故事”，特别是在自己地位、荣誉等上乱编一气，会很让人反感。
有句俗语在中国社会已经流行了很久的时间，那就是：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”其意就是和人见面说话，要很少说真话，不能真心对待。这根本就是小人的品德逻辑。这样的处世哲学，只能造就狡猾、奸诈、满嘴谎话的无德人群。在现代公共文明社会，这样的人当然是不受欢迎的。这样的小人，聪明的人是一眼就能看出来的，即使是一时会受其蒙骗的老实人，接触的多了也是能认清其真心面目的。你喜欢这样的圆滑小人吗？你不喜欢这样的人，拒绝和这样的人往来，拒绝和其合作，那么你自己就不应该是这样的人。因为你如果是这样的人，别人早晚都会发现，也会拒绝和你往来，和你合作。一个人再“精明”，要是别人都认为他“不地道”，不和他来往了，也就成了愚蠢的人。崇尚圆滑和虚伪的人，只能是最后“搬起石头砸自己的脚”。
人当然要有智慧，但是只有真诚和正直的品德作为基础，才是人们能够接受和赞许的。不过，在奸诈或其他坏人面前说不该说的真话，却是很愚蠢的表现。在文明社会，人完全不说谎是不可能的，也是会和文明发生冲突的，但是应有正直品质支配下的健康动机和艺术性的文明表现方式作为支撑。
现代社会是人与人密切合作和频繁交流的社会，要合作和交流，就要善于真诚表达自己的意见和建议。不过，真诚表达自己的意见和建议，也是需要具备应有的能力的。如果人没有真诚表达自己不同意见的能力，就很容易靠“编瞎话”和“讲故事”来达到目的，即使是出于善良的用心，也一样会引起别人的反感。能够真诚表达自己的意见和观点，体现的不仅是事理水平，还有品德修养。要改变为人圆滑、虚伪的不良状态，首先就是要有好的道德修养，从而使自己的言行有好的立场；其次就是要学习，学习真诚表达自己不同意见的方式方法。其实，对于有知识的人来说，具有了真诚的品德，Fi然也就能知道如何正确表达自己的意见和建议的方式方法了。
真诚者的表现自然会有真诚的特征，而圆滑、虚伪之人的表现，自然会有圆滑、虚伪的特征。中国人有句老话，叫做：“聪明反被聪明误。”这样的为人圆滑、虚伪，自己感觉很聪明，但其“聪明”却是建立在他人愚钝基础之上的。现代人都受过良好的教育，有着较强的宏观把握和心理分析、事物判断能力，你在对方面前通过一言一行做出表现的时候，对方也在对你的语言和心理进行着逻辑性的分析和判断。你有圆滑和虚伪的表现，别人自然会对你有看法，就会和你近而远之。当别人都不理你了，那么你就等于是被社会淘汰了。你固然这样那样的小聪明很多，但是聪明得过了头，也就变成了愚蠢。这句话是要记住的，那就是：“在聪明人面前耍小聪明，就是愚蠢。”不过，只在聪明人面前真诚，仍是愚蠢的，只有做到在所有人面前都真诚，才真正可以避免自己在别人面前有愚蠢的表现。真正做到品德真诚了，人的聪明也就成为智慧了。
三、歧视别人的人，是心灵丑陋的人
无论是对于什么地方的人，相互间都要能够善良对待，真诚相处。不同地方有不同地方的风俗，不同地方的人生活和为人方式自然也有差异，但是大家都是来自五湖四海的姐妹兄弟，不仅应该相互包容，还应该相互学习，共同进步。对于有的地方存在自私自利、圆滑和虚伪的不良风气，也应该进行批评，但却不仅要以适宜的方式，还必须是出于善良的目的。那种歧视别人的行为不仅是错误的，还是很邪恶的。
