若虚邪贼风侵犯身体一侧，且侵犯的部位较深，留居于营卫之中，使营卫稍衰，则真气就会离去，而邪气就独留于内，这时就会引起半身不遂。
本篇要点
一、论述针法中刺五节的取穴及其治疗作用。
二、具体说明刺五节所治的病候和主要穴位。
黄帝问岐伯说：我听说刺法中有五节的名称，其具体内容是怎样的呢？岐伯回答道：刺法中的五节是；一叫振埃，二叫发蒙，三叫去爪，四叫彻衣，五叫解惑（埃，是微尘；振埃，指振落尘埃。蒙，是指眼不明；发蒙，就是开发启蒙的意思。
爪，指甲；去瓜就是脱去余爪。彻衣，就是脱去衣服。解惑，解除迷惑的意思——译注）。
黄帝说：对于先生所说的五节刺法，我还不知道它的具体含义。岐伯说：所谓振埃的针法，就是用针刺行于四肢及浅表的经脉，来治疗阳病；发蒙的针法，就是用针刺六腑的腧穴，用来治疗六腑的疾病；去瓜的针法，就是用针刺关节支络；彻衣的针法，就是普遍针刺在诸阳经的奇穴；解惑的针法，就是了解调和人体阴阳，补其不足，泻其有余，使其相互转变，以期相对平衡，达到治愈疾病的目的。
黄帝说；刺节针法中的振埃针法，就是用针刺四肢及浅表的经脉，为的是治疗阳病，我不大明白你所讲的这些话的道理，请你再详细地讲解一下。岐伯说：振埃的针法，就是治疗阳气上逆，阳邪在上面满积于胸中，使胸部胀满，呼吸抬肩，胸中之气上逆，人就气喘嘘嘘，只能坐而不能平卧，害怕尘埃和烟熏，咽喉部噎塞而致使呼吸不畅。讲到振埃的定名，是形容它的疗效显著，比起所说的振落尘埃还要快。
黄帝说：先生讲得好。那么治疗病人时取什么穴呢？岐伯说：取天容穴（此处指任脉之天突——译注）。
黄帝说：如果病人咳嗽上气，气机不得伸展，说话困难，而胸部疼痛，在这种情况下又取什么穴呢？岐伯说：取廉泉穴。
黄帝说：针刺这两个穴位时，有规律可循吗？岐伯说：针刺天容穴时，进针不要超过一寸，针刺廉泉穴时，血脉通了就停止针刺。
黄帝说：先生讲得真好。
黄帝说：刺节针法中所说的发蒙，我还没有明白它的含义。发蒙针法的作用是治疗耳朵听不到声音，眼睛看不见东西这类疾病的，先生说要刺六腑的腧穴，治疗腑病，哪个腧穴有这样的作用呢？我想听听这其中的道理。岐伯说：你问得妙极了。这是针刺中的大法，也是针法中最高的技术，必须心领神会，用语言和文字难以表达。讲到发蒙的定名，就是因为它的疗效比启发蒙目贵还要快。
黄帝说：好！请先生详细地讲给我听。岐伯说：这种刺法，时间必须是在中午，针刺患者的听宫穴，使针感传到瞳子，并使其针气的声响传到耳，这就是腑腧的作用。
黄帝说：好！那么什么叫声闻于声呢？岐伯说：针刺听宫穴时，用手紧紧捏住两个鼻孔，口赶快闭上，同时怒腹鼓气，使气上行于耳目，耳内就会在针刺的同时出现声响。
黄帝说：好！这真是在无形之中，仍能控制针感的传布，不必用眼睛看，就能明显效果，实在是得心应手，出神入化了。
黄帝说：刺节针法中所说的去爪，先生说是要用针刺关节支络，我想听你讲讲。岐伯说：腰脊是人身较大的关节，下肢和足胫部，是人体行走和站立时的主要器官和支柱。阴茎、睾丸为身体中的枢机，精由此泄，也是津液输出的通路。如果饮食不节制，喜怒过度，引起津液内溢，流取在阴囊内，水道闭而不通，阴囊水肿就会日益增大，使人俯仰、行动均受到限制，甚至不能行走。这是因为有水蓄积在内，上使气机不能畅通，下又不能排出小便，这种病要用铍针放水，以治疗这种外形显露、不能藏匿、衣裳又不能遮蔽的阴囊水肿病，就仿佛是剪去多余的指甲一样，所以叫去爪。
黄帝说：好！
黄帝说：刺节针法中所说的彻衣，先生说一般都刺在诸阳经的奇穴上，没有固定的部位，希望你能详细地讲给我听。岐伯说：这是阳气有余而阴气不足的病。人体内阴气不足，就会引起内热，阳气有余就会产生外热，内热与外热相互搏结，病人就会感到比怀抱炭火还要热。在外怕靠近绵帛等衣物，不让人接近他的身体，甚至连坐席也不敢靠近，由于腠理闭塞，所以不能出汗，热邪也就无法外散，以致舌焦、唇槁、咽喉干燥，急欲饮水。
黄帝说：这种病应取什么穴治疗呢？岐伯说：取天府、大杼两穴，分别刺三次，再刺中膂俞，以排除其热邪，补足太阴脾和手太阴肺两经，使其出汗，等到热退汗液减少时，病就好了，其速度比脱掉衣服还要快。
黄帝说：讲得好！
黄帝说：刺节针法中说的解惑，先生说要全面了解调和阴阳的方法，补其不足，泻其有余，使虚实相互转变，阴阳平衡，那么怎样才能解除迷惑呢？岐伯说：人体得了中风偏枯一类的病，血脉就会出现偏虚，虚是指正气不足，实是指邪气有余，身体左右轻重不相对称，四肢屈伸不灵活，也不能倾斜反侧，辗转俯卧，甚至出现意识模糊，不辨东南西北的症状，且忽轻忽重，反复多变，颠倒无常，比一般神志迷惑的病还要严重。
黄帝说：对。应当怎样治疗呢？岐伯说：泻去体内有余的邪气，补其不足的正气，使阴阳协调，这样用针，治病奏效就非常明显，就像恍然大悟一样的快捷。
黄帝说：非常好！我要把这些宝贵的经验记录下来，藏在灵兰之室，很好地保留起来。
专家点评
邪气所伤部位不同，病发经脉脏腑也不同，邪伤部位是发病机理的重要环节。第一，经脉是密布于周身的网络，既能输布气血，又有沟通上下、左右、内外的作用，邪随气转，伤皮表之邪通过经脉传布于相应的脏腑器官、组织百骸。第二，“中阳则溜于经”，阳指阳经及其所属的皮表，经指经脉及其所属的躯体病变。第三，“中阴则溜于腑”，阴指阴经及其所属的皮表，如臂腑内侧是阴经所属，伤则入内病及脏腑。不过，按本节所论，由于五脏是生命核心，乃抵御邪气的最后防线，故非五脏先有内虚，外邪不得伤之，仅以腑当之。此外，本节中阳病经、中阴病腑的理论，对于理解《素问·热论》六经证候有一定的指导价值。