时刻提醒自己，无原则地接受他人的请求并不是友谊，而是烂忠厚。找出自己应该拒绝的请求，是一种理智之举，也是一种对人对己的责任问题。
1．人人都有自己的原则
我欢呼和拥抱真理，不知她在什么地方出现；而且，只要我能发现她，我就心甘情愿地向真理投降。
原则实际上黑是黑，白是白。世人都知道这一普遍而简单的道理，但很多时候就是不能接受，因为他们有许多个人主观因素：私欲、需求、惰性等影响着自己的思维。由于这些个人主观因素在里面，致使他们更愿意接受这样的观点：世界上没有绝对的黑也没有绝对的白。有了这种观点，人们审视事物的眼光就模糊起来，不可能发生的事情发生了。比如说，做了缺德的事被理解为迫不得已；明星签名售书、卖袜子被理解为促进生产，贪官行贿受贿是出于世道昏聩，迫于无耐，等等。于是，黑白如水乳交融，谬误被认为是具有真理的元素，皇帝赤身裸体被称为穿着世界上最美丽的新装。但事实总归是事实，生活中总有原则问题：一是一，二是二，你不能睁着眼睛说瞎话。
在这个世界上，和稀泥的和事老当然有，但大多数人还是持有自己的见解和原则。正是由于人人都有自己的想法和见解，许多人才在是非、曲折、原则面前，才表现出各种不同的态度，做出各种不同的决定，这里面自然也就包含着你要去拒绝他人。在原则的问题上，你去拒绝他人是理所当然的，这不但使你事业可成，而且往往因之而得到别人的敬畏。有一位美国总统，他就是一位因拒绝而威服群众，而且因之成功的总统；他的妻子也因为坚持原则的拒绝而受到美国人民的好评，为他的总统丈夫赢得美名。
扎卡里·泰洛是美国的第十二任总统，他是一位职业军人。泰洛最初对政治并不热衷，他被辉格党提名参加总统竞选时，思想斗争了好几天才接受。说起来可笑，他甚至拒付正式通知信的邮资，而他之所以拒付邮资就是因为他坚守自己的原则立场。他被辉格党提名总统侯选人，是因为扎卡里·泰洛打了很多漂亮的战役（其中最著名的就是1846年与墨西哥交战），而使他的名字飞满全国。泰洛是一个很好的军事人才，而不是政治人才；他没有为总统作准备，却有为总统而战的准备。
结果他在众望所归中就职总统，成为美国第十二任总统。在就任的时候还有一个相当令人信服的拒绝事情。那就是1849年3月5日泰洛前往白宫就职的时候，本来，按程序泰洛应该在4日宣布就职，但那天刚好是礼拜天，泰洛是一位虔诚的圣公会教徒。他坚决拒绝在4日参加就职典礼，使仪式不得不改到5日进行，往后拖延了一天。扎卡里·泰洛当选总统后，发现自己成了辉格党的傀儡，但他很快就摆脱了这一现实。然而，由于他缺乏政治方面的经验，再加上对公共事务不了解，把政治看得过于简单，很快为南北的争战，种下了复杂的种子。可尽管他在政治是失败的，但这并不能改变他的做人原则，他坚持原则的优良品格永远值得人们借鉴。
夫唱妇随，在泰洛坚持原则的影响下，妻子跟随他东奔西跑，在边疆军营里过着艰苦的生活，也养成了坚持原则的习惯。她在泰洛与墨西哥交战时曾许诺，如果丈夫能从战争中平安返回，她将永不进入上流社会的社交界。当她的丈夫被选为总统后，玛格丽特作为第一夫人，拒绝参加一切社交活动，而是把白宫女主权交给了她们的女儿玛利·伊丽莎白。虽然泰洛的妻子只是说了一句简单的诺言，但她的终身执守，却体现出一个妻子的全部牵挂与人格上的高贵本质。
