活着是为充实自己，而不是迎合别人
我们无法改变别人的看法，能改变的仅是我们自己。
活着应该是为充实自己，而不是为了迎合别人。没有自我的人，总是考虑别人的看法，这是在为别人而活着，所以活得很累。
有些人觉得：老实巴交，会吃亏，被人轻视；表现出格，又引来责怪，遭受压制；甘愿瞎混，实在活得没劲；有所追求，每走一步都要加倍小心。家庭之间、同事之间、上下级之间、新老之间、男女之间……天知道怎么会生出那么多是是非非。你和新来的女同事有所接近，有人就会怀疑你居心不良；你到某领导办公室去了一趟，就会引起这样或那样的议论；你说话直言不讳，人家必然感觉你骄傲自满，目中无人；如果你工作第一，不管其他，人家就会说你不是死心眼太傻，就是有权欲野心……
凡此种种飞短流长的议论和窃窃私语，可以说是无处不生，无孔不入。如果你的听觉视觉尚未失灵，再有意无意地卷入某种旋涡，那你的大脑很快就会塞满乱七八糟的东西，弄得你头昏眼花，心乱如麻，自己会很累。
一个农夫和他的儿子，赶着一头驴到邻村的市场去卖。没走多远就看见一群姑娘在路边谈笑。一个姑娘大声说：“嘿，快瞧，你们见过这种傻瓜吗？有驴子不骑，宁愿自己走路。”农夫听到这话，立刻让儿子骑上驴，自己高兴地在后面跟着走。
不久，他们遇见一群老人正在激烈地争执：“喏，你们看见了吗，如今的老人真是可怜。看那个懒惰的孩子自己骑着驴，却让年老的父亲在地上走。”农夫听见这话，连忙叫儿子下来，自己骑上去。
没过多久又遇上一群妇女和孩子，几个妇女七嘴八舌地喊着：“嘿，你这个狠心的老家伙！怎么能自己骑着驴，让可怜的孩子跟着走呢？”农夫立刻叫儿子上来，和他一同骑在驴的背上。
快到市场时，一个城里人大叫道：“哟，瞧这驴多惨啊，竟然驮着两个人，它是你们自己的驴吗？”另一个人插嘴说：“哦，谁能想到你们这么骑驴，依我看，不如你们两个驮着它走吧。”农夫和儿子急忙跳下来，他们用绳子捆上驴的腿，找了一根棍子把驴抬了起来。
他们卖力地想把驴抬过闹市入口的小桥时，又引起了桥头上一群人的哄笑。驴子受了惊吓，挣脱了捆绑撒腿就跑，不想却失足落入河中。农夫只好既恼怒又羞愧地空手而归了。
笑话中农夫的行为十分可笑，不过，这种任由别人支配自己行为的事并非只在笑话里出现。没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，丧失自我是悲哀的。要想拥有美好的生活，自己必须自强自立，拥有良好的生存能力。没有生存能力又缺乏自信的人，肯定没有自我。一个人若失去自我，就没有做人的尊严，就不能获得别人的尊重。
我们无法改变别人的看法，能改变的仅是我们自己。想要讨好每个人是不现实的，也是没有必要的。与其把精力花在一味地去献媚别人，无时无刻地去顺从别人，还不如把主要精力放在踏踏实实做人上，兢兢业业做事，刻苦学习。改变别人的看法总是艰难的，改变自己总是容易的。
有时自己改变了，也能恰当地改变别人的看法。太在乎别人随意的评价，自己不努力自强，人生会苦海无边。别人公正的看法，应当作为我们的参考，以利修身养性；别人不公正的看法，不要把它放在心上，以免影响我们的心情。如此一来，我们就不会为别人的看法耿耿于怀，能够按照自己的意愿去生活了。
错了，该弥补而非自责
完美往往只会成为人生的负担，人绷紧了完美的弦，它却可能发不出声来。
“金无足赤，人无完人”，即使是全世界最出色的足球选手，10次传球，也有4次失误；最棒的股票投资专家，也有马失前蹄的时候。我们每个人都不是完人，都有可能存在这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？也许只是程度不同罢了。如果你不断追求完美，对自己做错或没有达到完美标准的事深深地自责，那么一辈子都会背着罪恶感生活。
过分苛求完美的人常常伴随着莫大的焦虑、沮丧和压抑。事情刚开始，他们就担心失败，生怕干得不够漂亮而不安，这就妨碍了他们全力以赴地去取得成功。而一旦遭遇失败，他们就会异常灰心，想尽快从失败的境遇中逃离。他们没有从失败中获取任何教训，而只是想方设法让自己避免尴尬的场面。
很显然，背负着如此沉重的精神包袱，不用说在事业上谋求成功，在自尊心、家庭问题、人际关系等方面，也不可能取得满意的效果。他们抱着一种不正确和不合逻辑的态度对待生活和工作，他们永远无法让自己感到满足，每天都是焦虑不安的。
日本有一名僧人叫奕堂，他曾在香积寺风外和尚处担典座一职（即负责斋堂）。有一天，寺里有法事，由于临时的意外必须提早进食。乱了手脚的奕堂匆匆忙忙地把白萝卜、胡萝卜、青菜随便洗一洗，切成大块就放到锅里去煮。他没有想到青菜里居然有条小虫，就把煮好的菜盛到碗里直接端出来给客人吃。
满堂来客一点也没发觉。当法事结束，客人回去后，风外和尚把奕堂叫去，用筷子把碗中的东西挑起来问他：
“这是什么？”奕堂仔细一看，原来是小虫。他心想这下完了，不过还是若无其事地回答：“那是个胡萝卜的蒂头。”奕堂说完就把小虫拿过来，咕噜一声吞下去了。风外和尚对此佩服不已。
