要让对方欣然，至少不会很难过的方法，就是自贬。有一句话叫做“不胜任”，就是靠表达来说明自己是多么不适合对方的要求，相对的提高对方的地位，让对方觉得自身的优势所在，给对方一种印象：我不适合，我无法胜任，我必须有自知之明……经中介的对象觉得不合适，也可以用对方太完美、自己配不上来拒绝。
这种拒绝，实在是不能再绝妙的拒绝方法，因为他客观上实现了自己的心愿，主观上都让对方乐意接受“不”的意思。
20．将计就计
将计就计，是利用敌人的计谋行使自己的计谋，其表现是假装中计，在敌人行使计谋过程中，则借机行使了自己的计谋，这是借力使力的一计。拒绝处事当中，我们同样可以利用这一方法去应付别人，使对方知道你的拒绝之意。将计就计，就是要依着别人的想法顺势推进，从而在事情的结尾让对方认识到他的事情是拒绝了。
你可以抓住对方的思维，让他顺着你的想法前进。苏格拉底，他是今天仍能给世人很大影响的希腊时代的哲学家，同时也以善长说服别人而闻名。据说，他对无论什么人都以不指责其错误，而是接二连三地发出对方不能不说“是”的问题，不知不觉中，原先被否定的问题，也令其答“是”了。这被认为是说服技巧上宝贵的要领，而若把它倒过来利用，则变成极其有效的拒绝方式。
苏格拉底式问答法就是先与对方搭挂心桥，然后进行说服的方法，而要说“不”时可以把这个否定的心桥挂起来，对方连说“不”，就等于在不断强调着彼此在不同的方法努力着，即使我会说出“不”来，对方也会谅解，体谅我的心情，而拒绝的原因基于彼此的想法的差异性。这种说服式的拒绝法，实际上就是将计就计的拒绝法，是一种行之有效的拒绝方法。
某出版社的新进职员前来拜托写稿时，口出狂言道：“我实在幸运，无论拜访哪位先生，只要提出本公司的名字，大致上都会一口允诺下去，所以我从不曾为了托人写稿而伤过脑筋，这一点，我实在是很有福气”。
对此，一位作家把头摆了摆，静静地教训了他：“我年轻时也曾做过编辑，由于公司小，托人写稿特难，那时我就想，我一定有办法屈服这位难攻的先生，这样缠住他不放而终告成功的经验有过几次，当时高兴的心情，真是无可言喻，你的情形，由于得来太容易，我倒觉得是不幸。”
以为得文独喜的现况却被说成不幸的编辑，可想而知此人当时的表情如何。自己的想法被正面否定时，即使不得不承认说话人的正确性，也总想要再反驳一番，而深知那位编辑的这位作家最终还是拒绝了为那个编辑写稿。这样旁人看来，他不是去约稿而是自讨拒绝去了。
一旦让对方认定不可行之后，要让他继续坚持下去是不符合人的思维的，所谓“说出去的话拨出去的水”，再加以推翻，自尊心首先是不许的，故对方一定会固执于不可行。我们可以乘着对方的固执，来实现拒绝的目的。
现实生活中，你迁就别人等于给自己找麻烦，因此你可以表面上依着那些有贪财心的人，暗地里设法使他们接受你的拒绝。那些人以为自己聪明，处处暗算别人，干些损人利己之事。然而，算计来算计去反而算计到自己头上，你也可以让他自己去算计，但结果必须归到有利于自己的想法上来。
21．模糊拒绝
政治家对于明确说“不”是最不赞同的了，当然，他们也从不明确地说“不”。因为态度的明朗化只会引起对方的反感，从而有可能就失去了一个支持的人，而且可能一个传一个，变成了失信于民的结局。所以他们有自己的一套方法，不明白的拒绝的态度。外交官们在遇到他们不想回答的或不愿回答的问题时，总是用一句话来搪塞：“无可奉告。”生活中，当我们暂时无法说“是与不是”时，也可用这句话。还有一句话可以用作搪塞：“天知道。”“事实会告诉你的。”“这个……难说。”