有句话说的不错，没有规矩不成方圆。尤其知识经济时代是一个讲究原则的时代，这个时代拒绝别人滥竽充数，会就是会，不会就是不会，于是，很多对缝投机的人都失业了。清水自清，浊水自浊，泾渭分明着呢！碰运气的时候总是少数，不要一味地凭着侥幸去获得好报，如果长此以往将脚踏在河边，自己的鞋子总有沾湿的一天。所以，什么时候都应该警钟常鸣，提醒自己什么是一定不能逾越的雷池，如果是违背原则的事情，不管是自己的需要还是他人的请求，都不要以身试行。
2．不必委曲求全
一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。
委曲求全不利于自己的进步，更不利于自己的事业，因为有了委曲求全的思想，也就有了依靠外界环境的依赖感，个人的突破进取心就消失了。可能是由于“身在屋檐下，怎能不低头”寄人篱下的思想指导，生活中的许多人面对现状，常怀有能过则过的迁就思想，这种做法是不妥的。有山重水复疑无路的境况，如果能够向前大胆一跃，很可能就会有柳暗花明又一村的新发现。
只有突破现状，超越现状，才可能有新的自我，这种突破精神说到底是一种反抗精神。无论是历史还是当代生活，这种情况都是屡见不鲜的。著名的马里林·门罗是人群中极富有个性的典型人物，因回答记者提问晚上睡觉穿什么睡衣，而回答是钱纳尔5号（香水）轰动一时的马里林·门罗，是1962年好莱坞刮起三股飓风之一。她拒绝所有使她委曲求全的生活，就因为这些拒绝能使她不断找到新的自我。
可以这么说，马里林·门罗的一生中，由于不接受眼前的现状，屡屡拒绝在常人看来可以勉强生活的婚姻大事。
马里林·门罗16岁就结了婚，但她那位丈夫常说她不做家务，并在小东西上找门罗的错，致使她决定离婚，拒绝一切不快乐的事情与她相伴。此后马里林·门罗又嫁给了棒球运动员乔·迪马焦。虽然她对第二次婚姻抱着很大的希望，但这次婚姻只维持了9个月。可以肯定地说，马里林·门罗作为家庭主妇，是最低等的。她的第二个丈夫也是因她不拘小节而恼火，他动不动就为门罗不关电灯和刷牙时忘记了盖牙膏盖而大动肝火。门罗很奇怪，为什么这些不事也能使他喋喋不休唠叨个没完。后来她又决定离开迪马焦，另寻幸福。
在拍摄《第七年的风流事》中与著名剧作家阿萨·米拉相识并相爱。米拉实际是门罗小时候就仰慕的偶像，对于这次婚姻她全力以赴，并为讨好丈夫改信了犹太教。一次在接受记者采访时，一位英国记者曾问她：“门罗小姐，你喜欢贝多芬的古典音乐吗？”门罗回答：“不错，我喜欢路易·亚姆斯多仑格的爵士音乐，还喜欢贝多芬的古典音乐。”那位记者轻蔑地又追问道：“哟，贝多芬的，喜欢他的什么曲子？”门罗不知该怎样回答，用求救的目光望了一眼丈夫，她渴望此时丈夫能帮她解围，然而他并没有开尊口，使门罗大出了洋相。
门罗开始察觉到丈夫对自己已经不满，她曾多次提出让丈夫给她灌输点知识的养分，米拉认为她神经质，病态心理，不宜那样做。致使本来就没有受过高等教育的门罗更加空虚，以致于不知每天的日程该怎样安排，几乎天天晚上都要服用超量的安眠药后才能入睡。
在门罗16岁当模特时，就发现自己穿上紧身衣服，那些男人目光就会跟着她转，导致她最后终于做了裸体演员。虽然她很善于拒绝不好的东西，但那些拒而不完的东西仍然紧跟其后。有人贬低她说：“马里林·门罗算什么？只不过是一个靠乳高而吃香，靠臀美而走红的裸体演员，牛肉一块！”
