但就是这样一个好人，因为资助贫困学生家财散尽，却不幸被诊断出身患癌症。在他生命垂危的时候，那些曾受他资助读完大学并有一定经济基础的人，却没有一个来看望他。那些正在接受他资助的学生家长，有的竟还抱怨：“你不是说供我们孩子到大学毕业吗？现在就不出钱了，不是坑人吗？”
后来有人问起丛飞当时有什么感受，丛飞只是淡淡地说自己“有一点伤心”。其实，这不单单是让人伤心的问题，更是社会道德缺失的一种具体表现！俗话说得好：“滴水之恩当涌泉相报。”10年来，对自己所做出的一切，丛飞肯定没有想着将来要得到受助者的什么报答。但对于受助者而言，得到帮助之后，最起码应该常怀感恩之心，而不是像现在这样心生抱怨，甚至出口指责。
当然，对丛飞心生抱怨的只是很少的一些人，但这些还是让我们不免感到有点难过。施与不能作为回报的订单，感恩之心却应该是人们给予施予者的起码“回执”。但近些年来，在我们现实生活中，由于一些人已经习惯了市场第一、金钱至上的思维方式，导致其心灵扭曲、道德滑坡，他们对需要帮助的人视而不见，对帮助过自己的人忘个干净。
源远流长的感恩情怀与传统，在今天的现实生活中为什么得不到生动体现？为什么知恩、报恩的声音离我们越来越远？
不会感恩，不仅使人对善举失去反应，使善良变得麻木，更使人很难体会到真正的幸福与快乐。有这样一则谚语：“幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。”
感恩并不是一件很困难的事情，正相反，它是如此的简单。写一条短信给上司，告诉他你是多么喜欢自己的工作，多么感谢工作中你所获得的成长机会。这种感谢方式，一定会让他注意到你——甚至可能重用你。感恩是会传染的，老板也同样会以具体的方式来表达他的谢意，感谢你所提供的服务。
不要忘了感谢你周遭的人——你的老板和同事，因为他们了解你、支持你。大声说出你的感谢，让他们知道你感激他们的信任和帮助。
任何地方都需要感谢。有了感谢，那里一定会充满温暖和灿烂的微笑。推销员遭到拒绝时，应该感谢顾客耐心地倾听了自己的解说。这样才有下一次惠顾的机会！老板批评你时，应该感谢他为你指出错误。这样你才能改进不足获得发展！感恩不用花一分钱，却是一项重大的投资，对于未来极有帮助。
真正的感恩应该是真诚的、发自内心的，而不是为了某种目的，迎合他人而表现出的虚情假意。与溜须拍马不同，感恩是自然的情感流露。
懂得感恩应该成为一种普遍的社会道德。业绩有所增长，应该感谢所有支持和帮助过你的人；职位获得提升，你要感谢上司的栽培和鼓励，感谢他的赏识；即使是遇到挫折或遭遇失败的时候，也不妨为上帝给了你一次锻炼的机会而心存感谢。
感恩图报是鹰的信条，人也一样，然而在现实生活中，一些心灵麻木的人对别人的帮助往往是感觉不到的。但是，你若想在工作中得到更多的东西，就应该时刻记住：你领的薪水就像你喝的水！即使挖井人不图你的回报，你也应该有感恩的态度，至少在适当的时候表示你的感激之意。最终你会发现，你这种知恩图报的美德所收到的回报大大超出了你的想像。
殉道是对本色的升华
这个季节正是青黄不接的时候，山中的野狼也跑到山下来偷羊。好几家的羊都被狼叼走了。
猎人塔里更是警惕，带着猎鹰守护着羊群。
一天夜里，塔里实在熬不住睡着了。
凌晨时分，羊群里一阵骚动。塔里被猎鹰叫醒，懵懂中，塔里下意识地放开了猎鹰的“缰绳”。
鹰掠了过去，厮打声顿时响成一片。
混乱中，塔里隐约看到猎鹰紧追着一只仓皇逃窜的狼，并扑了过去。就在它们厮打成一团的时候，居然又有两只狼不知道从哪里窜了出来，向猎鹰扑了过去……
塔里的冷汗一下子冒了出来，敌众我寡的猎鹰凶多吉少。听到狗吠声，牧民们举着火把，敲着盆子向狼逼近。三只狼才终于弃鹰遁去。
可是猎鹰已经浑身是伤，在地上苦苦挣扎着。
塔里踉跄地扑到鹰跟前，抱起鹰就哭了起来。猎鹰的全身几乎没有一块好的地方，头被咬得血肉模糊变了形。
见到塔里抱着它，猎鹰慢慢地安静了下来，用那仅剩的一只眼睛看了一眼塔里，然后又慢慢闭上了……
在这段文字中，我们可以看出，猎鹰殉道的精神多么可歌可泣，这种殉道是它的本色使然，更是对其本色升华。
当猎鹰在与恶狼搏斗时，绝不会顾虑自己的安全，因为它知道自己代表的是正义一方，为了保住牧民的牛羊，即使被狼咬死也是死得其所。生活中，具有正直刚正的个人品质的人才有可能为真理而献身。即使是那些曾经为科学的发展做出重大贡献的人也曾经历过殉道的危险。在以往的时代，在天文学、自然历史和物理科学领域，没有哪一个伟大的发现不使得科学家被人指责为是走向异教和反叛的人。布鲁诺因为揭露了他那个时代流行但却错误地哲学思想而在罗马被活活烧死，他的后继者哥白尼被指责为不信神的人。荷兰的米德尔伯·利皮发明了望远镜之后，伽利略吸收了他的想法，造出了自己的望远镜，然后攀上威尼斯的圣·马克教堂塔顶去观察天体的运行规律。他怀着令人难以置信的兴奋关注行星和恒星，他发现了木星的卫星和圆环，发现了金星的相位，发现了太阳黑子。伽利略忠实地记录下他直接观察天空得来的结果。以此为基础，他做了进一步的研究。可以说，他一生的发现比后来任何一位天文学家的发现都要多。