应用这种方法，首先的一招就是广义的“暧昧的领域”。对方当作是拒绝而听进去了最好，若当成“是”的肯定听了，以后再解释说我没有那个意思，而溜之大吉，把责任推卸得一干二净，这种词句的操作，据说就是政治家的内心表情，日本前首相佐藤荣作特别会利用这种技巧。
当他被问到冲绳有无核武器时，佐藤并未明确否定“在日本怎么会有核武器？”而是回答道：“核武器这个东西可以说有，说没有也可以。”以后就随悉听者猜测了。当然，不只是这位先生，凡官僚之身的政治家，他们的议论多充满了暧昧的表现。“是的，您的话我会好好记住。”“我会积极加以检讨的。”“我们会善加处理的。”“我们正在慎重处理中”“我们会考虑的”等比比皆是。
“积极”，“善加处理”，“慎重”这些词句，由于因人而有不同的解释，所以其暧昧的领域更为宽广。“会考虑”，——但是要考虑到什么程度？很难说，只要当场能敷衍过去，以后就好办了。
但是，当他承诺的，断言过的却无法付诸实行的事越积越多时，由于暧昧领域的缩小，一旦被追紧，就无处可避，反而会导致失败。
再一点，政治家使用的招式是：花很长时间才把一句话说完，这具有分散对方的注意力。使谈话内容变的模糊的效果，就像刚会学写字的小孩一样，大人总会听不懂他的想法。所以暧昧领域的肯定不可信，其多半都是否定的拒绝的意思。
22．礼尚往来
生活中，礼尚往来是很讲究的规矩，在处事当中也毫不例外。别人对你怎么样，你就对他怎么样，这是合情合理的，也是别人愿意接受的。礼尚往来可以排除人与人之间的隔阂，可以避免人与人之间的猜疑，可以在一定程度上减轻自己的人情债务，使得对方知道你的处世水平，以及你的处事原则，从而避免对方对你的不恭敬。
礼尚往来，一般不需要任何思想顾虑。一九二七年，国民革命顾问嘉伦将军到郑，屡欲与冯玉祥会面，均未有机缘。一日特请人与冯约商会晤时间。冯指定次日清晨6时。翌晨嘉伦犹拥其恋人女秘书高卧未起，及醒来已误了时间。乃请人道歉，另约时间。冯又指定翌晨5时，比上次更早1个小时，次日嘉伦仍失约，会晤之议终作罢伦。冯后与人谈及此事，犹捻髭微笑。
冯玉祥任陆军检阅使驻北平南苑时，宴请各国公使于陆军检阅使署。门上悬挂国旗，而日本国旗独付阙如。日使不悦，当堂质问其故。冯答：“自贵国提出二十一条件后，敝国人民一直抵制日货。贵国国旗实在无处购买，真对不住。鄙意如果贵国取消二十一条，即可购买悬挂贵国国旗了。”日使语塞，不胜忸怩，但亦莫之奈何也。
我们在拒绝别人时，不妨也以自己的要求来使对方收回要求。有一次，大学士苏东坡前去郊外一道观游玩，观里有一个道士，看见苏东坡穿得很朴素，态度就很冷淡。他指着一张椅子，冷冷地说：“坐！”又对小童说：“茶！”在随便交谈了几句话以后，道人发现这个人不像普通人，为了表示尊敬，他亲自摆下一张椅子，说：“请坐！”接着又叫道“敬茶”。苏东坡一点也不生气，继续和道士说话。道士又问苏东坡的名字，苏东坡说：“我是杭州通判苏轼。”道士听后大吃一惊，连忙站起身来，请苏东坡到他的客厅去，十分恭敬地说：“请上座！”又吩咐小童：“敬香茶！”苏东坡看到这个道士很势利，心里想要骂他一下。临走前，道士让苏东坡写字留念，苏东坡想也不想，提笔写了一副对联：
坐请坐请上座
茶敬茶敬香茶