智者即是如此，犯了错误，他不会一味自责、内疚或寻找借口，而是采取适度的方式正确地对待。
张爱玲在她的小说《红玫瑰与白玫瑰》中写了男主角佟振保的爱恋，同时也一针见血地道破了男人的心理以及完美之梦的破灭：白玫瑰有如圣洁的恋人，红玫瑰则是热烈的情人。娶了白玫瑰，久而久之，变成了胸口的一粒白米饭，而红玫瑰则有如胸口的痧痣；娶了红玫瑰，年复一年，则变成蚊帐上的一抹蚊子血，而白玫瑰则仿佛是床前明月光。
事实上，世界上根本就没有真正的“最大、最美”，人们要学会不对自己、他人苛求完美，对自己宽容一些，否则会浪费掉许许多多的时间和精力，最终只能在光阴蹉跎中悔恨。
世界并不完美，人生当有不足。对于每个人来讲，不完美的生活是客观存在的，无须怨天尤人。不要再继续偏执了，给自己的心留一条退路，不要因为不完美而恨自己，不要因为自己的一时之错而埋怨自己。看看身边的朋友，他们没有一个是十全十美的。
完美往往只会成为人生的负担，人绷紧了完美的弦，它却可能发不出声来。那些爱自己、宽容自己的人，才是生活的智者。
像接受完美一样接受缺憾
幸福，是上帝赐予那些心灵自由之人的人生大礼。
大多数人对人生总是抱有一种力求完美的心态，凡事都要全力以赴，事事都不甘落后于人。可是人生根本没有什么所谓“十全十美”的事情，不必把自己折腾得这么累。凡事尽力而为即可，无法改变的事情就不要过度在意，要懂得从内心善待自己，才能成为一个幸福快乐的人。
人生确实有许多不完美之处，每个人都会有这样那样的缺憾，真正完美的人是不存在的，即使是中国古代的四大美女，也有各自的不足之处。历史记载，西施的脚大，王昭君双肩仄削，貂蝉的耳垂太小，杨贵妃还患有狐臭。道理虽然浅显，可当我们真正面对自己的缺陷，生活中不尽如人意之处时，却又总感到懊恼、烦躁。
有一个女孩，她从小的梦想是成为一位歌唱家，可是她长得并不好看。她的嘴很大，牙齿很暴露，每一次公开演唱的时候——在新泽西州的一家夜总会里——她都想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”，结果呢？她使自己大出洋相，总也逃脱不了失败的命运。
可是，在那家夜总会里听这个女孩子唱歌的一个人，认为她很有天分。“我跟你说，”他很直率地说，“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙长得很难看。”这个女孩子非常窘，可是那个人继续说道：“这是怎么回事？难道说长了龅牙就罪大恶极吗？不要去遮掩，张开你的嘴，观众欣赏的是你的歌声。再说，那些你想遮起来的牙齿，说不定还会带给你好运呢。”
她接受了他的忠告，没有再去注意牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而愉快地唱着，后来，她成为电影界和广播界的一流红星。她的名字叫凯丝·达莉。
世间没有纯美的玉，没有完善的人，没有绝对的事物，为追求这种东西而耗费生命的人，非常不值人也是如此，智者再优秀也有缺点，愚者再愚蠢也有优点。对人多做正面评估，不以放大镜去看缺点，生活中对己宽、对人严的做法，必遭别人唾弃。避免以完美主义的眼光，去观察每一个人，以宽容之心包容其缺点。责难之心少有，宽容之心多些。没有遗憾的过去无法链接人生。对于我们每个人来说，不完美是客观存在的，无须苛求，怨天尤人，而要快乐的接受，否则，可能会后悔莫及。
有一个人，他得到了一张精致的由檀木做成的弓。他非常珍惜这张弓——它射得又远又准。
有一次，这个人一边观察一边想：还是有些笨重，外观也无特色，请艺术家在弓上雕一些图画就好了。于是，他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。
这个人拿着这张完美的弓，心中充满了喜悦。“你终于变得完美了，我亲爱的弓！”
这个人一面想着一面拉紧了弓，这时，弓“咔”的一声断了。
人生就像这个人手中的弓，追求完美唯一的结果就是让这张弓毁于一旦。其实，人生远没有我们想象中那么复杂，你过于在意，反而会因为紧张而失去。所以，在经历一些苦痛时，我们也应该学会释怀，就把生命当成是一场旅行，每一处都是一道风景。景色不好，你就可以少花费一点时间在这里；景色很好，你才驻足观赏，这样，你的人生就会增添许多乐趣。
我们应该认识到十全十美的人和事物是根本不存在的，不要因为不完美而恨自己。只有从内心接受自己、喜欢自己，坦然地展示真实的自己，才能拥有成功快乐的人生。哲学家伏尔泰曾说：“幸福，是上帝赐予那些心灵自由之人的人生大礼。”这句话足以点醒每一个追求幸福的人：要做幸福的人，你首先要当自己思想、行为的主人。换言之，你只有做自己，当个完完全全的自己，你的幸福才会降临，这就是幸福者的秘密。
不必羡慕别人的花园，你也有自己的沃土
站在城里，向往城外，而一旦走出了围城，就会发现生活其实都是一样的，有许多我们一直在意的东西，在别人看来也许根本就不算什么。