有人写了《丑陋的中国人》一书，我倒认为对于中国人来说，虽然伤自尊，但却不是什么坏的事情。如果每个中国人都能认真进行反思，反而有利于中国社会的文明进步，也有利于人们文明素质的提升。“河南人”也是一样，要是每个河南人都能理性地对待批评，反思自己的处世风气和为人习惯，那么就会使其成为一个发展河南和提升自己文明程度的很好契机。这其实也是一个文化上的机遇，关键看怎样对待。对于别人伤自尊的批评，不仅每个河南人要反思，所有的中国人都要反思。当然，正如有很多的中国人有良好的品德表现一样，很多的河南人，尤其是受过良好教育的河南青年，其生活和工作表现也是很文明和真诚的。
需要指出的是，歧视是一种很恶劣的社会现象。虽然自私自利、圆滑和虚伪很令人厌恶，但却只是一种人格上的缺陷，原因在于小农经济的思想观念和其文化传统的腐朽落后，对于现代公共文明社会生活的不适应。而歧视却是一种侮辱他人人格的行为，显示的是其品德的低下和心灵的丑陋。我们都知道，中华民族在文化精神上是有劣根性的，其不仅表现在自私自利、过于看重眼前利益和既得利益上，还表现在怂恿嫉妒和放纵歧视上。我们知道有“势利小人”这个词，其意就是嫉妒比自己强的人，歧视不如自己（包括排挤外来者）的人。对于心理不健康的人来说，歧视别人可以使其得到“阿Q”般“精神胜利”的不健康心理的满足。在近一个历史时期里的中国社会，不仅是有过北京人（部分人概念，后同）歧视外地人、上海人歧视乡下人（包括北京人和杭州人等），还有过城市人歧视农村人、“贫下中农”歧视“地富反坏右”，但是随着北京人被外地人所淹没，上海人被有钱的江浙老板所雇佣，城市人不再有户口上的优越感，“贫下中农”也不再有政治上压制“地富反坏右”的政治特权，一些国人又以文化观念落伍了的“河南人”当作了可以歧视的对象，纷纷变态地享受着对其歧视的快感。这样的民族精神表现，当然是很不健康的。
在一些国人歧视别人的时候，别忘了中国人的头上还有一块“丑陋的中国人”的牌子；而有地方的公司在规定“不收河南人”的时候，别忘了中国人还有过“华人与狗不得入内”的耻辱。其歧视的不仅只有中国人穷、文明程度低，还有自私自利和势利——嫉妒和歧视别人的不良习气。如果你认为自己比别人文明程度高的话，那么就应该以模范的文明表现感染和教育别人。无论是对于任何人、任何事，都必须要就人论人、就事论事。歧视是不健康的，也是不文明的，因为歧视别人的人，是心灵丑陋的人。说“哪里都有好人坏人”，倒是一句实在人讲的实在话。
其实，各个地方都是有着风气上好的一面的，品德真诚和为人实在的人都有很多。各个地方的欺诈犯罪发生率也是相差不多的，不良的表现都有着这样那样的存在。如“忽悠”来自东北，“托儿”来自北京，“假冒伪劣”最早来自温州，而新近才有的仿造名牌产品的“山寨”则来自广东深圳，等等。山东人豪爽，待人大方，而我在山东却听到了“远嫖近赌”（某些人的发明）一词。中国人的道德问题不应只看作是河南人的道德问题，而是一个中国人整体性的道德问题，需要各地方的人们相互督促，互相学习对方所长，共同提高诚信和道德水准。
俗话说：“得中原者得天下。”军事上是这样，文化上也一样是如此。事实证明，河南是中国的代表，河南人是中国人的代表（中国的问题在河南都能鲜明地体现出来，中国人的问题也都集中体现在河南人身上），而不管国人情不情愿。所以，要以战略性的眼光看待河南和对待河南人。