看了这副对联，道士的脸“腾”的一下就红了。
当然对于道长的请求，苏东坡不好严词拒绝，可是他可以礼尚往来给予漠然拒绝。道长不可能将以上的对联拿出去，张扬说那是苏大学士给他的留念吧。道长明知道是苏东坡在教训自己的不是，同时也不好继续央求苏东坡给他留念，在实际上是道长自己收回了让苏东坡留念的要求。
不要碍于自己的面情，在别人的要求面前，应用有效的礼尚往来，不但可以实现自己的不情愿，而且可以达到教育别人作用。在我们的日常生活中，不是总能听到“你好？吃了吗”之类的词，还有很多让人无法接受甚至发火的话。那么对于这些言语怎么反击和避免呢？假如对方说：“你以为你是谁？”这句话的意思无疑是想贬低你，这时候你千万别随着他顺坡而下，可以平静地说：“这个问题我没想过，难道你常想自己是什么人吗？”用不疼不痒的话来回绝对方，让他既恼不得又笑不得。
礼尚往来的拒绝法，确实令人充满快活之感，且拒绝使双方都心满意足。
23．口是心非
在一些不应该介入其中的情况下，采取口是心非的策略是再好不过的选择，因为你的主意是一定的，你口头的同意是不会影响你所持有的观点。有的人向你提出不合理的要求，你没法满足他的要求时，不妨以同意的口吻鼓励其去完成此事，这样他对你的感激代替了不满。这种拒绝的方法可以迷惑对方的直观感觉，是一种“狡猾”的拒绝方法。
有句老话说：“雨不大湿衣裳，话不多伤心慌。”在你与他人的接触中不要认为别人谢谢难听，你要比别人说的更难听。有次一个副教授上街，在经过菜市场时，那位副教授不小心踩到了小贩们摆在地上的菜。摊主毫不客气地责问教授是怎么走路的，副教授态度认真地以抱歉的口气说自己确实没有注意，旁观者在一旁很气不过，菜贩把菜摆在路上影响交通，她倒说难听话。后来那位副教授解释说小贩们说出这样的话，可见她水平并不高，如果和她在街吵起来，那别人会认为自己和小贩们水平一样。在你办错事时，对方经常会用不友好的口气责问你：“你有毛病吗？”这句话虽说不太重，但也差不多能压垮大半拉肩膀。假如你不想和对方翻脸，最好回答：“是，一直胃不好，你不是近视吗？今天怎么看出我有毛病？实话告诉你，我这次病得还不轻。在你刚问我时，不是牙把着关就要吐出来了。”这种回敬方式既是玩笑也是抵抗。
《福尔摩斯探案集》作者柯南道尔，在第一次他的著作改编权卖给欧洲“戏剧界的拿破仑”弗罗曼时，曾对弗罗曼有一点小限制，戏里的福尔摩斯不许有恋爱事情。当时弗罗曼并不争执，满口答应了这个条件，但是，后来演出的剧目里，为了迎合一些观众的心理，弗罗曼还是加了些可以算恋爱也可不算恋爱的浪漫故事进去。由于演出效果不错，一年之后，弗罗曼在英国会见柯南道尔时，柯南道尔非但没有责怪弗罗曼，相反还表示不反对戏里的福尔摩斯可以浪漫点。弗罗曼以后谈及此事认为，当初他对柯南道尔让了一步才取得今日的演出成功。要是他当时固执己见，事情可能弄僵了。
有人在和别人争吵时，特不能发挥，把该说的话也忘得一干二净，使对方更加狂妄。当然，也有说得不合体，让对方一拍桌子冲着你大喊要把刚才的话收回去。这样一般都是动了真怒，你可以带笑地回答表示没必要了，表现自己向来不是小气人，再说，收回来对自己也没什么用。假如他还要过招，你就再来一句：“今天你演特别节目也不提前告知，要不要我打电话通知单位其他人员。”如果你的话没起作用，他再给你来一句：“你这种人我见多了。”这话虽然是蔑视你，但你最好笑出声：“这就对了，证明我这样的人还不错，和大家一样，到处都有。”千万不要比对方还来气，不管对方是你的领导还是一般同事，都要拒绝起火。
