书城励志方与圆
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第19章 健康心理,打造完美人生(4)

从我自身来看,我也实在是一个平凡的人,但没想到不经意间写出的《方与圆》,没有任何媒体的宣传,没有任何炒作,在默默无闻中居然畅销了八九年,直到现在也还在热销之中,表现了强劲的生命力。那些媒体疯狂炒作,排行榜上总是位居前列的书,书商告诉我最多也就销了百来万册,而《方与圆》加上各种盗版版本,总数已过500多万册;台湾出版了繁体版,而且多次脱销,部分内容还被选人了台湾国文版教材;韩国也翻译出版了韩文版,并成为韩国的畅销书。于是社会上林林总总出现了一系列借方圆命名的书,居方行圆已然成了一种做人的境界。一些不法书商还干脆就用我的名义炮制了《纵与横》、《点与线》、《点与面》、《新方与圆》等等,最令我哭笑不得的是,我不知什么时候就被人终结了,市面上居然出现了《方与圆》终结篇《受用一生的智慧》。就我这样一个平凡的人,在书商眼里已然是创造了奇迹。

既然我在一些人眼里创造了奇迹,而且总有一些热心的读者来电、来信询问,我也开始认真思考一下:自己到底有什么奇特?

但想来想去,只是觉得自己既懒散又贪玩,没有恒心、没有毅力。也没有才华,可能我惟一可取的就是:我平凡,但决不平庸。我总有一颗追求卓越的心。

记得少年时,我就崇拜英雄,喜欢看英雄传记。看了《三国演义》,就崇拜上了诸葛亮;看了《拿破仑传》,又崇拜上了拿破仑。于是这些英雄在我幼小的心田里播撒下人生要铸就辉煌的种子。我的言行举止还和其他同学一样,但我的血管里却已开始博动着同那些英雄一样殷红的血液,从此我的心灵里就播撒下高贵的种子。记得初二学农劳动时,站在一个小山顶上,面对着波光粼粼的南湖,我在内心发下誓言:将来不论干什么,都要好好干,干出名堂。这成了支撑我一生的信念。

有了这样要出类拔萃的心态,于是我一生都在积极进取,寻找机会。但我生性懒散,临高考前,还为刚借到的大仲马的《基度山伯爵》而不忍释手。结果高考考得不好,没有进重点,进了师范院校。为了高考的失败,我在心中一千篇地痛骂自己,用未来的前景激励自己振作,“不努力,将来就不会有出路”,这样的前途与我少年时的梦想有多大的差距呵。我想努力考上研究生以改变命运。但我很贪玩,喜欢看球,喜欢踢球,还迷醉于金庸、古龙的武侠小说,特别是古龙的小说,直到现在,每隔数年,我又能重看一遍,而且成了疲累之后很好的享受。最终考研究生也泡了汤。

毕业后,我分到了内地的一所中学。虽然我外表并不张扬,但内心却在为无所作为而痛苦。我在日记中写道:是什么让我从梦中惊醒,是没有成就呵……女人带给我的只是涟涟的泪水,事业带给我的却是椎心的疼痛。

于是我想变换环境,决定去深圳闯一闯。

来深圳后,我还是教书,但内心却总在想着寻找自己的路。我在学校教书,熟悉中学教学。我想应该先利用这个优势赚点事业的起步费。我考虑高考对学生自身要求较高,不是单凭教师努力就能取得成功,而初中生可塑性强,初中知识量小,内容简单,采用家教式的教学方法,只要教师优秀,学生努力就一定有成效。于是我想到在初中办贵族班。当时学生请家教,每晚100元,不仅无法请齐中考要考的五科教师,而且家长不熟悉教师,不知道请的是否优秀。何况100元酬金,也无法请到优秀教师。我就想单独一个学生缺乏相互的促进,学习效果不一定好,而且学起来也挺闷的,无法保持长久的兴趣。但学生太多了又无法因材施教。如果集中5个学生为一个班,每个学生每晚仍收100元,总共500元。我用每晚200酬金,请最优秀的教师,因为同时开了好几个班,这样我就可以请5位教师轮流上课。课时租金一晚20元左右。我每个班一晚可以赚200多元。我赚了钱,教师对报酬满意,学生进步明显,家长也满意。这是一个三赢的局面。