但是，这一切与当时人们普遍认可的观点是背道而驰的。那时负责管理天文科学发展的是宗教裁判所。伽利略被传讯到罗马，审讯者要求他对自己著作中的所谓异端邪说负责，强迫伽利略放弃自己的观点，要他当众宣布不再坚持自己的学说——地球围绕着太阳运转。宗教裁判所的审判官甚至把伽利略、开普勒、哥白尼等人的著作列入禁书索引。但是，伽利略重新鼓起勇气，再次出版了一本对话式的作品来捍卫自己的学说。之后，他再一次被传讯到宗教裁判所，审讯者威逼他双腿跪下，并公开宣布放弃他那意义非凡的发现。伽利略对自己的学说渐渐失去了勇气，并背弃了自己的信念，但他当时毕竟已经是一个七十多岁的老头子了。如果从公正的角度来讲，伽利略是不应该遭到迫害的。然而，真理是永存的，从此以后，人类踏上了细心观测外界的正确路径。
帕斯卡这样表达了自己的谴责之词：“你们这些阴险的小人，虽然你们能够在罗马宣判伽利略的地球运动理论无效，并强迫他背弃自己的观点，但这一切都是徒劳的。毋庸置疑，谁也无法证明地球是静止不动的，不管我们能否获得确凿的证据认定地球是圆周运动。但就算是整个人类也无法让地球停止转动，而且人类也必须同时跟着地球一起运动。”真理有可能长期处于不被认同的状态，但它终将能够广为流传。真理所遇到的阻碍越多、所争辩的时间越长，那么它就将在更大的时空范围内获得更为明显的胜利。
一些人为了追求一个伟大的目标而甘愿奉献一切。早期的殉道者、早期的探险者、早期的发明家，以及文化先锋们——这些人都是在为真理、信仰、爱国主义而孜孜不倦地工作，而这些工作几乎都毫无成功的可能。他们不计较任何个人回报地工作着、劳动着，甚至牺牲自己也在所不惜。对他们来说，了解自己的使命，并通过道德的力量来完成这些使命，就已经足够了。一个人的充沛精力和非凡才能，是由他的深远理解力和敏锐观察力引发出来的，他可能会受到挫折并灰心丧气，他可能会麻烦重重，但他不可征服的勇气和毅力激励着他，使他振作。即使他死了，也会留下令人尊敬的美名。死亡使他的生命富有成就，并且使其他人也因此而获得更大收益。布鲁森说：“当上帝允许自己的臣民们为信条而死，那么他们在坟墓中的传道声比活着时还要嘹亮。”杰里米·泰勒说：“我们在空闲时间播下的种子，最终会成长为幸福和光荣的皇冠与节杖。”
要激发最高形式的品质、活力和才能，困难和痛苦是必不可少的。努力和忍耐、斗争和服从、活力和耐心，也是每一个人生命当中必不可少的。忍耐是一种美德，通常它比光荣的胜利更加高尚；承担重任，忍受痛苦，坚持不懈，就会有希望；我们要用微笑来面对困难，为坚持永久利益而与最深重的苦难进行斗争。富有耐心和耐力地去忍受苦难，是人类的最高贵品格之一。正是这种高尚的品格，才使得我们做出了许多可歌可泣的英雄主义事迹。这就像弥尔顿说的：“谁能够最大限度地忍受困苦，谁就可能成为最优秀的人。”
认为只有在殉道时代，或是在为王权而斗争的时代，英雄美德才有意义的观念是极其错误的。在丧失了责任意识而只会贪图享乐的人们当中，抵御日常生活中的各种诱惑，如同与王权专制统治和面对刽子手的斧头作斗争一样，也需要英雄气概。
猎鹰常常需要在广阔的草原上不停地追逐野狼，冒着巨大的危险与凶恶的狼群搏斗，情况再凶险也绝不会妥协退缩，它们的耐力和勇气让人敬佩不已。在战争本身当中，耐力和勇气同样是一种高尚美德。现在，战争已经变成了一种科学技术的战争，忍耐就提到了一个更高的位置。训练有素的士兵必须坚守在指派给自己的岗位上，“别动！同志们！”就是命令。即使致命的子弹在周围呼啸，即使随时有生命危险，他也要毫不动摇，这才是勇敢的人。在行军过程中，他仍然要忍耐，只有收到命令之后才能开火射击，然后冲锋陷阵。但是，并不是说只有这种忍耐才是最好的忍耐，由于战败而进行的必要撤退和放弃中，也同样需要忍耐。按照这种观点，色约芬的万人大撤退比亚历山大的征服要更出色，约翰·摩尔先生退回到克鲁拉同威灵顿公爵的胜利一样重要。
无数的人为了保卫自己的国家而牺牲了。在法兰西有一个古老的故事——实际上在任何地方都有这种很古老的故事。克鲁威斯穿越加伦河时，看着富裕的土地说：“这是羞耻的标志。这些地区属于那些与我们有着不同信念的恶人们。向前冲啊！让我们从他们手中夺回这些东西吧！”
可见，为了自己的信仰和选择而献身，无论怎样艰辛都满怀着信念和快乐，这才是真正的殉道。为事业殉道是对本色的升华，是人生的极致追求。雄鹰做到了，你呢？