这种具有强烈贬低情绪的言辞，完全是由于门罗个人不委曲求全的反抗精神所招来的。但这是追求幸福所无法避免的，他比起自己的幸福来又算得上什么呢，这种拒绝委身于男子的精神，给世界上所有女性立了一面旗帜，也为他成为世界上具有知名度的影星增添了几分磁性魅力。从她的身上，现代女性必须学习的就是，女性不应该绝对服从于自己的男人，应该拒绝家庭暴力，不要为了维系家庭的存在而委曲求全。
打破一个旧的世界，必将有新的天地接纳你，何必委曲求全于眼前的现状，这是对自己幸福的责任，为这样的事情拒绝是应该的，也是必要的。
3．何必浪图虚名
一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
荣誉，是一个人取得显著成绩的重要标志，它关系到事业的前途命运。一个人生活于当今社会中，必然受到社会的激励与限制，因此，人们不管是主动还是被动接受社会的舆论，都是无可厚非的，而是社会进步的具体体现。
可是我们所说的虚名，它与荣誉却有着明显的不同。荣誉是人经过自身的努力得到的，而虚名则是一种主观的心理需要，它喜欢听人们的赞美，不管自己有无成绩，也不管这种称赞到何种程度。也就是说，虚名可以将一个人带入一个虚幻的境界，这种境界误导人走向华而不实、不务正业。诚然荣誉使人进步，而虚名则使人误入歧途。
浪图虚名，是所有人都不欢迎的，作为美国的第一任总统华盛顿，就是一个务实求真的人。美军在约克郡迫使英军投降后，美国面临着一系列的政治、经济等问题无法控制，当时国内有些人对前途感到渺茫。一群君主军官集会，主张建立君主政体。路易斯·尼古拉上校上书华盛顿，劝他在陆军支持下夺取政权，自封为“美利坚王国国王”或独裁者。
华盛顿复信严厉斥责了尼古拉，他认为这个请求孕育着可能使国家蒙受极大灾难的危险。他说，假如他不是勤令智昏，自欺欺人的话，尼古拉就不可能找到一个比我更不同意你的策划的人了。这里所体现的，不仅仅是华盛顿为国家效力的忠心，而且也体现了他脚踏实地、从不浪图虚名的务实精神，倘若不是华盛顿，而是换了别人，这些国王、独裁者的字眼是多么的具有诱惑力；恐怕别人不提，他自己也要争先恐后地操纵此事。正如华盛顿说，“一失足成千古恨，这该是多么可怕的情景呀。我实在想像不出我的行为中哪一部分会鼓励我去接受这种严重危害祖国的言论。如果我没有看错自己的话，那你大概永远不会找到一个我更加讨厌你这个计划的人了。”
后来在一七八七年，费城制宪会议推选华盛顿为执行主席，三分之一的代表主张君主制，并把皇冠送给华盛顿。华盛顿是有自知之明的，他严厉谴责了一些主张建立君主政体的人，也拒绝了那些拥护他并预谋加在他身上的各种“伟人”称号和赞美之词。他对有些人称他为“美利坚合众国总统和自由的保护都殿下”，“总统——将军殿下”，甚至对“阁下”这种称呼他都不满意。华盛顿力排众议指出，他将不惜流尽最后滴血，维护共和制度。
当然像华盛顿这样的伟人，冠之以“伟人”、“阁下”等称谓是毫不过分、毫不夸张的。试问有谁能够像他一样，将自己毕生的精力都为国家共和与世界和平做奉献呢？华盛顿虽然秉性不虚荣，可不得不被迫地接受社会给他的荣誉。因此，在自尊自爱的人格上，我们需要的是力争荣誉之心，而不是自欺欺人的虚荣心。只有力争荣誉，我们的成功才会比期待的更胜一筹。
不以名累，宠辱不惊，安之若泰，永远保持着平常人的本色。这是一类名人的生活准则，是他们对待荣誉和功利的态度。有名有利，我是我；无名无利，我还是我。拒绝虚名可能给自己带来许多负面影响，实实在在、轻轻松松走完自己的人生之道，这是多少高尚的一种人生境界呢。