但班办了一年,就停办了。一方面我并没想在这方面长期发展;另一方面,后来深圳中考各个学校抓得很紧,课外作业越来越多,学生晚上参加学习,就难以完成学校的作业,时间上无法协调。

这种班寿命不长,但我却因此有了一点起步费,也就能开始了我后来的办培训之路。

如果要我总结前面走过的人生,我想我最可取的是从小看了一些英雄故事,名人传记,开始了英雄崇拜,那些英雄的精神在我的心灵里扎下了根。于是我总在梦想着成为英雄,成为我少年时崇拜的偶像中的一员。我才总是折腾着:考研究生、闯深圳、办贵族班,办公司、从事成人教育、写书等,直到现在这种精神还在我内心中燃烧,总是鼓舞我不断向前,不断进取。人生总会有低潮期,当自己某段时间太过沉沦时,这种精神就会从心底深处跳出来,责骂自己,呼唤自己重新振作向前。当自己取得了一定的成就时,这种精神又会鞭策自己,英雄的栖息地应该是更辽阔的天空,决不能躺在一片小草地上沾沾自喜。英雄精神已经与我的心灵融为了一体。

人是应该追求高贵的,活着为什么要平庸,要默默无闻呢?我们不能仅是为衣食住行而活,不能每天只是靠看电视打发时光,人的生活不仅是生存,还要创造出一些价值,这样的生命才是有意义的。

佛教强调人生有因果关系。它认为人有前世、今世和来世。人在现世的生活状况,是你前世的所作所为造成;而你来世的生活状况也取决于你现世的所作所为。即所谓今世之果是前世之因;来世之果是现世之因。我不想论及佛学的三世因果哲学,但我相信人生有因果关系。一些人取得成功,成为杰出人物,必定是有原因的。有人说是因为他们有能力,有勇气,有热忱,能抓住机会,我觉得都对,但更重要的是他们有一颗高贵的心灵,正是这粒种子催生出其他因素,使他们获得成功。

种子是有着巨大的力量的。小学时我们就学了夏衍的《种子的力量》。种子埋在土里,但无论有怎样的阻碍,它总是能破土而出,即使上面是岩石,它也能找到缝隙发出芽来。一批小学生研究了爬墙虎对立交桥的破坏作用,发现它的根系能深人到裂缝中成长,对桥造成破坏作用,这不正说明种子的力量吗?

同样,高贵的心灵具有决定一切的力量。无论你现在所处环境如何恶劣、地位如何低下,只要你拥有一颗高贵的心灵,你就绝不会甘于平庸,就会有一种伟大的力量支撑你不断地向上走,而这种不断向上走的力量正是人类所有精神财富中最宝贵的遗产,也必将引领你走向成功。

相信高贵心灵的力量吧!它誓必能像种子一样,冲破层层障碍,生根发芽,直至成熟,结出甜美的果实。

要点:你在心灵里种下的是卑微的种子。你就只能收获卑微;而你种下的是高贵的种子,你就将收获高贵,成为一个高贵的人。

在古老的印度有这样一个传说:有一段时间,地球上所有的人都是神,但人类是如此罪恶并滥用神权,以至于梵天——一切众生之父,决定应该剥夺人类所拥有的神性,并把它藏到人们永远也不会重新发现的地方,以免他们滥用它。“我们将把它深埋于地下。”其他的神说道。“不,”梵天说,“因为人们会挖掘到地层深处并发现它。”“那么我们将把它沉于最深的海。”神们说道。“不,”梵天说,“因为人类会学会潜水在海底发现它。”“我们将把它藏于最高的山上。”神们说。“不,”梵天说,“因为人类总有一天会爬上地球的每座山峰又会捕获到神性。”“那我们实在不知道应把它藏在哪儿,人类才不会发现。”这一小部分神说道。“我会告诉你们,”梵天说,“把它藏在人类自己身上,他们绝不会想到去那里寻找。”诸神赞成。