重视河南文明发展和在河南推广先进的现代文化是很重要的。这是因为，河南现代化了，中国就有了现代化的基础；河南人思想观念先进了，有了文明的先进表现，中国人也就可以在世界上有良好的形象了。无论是军事上、经济上，还是文化上，河南都是中国的战略要地，对于国家的现代文明发展而言，河南责任重大，河南人责任重大。对于河南和河南人而言，要担当起历史的重任，就要积极地提升自己，积极地发展自己，不仅要积极跟上时代的前进步伐，还必须要走到社会文明进步的前面，从而使自己真正成为中国的先进代表，真正成为中国人的先进代表。
现代社会是人与人广泛交流的社会，不仅要合作共事，还要相互学习和共同进步。而无论是什么地方的人，都能像姐妹兄弟一样真诚相待，善良为人，就真正能共同建设出社会和谐的现代化文明中国了。
四、我们来自五湖四海，都是姐妹兄弟
虽然说人与人应该像姐妹兄弟一样，但是人与人的关系又是最复杂的关系。之所以人会有社会生活，是因为人与人存在着公共关系性质的交往，而这样的人与人交往，是需要进行亲疏距离适宜把握的。现代社会的人与人关系，是既友好密切，又需要保持适宜距离的。这样的距离就是公共规则上的文明距离。朋友固然可以亲密，但是也要讲文明原则，离开了文明原则也就不成其为朋友了。那种整日在一起赌博、酗酒，或是结伙打架、偷盗，或是共同贪污、行贿受贿的人，虽然关系很密切，感情或许也很深，但却并不是真正的朋友。什么才是真正的朋友？朋友应该是能够一起走正道的，是积极的，也就是在理想追求上志同道合，能够相互支持、相互帮助和鼓励，并且能够相互批评改正错误、督促提高道德修养和促进对方健康生活和事业发展的。
人与人要成为朋友，要像姐妹兄弟一样密切交往，首先是要相互尊重对方的人格尊严，其次是要保持隐私距离，再次是要财产分明。有距离才有朋友之美，而失去了距离，过于密切了，也就是到了快要崩溃的时候。如在穿衣上不分你我（御寒等需要相互帮助的特殊情况除外），花钱上也不讲借、还规矩，或是和对方异性家人或朋友也不保持文明距离等，那么这样的朋友关系必然是会很快崩溃的。朋友之间理应相互帮助，但是在一般情况下，对于有风险的借款应尽可能回避，不借最多使对方不高兴，可是借了如果不能按时还，或是拖延，就有可能使朋友变成对簿公堂的“仇人”。当然，不在乎风险地帮助对方，是另一回事。人与人能够实现距离和亲密的关系统一，才能成为关系长久的真正的好朋友。
处理好朋友关系，也是一门艺术，把握好距离很关键。也就是在朋友交往中坚持“远时近，近时远”的弹性原则。当朋友之间很长时间没有往来了，就需要见见面，打打电话，进行一些情感沟通；而当朋友之间来往过于频繁了，时间、精力和财物消耗有些多了，就需要拉开一些距离，从而保持最适宜的亲疏状态。即使是有了密切的合作关系，仍然是需要坚持“女男有别”和“亲兄弟明算账”的距离关系原则的。在朋友密切交往的过程中，保持适宜的距离感，也就等于是在保持和维护朋友关系的友好性和长久性。
我们都来自五湖四海，都应该成为姐妹兄弟般友好的朋友。当然，人与人之间也会有性格等方面的差异，甚至还会有感情矛盾和利益冲突，但是应该坚持“求同存异”的团结原则，共同向友好的方向努力。无论是出现了矛盾，还是产生了竞争，只要是都有姐妹兄弟之心，都讲朋友之情，就必然会有友好的妥当处理方式。大家都像姐妹兄弟一样互相尊重、互相关心和互相帮助，并且都能善意地相互督促进步，共同提高道德修养，一起奋斗事业，就一定能把我们的国家建设成为人民幸福美好的家园。天下之人都成为了姐妹兄弟，我们的社会自然也就成为了和谐美好的世界。