4．不能玩火自焚
坚忍是种种德行的保障与支柱；一个人没有勇气是很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性。
玩火自焚，是一个人没有约束自己欲望的表现，也是一个人没有拒绝欲望勇气的表现，更是一个人不能够自我管理和控制自己行为能力的表现。百川归海，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这就是说，人由于自我控制，可以使自己变得理智，可以使自己的行为沿着一个固定的轨迹前进，终而酿成大业。相反，如果一个人整天漫无目标，今日在左，明日在右，甚至不务正业，沉醉于酒色财气之中，终而玩物丧志，萎靡不振，一事无成。
在体坛的精英里，可以找到一位值得我们深思的人，他就是比洛泽尔采夫。因为他从不控制自己的酗酒爱好，而错过成就事业机会的典型人物。1989年8月，离世界体操锦标赛只有短短两个月了。8月2日，一个惊人的消息使人们震惊了。这天的外电报道：“苏联体操名将比洛泽尔采夫和他的队友戈戈拉泽，均未能入选苏联世界体操赛代表队，这是《苏联体育报》8月2日发表的权威消息。文章称，他俩是因为擅自违反纪律外出酗酒而受到上述处罚的。
酗酒！又是酗酒！比洛泽尔采夫能经受差点残废的沉重打击，却经受不住酒的诱惑。这不是玩火自焚吗，令人同情，又令人叹惜。
已经是苏联体操协会负责人的阿尔卡耶夫对自己的高徒屡教不改深感痛心，但他在回答记者提问时很严厉地说，比洛泽尔采夫的所作所为在球队中造成了不良影响，所以，他被取消参加本届世界体操锦标赛的资格。他说比洛泽尔采夫已经是一而再，再而三地犯规了，他的事件并不是什么特殊情况，无需要任何解释或评论。就像媒体与外界人士不能理解一样，洛泽尔采夫自己也不能理解他为什么要这样断送他自己运动的生命。而且说他无法解释其中的缘故，要想知道就得亲自去问洛泽尔采夫。
坚强的比洛泽尔采夫在美酒面前竟是如此脆弱，从此，他再也没有战胜美酒的勇气了。美酒通常是与成功并肩同列的，但在于这位体坛健将，美酒却成为了失败可悲的代名词。毫不夸张地讲，是美酒，是沉溺于美酒！使得比洛泽尔采夫屡破队规，使其完全丧失理智地犯规。
在嗜好和事业的选择上，比洛泽尔采夫应该毫不犹豫地选择戒酒，拒绝美酒之诱惑，可是他却完全相反。可以这么说比洛泽尔采夫是完全有实力，有资格参加世界锦标赛，而且极其有可能成为世界名将。但由于他对酒的嗜好从不戒备，从不拒绝，因此而葬送了一个可能震撼世界的体育明星的前途。
如果说比洛泽尔采夫只是延误了个人的前途，算不了什么，那么周朝的幽王玩火自焚，颠覆了整个国家，那责任可就重大了。周朝的幽王贪婪美色，选进宫中一位叫褒姒的妃子。幽王为了博取褒姒一笑，想尽一切办法，可就是见不到褒姒开颜。最后，幽王采取一位奸臣的建议，叫来放烽火的官员，让他将烽火点着。管理烽火的官员，惊问幽王是否有紧急军情，否则烽火是不能随便乱放的。可是，幽王为了看见褒姒的笑颜，并不听他的建议，仍然还是点燃了烽火，招来各地的防御部队，从而博得了褒姒之一笑。
褒姒笑了，可为周朝的灭亡也种下了祸根子，后来申候攻击幽王，幽王再次燃起烽火招唤救兵的时候，各地的官兵都以为又开他们的玩笑，所以拒绝出兵，结果周朝就这样耽搁而灭亡了。