他们就这样做了,于是把“神性”藏在我们每个人身上。自从那时起人类一直遍访世界,通过挖掘、潜水和攀登寻找那类似于神一样的品质,而这种品质却一直隐藏在他自己身上。

我们每个人都是有神性的,这种神性就是梵天埋在我们心灵深处的种子,它具有成长的力量,具有使人能向往的那种力量。

这种神性就决定了我们每个人都是高贵的,只是我们大多数人都没有寻找到或者说挖掘出这种神性,以至于我们都平庸了。神性是高贵的,因此我们的心灵也应该高贵,这种高贵的心灵就像一束火花,正是由于有这束火花,我们才敢向人生挑战,并把它变成一堆火焰。

我们必须重新捕获的,正是由它所发出的光辉,它是某种真实的东西,某种深藏在我们心灵里的东西。正是由于它的存在,才使得我们能在人生中创造奇迹。

人是万物之灵,是有神性的,也就是高贵的。如果你没有认识到自身的高贵,你就将走向平庸,变得低贱;如果你懂得了自身的高贵,你就找到了一种力量,一种能使自己成功幸福的力量。

一、高贵的心灵

最近去了趟无锡。在锡惠公园天下第二泉边上的茶馆里小憩,那个茶馆里终日都只播着《二泉映月》这一首乐曲,因为曲作者阿柄简陋的墓茔就在附近。《二泉映月》我已不知听过多少遍,但在当时听起来感觉就是不一样。乐曲凄美、哀怨,如泣如诉,我在想这样一首千古绝唱,竟然只是一位终身穿着缀满补丁的长褂、靠卖艺为生的瞎眼老人所作,甚至在他的一生中,他也只是在临去世前两个月,才第一次真正登上舞台,坐着演奏了他的《二泉映月》。

就这样一个卖艺为生的瞎眼老人,为什么能谱出天才的乐曲呢?这样的乐曲是只有用心灵谱写的。如果没有高贵的心灵,又怎么能谱出这天籁之音?阿柄老人虽然身份低微,但却拥有一颗高贵的心灵。

有怎么样的心灵,就会造就怎么样的人,佛家不是说:“心中有佛,则无处不佛”吗?

心中有佛,我就是佛,我说的话就是佛说的话,我做的事就是佛做的事。因此我会进一步想,佛会骂人吗?佛会做坏事吗?既然我就是佛,那自然要用佛的标准要求自己,这样自己也就真的成佛了。那么同样道理,如果你心灵高贵,认为自己是高贵的,当然你就会用高贵的标准要求自己,也就会使自己真的变得高贵。

大家公认林肯是一个谦虚的人,但肯尼迪不这样认为,他说:“没有一个伟大的人物是真正谦虚的。”其实只有自己没有自傲之物的人才会贬损“骄傲”这种品德,就像叔本华说的:“当谦虚成为公认的好德性时,无疑地世上的笨人就占了很大的便宜,因为每个人都应该谦虚地不表现自己,世人便都类似了。”

的确,伟人之所以成为伟人,他一定有着一颗高贵的心灵,他一定在内心深处认为自己是不平凡的。其实我们每一个人不是都不平凡吗?只是我们很多人没有认识到自己的不平凡,自己的独特,自己的神圣,而埋没了自己。人要有一些为自己的骄傲,如果你不以自己为傲,那又怎么能够热爱自己呢?

人们常说:“阎王好惹,小鬼难缠。”往往官越大的人,自尊已得到了满足,他不需要通过刁难你来表现他的权力,所以往往容易打交道;而那些官不大的人,处处被别的官管,为了表现他的权力,满足自尊,他反而会故意刁难你。

低水准的自尊就意味着摩擦和麻烦,做人就要树立高水准的自尊,将自己的全部光和热凝聚在最有价值、最高贵的事物上,做人要争大胜而不争小胜,让胸怀变得更宽广。

宋代的苏轼在赞颂西汉的张良时曾说:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗。此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”

韩信,为什么能忍受常人无法忍受的屈辱,从人胯下钻过,不正是因为他的心灵高贵吗?诸葛亮,为什么能让刘备三顾茅庐,不也是因为他志存高远吗?