这些看似接受的态度，其实质上充满着你的拒绝之意。你口是心非的拒绝，可以避免当时拒绝的难堪，又在实际上使对方对你充满了敬佩与感激之情。
24．中场开溜
三十六计，走为上计。在我们的生活之中，难于应付的事情屡见不鲜，有些摆在面子上的事，你拒绝也不行，不拒绝你又无能为力，而你的对方却是硬想把他要办的事情交付给你，这时的唯一选择就是中场开溜。你一走事情也就了啦，你可以装做自己没有听到对方的请求，也可以慎怪别人不把问题告诉你。你的中场开溜，可以给自己准备好许多退步的理由，从而为保持良好的关系，保证良好的人缘埋下伏笔。中场开溜，经常性地表现为借口离开，或者是转移对方的当前的思路。
这种方法可以将一些逼在眉梢的问题，缓解情节，化险为夷。看过《雍正王朝》电视连续剧的人都不会忘记那样一种情景，一拨由八阿哥、十四阿哥等串通的各路王公们拥兵自重，突然向雍正发难，声声要求组织八王议政。这是一场有组织有预谋的逼宫，雍正皇帝面对夺权阴谋痛心疾首，在忠臣义士的佐持下他没有在当时表白自己的想法和观点，从而拒绝了对方不合理的要求，稳定了朝纲，为他以后的把持政务铺平了道路。
如果一味地顺着别人的想法，你可能会陷入尴尬的困境之中，而你中场开溜有可能是在面临围攻的情况下的一种必要方式。在通常情况下。当大家在讨论问题时候，如有人不管大家正在说话，突然站起来提出与讨论问题毫不相干的话题，这是人们都很反感的行动。例如，大家正在谈仓库管理问题，突然有位主管站起来说明天的会取消了吧，自己要去放松一下，让秘书慌乱一阵，这样的主管是相当霸道而不得人心的，而且工作草率，不负责任。这种人多半支配欲，自我显现欲都很强，而且蔑视他人，唯我独尊，当然更谈不上顾全大局，关心他人，因此，他很难合群相处。但凡事看背景，如果仓库问题本不该谈，或早已有过处理，对方借谈论仓库问题另有图谋，那就另当别论了。
在与外商洽谈中，你常常还可以看到一种人喜欢当众猛烈制造话题，这种人生恐他人取得说话的主导权，而极力和保持自己在洽谈中的优势。因为如果自己不能抢先提出话题，对方就会不断依照对自己有利的方式提出话题，就在话题逐次改变中，被迫逐步就范于对方，结论当然也会倾向对对方最有利的方向。因此，在话题上无法控制主导权时，就意味着你已输定了。
在很多优秀的新闻采访人员中，你还会发现其中不少人从不提出话题，却经常追踪对方话题，而且还会使对方提出的话题更加扩展开来，结果，往往能够将对方知道的情况全部导引出来。这种人真可谓是谈话专家。当然，在其他工作人员中，也有这种很注意倾听别人谈话，并善于诱导的人，就其性格来说，这种人拥有一颗宽容而善良的心，多能够深入了解他人。
此外，还有一种人，说起话来总是抓不住中心，“东扯葫芦西扯瓢”，想到什么就说什么，毫无脉络，也不断改变话题，这种人如果不是意向奔逸的狂躁病者，就是无法沿着逻辑思考的人，或者是心中有什么不安，情绪不稳定，思绪万千，而无法系统归纳，以致使谈话的内容支离破碎，听起来使人非常困扰。
沿着这一思路，假若我们想在谈判或对话中拒绝对方，就可以反其道而行之，运用突然改变的方式扰乱别人的思路，想方设法地将话题扯开去，或用偶然想到的事由插进现行的谈话，从而达到拒绝效果，从难堪中抽出身来。