其实心灵越高贵的人,自尊水准越高的人,才是越随和的人,越容易相处的人。因为他心灵高贵,他总是寻求大事的成功来满足自尊,因此在小事上是不会斤斤计较的。

现在有一些人,在贫穷的时候,有雄心大志,因此工作努力,于是逐渐得到重用;当大权在握的时候,雄心慢慢消失,人的欲望开始膨胀,心灵越来越庸俗,于是贪污腐化,开始自绝于人民。

一切腐化都是首先从内心开始的。内心腐化,人就逐渐腐化;心灵庸俗,人也就逐渐变得庸俗。

大家都不喜欢俗气的人,我们不是常用“这人太俗气了”来表达对人的不喜欢吗?太俗气的人,一定不浪漫,缺乏梦想,生活琐碎乏味。但从另一个角度看,俗气也就意味着做人实在。在现代社会,人都不能免俗,每个人在行为上都会有些俗气。但我们在行为上可以有些俗气,心灵上却不能庸俗。别林斯基曾说:一个人如果从小就受到良好的美的陶冶,不可想象这样的人长大后,会成为一个卑劣猥琐的小人。

人是高等动物,万物之灵,于是心灵对我们行为的影响越来越大。我们受教育,发展艺术,既是为了提高能力,更是为了陶冶情操,净化心灵,让心灵高贵,雅致。人要有一颗高贵的心灵,才有灵气,才有智慧,才富有魅力。心灵美,不仅是善良,还要高贵。

记得一位女诗人在描述理想中的爱人时,有这样一句话:要有一颗高贵的心灵。这句话在少年时代就深深地烙印在我的脑海里。

珠宝中最珍贵的是钻石,群星中最耀眼的是太阳。我们都喜欢自然界中高贵的东西。自然,我们也喜欢高贵的人。那么,什么是高贵的人呢?出身、地位、金钱,这些的确能使人显得高贵,但这种高贵只是表面和形式的高贵。真正高贵的人是有高贵的心灵。

一个心灵庸俗的人,自然是猥琐卑劣的,即使有百万身家,也掩饰不住他的市侩与俗气;而一个心灵高贵的人,就像天空中的白云,轻捷而有灵气,即使暂时贫穷,也遮掩不了他气质上的光华。何况一个有高贵心灵的人,是一定不会满足现状,甘于平庸的,他总是要寻求发展,体现自己的价值,这种人自然容易取得成功,取得更大的成功。

人生是漫长的,在这漫长的人生中,如果没有一种期望,没有一种精神的支柱,我们又如何度过这漫长的时光呢?也许我们的一生都会无聊、痛苦,各种低劣的人性侵蚀、统治我们的心灵,于是我们就被地狱之火所焚烧,在无穷无尽的欲望中挣扎。是人是兽,是高等人还是低劣的人,是由我们的心灵决定的,人生的支柱就是我们的心灵,庸俗的心灵决定庸俗的生活,高贵的心灵支配高尚的生活。

高贵的心灵会帮助你从灵魂的死寂中解脱出来,从最可悲的精神麻痹中重新振奋起来。

高贵的心灵就像一颗生命的种子,只要有了合适的土壤,就会萌生出灵气、热情、奔放与勇敢的枝叶,最后成长为参天的大树。

要点:

高贵的心灵就像一颗生命的种子,只要有了合适的土壤,就会萌生出灵气、热情、奔放与勇敢的枝叶,最后成长为参天的大树。

二、高贵是人的权利

前不久去某大学讲座,一些学生问我大学时代看了些什么书。我回答,大学4年能看很多的书,但对我影响深刻的书只有两类,其中一类就是启蒙思想家卢梭的书。