有个给某公司看门房的老者，他每天都要接待许多上门办事的人，除此之外他还要负责管理院内花木，负责收发报纸信件，还有平时一些跑腿的杂事。大家看他整天跑来跑去的都说他太辛苦了。但他心里却没有这样想，他有时笑着说自己是身上忙，心里不忙；身上累，心不累。有人奇怪他的回答，他就会进一步地解释说：“一般人是身上越累，心就越烦，等到心力交瘁的时候，那么这个人就垮了。我不让心为形役，我自己做主。比方说，我在分发报纸的时候，就会主动地想，我这是方便他人，利乐有情；我在培育花木时，就想到这叫借花献佛。有的时候，我可能会有点累，但如果哼唱一段喜欢的好歌，那么我就会轻松很多了。”
忙与不忙，事实上都是我们内心的状态，当我们能把太在乎放下，用一种坦然自然的心态去做人做事，那么再忙也只是身忙，心不忙。要知道，一个心不忙的人是不会真累的。我们要做到任何事情都有心不执心，用力不尽心力，尽心不耗心，那么长久以往就能让心始终处于一种平和的状态了，自己也不至于有一种不堪重负的境地，一个人有好的心的状态，那么于人、于事都会因此更能幻化出美好。
生活中的忙与闲是两种迥然不同的生活方式。有的人喜欢忙，而且是愈忙愈奋发，愈忙愈有精神，这种人把忙看成是动力、是营养。还有的人讨厌忙，喜欢偷懒、懈怠、无所事事，那么这类人将不会有大的作为等着他。再说了，也有的人忙中有闲，例如在每日上班八小时后，会暂时放下忙碌的工作，去喝茶、去看报，去想办法借机出差，这样忙中偷闲，这样劳逸结合也可以体会生命的价值和工作的意义。如果一个人闲得发慌，闲得不自在，那么他自己可能还会出钱出力去拜托别人给他一份工作，这类人无非是希望用忙碌来打发时间。他们真的悠闲么？其实不是的，他们是在忙着无聊，忙着抑郁，忙着不开心，即使是可以短暂地真正忙碌一阵，他们也会很快就感到厌倦，如果不摆正心态，身体再忙也于事无补。
现代社会更是如此，人在物欲面前变得渺小，想要生活得好一些，多忙一点也是正常的。而且当我们反观这个“忙”字，就可以看出，这个汉字是个“心”字旁而不是“手”字旁，真正会让人感到忙碌的是人自己的内心，而不是外在的工作。那么也就是说，只要能拥有一个清闲的心态，把忙碌的工作也可以当成休息，像上面故事里提到的老人就是一个很好的例子，我们都应该向这位老人学习。打个比方，同样是去外地出差，有的人就把这当成了旅途奔波的沉重负担，有的人却当成是公司花钱请他旅游。心态的不同造成了同样的事出现了两种结果，这位老人正是一个看透个中道理的智者。
虽然大街上每天都能看到人来人往的忙人。不过大家忙的性质不一样，有的只不过为名，有的则是为利，有的是为情，有的是为爱，有的是为生活，有的是为喜……
人忙心不能忙，在忙碌的工作中保持一颗清闲的心态，让自己感受到一份缓缓的生活享受。
沉住气，才能成器
有的人，身在山林而心在世俗，而也有的人身在世俗而心在山林。如果将一颗心修炼好，无论身处何处，都会自在无碍。
“头悬梁，锥刺股”也好，“孟母三迁”、“凿壁偷光”也好，大都说的是，成就大业者在其创业初期，都是能耐得住寂寞的，古今中外，概莫能外。门捷列夫的化学元素周期表的诞生，居里夫人发现镭元素，陈景润在哥德巴赫猜想中摘取的桂冠等，都是他们在寂寞、单调中，沉得住气，扎扎实实做学问，在反反复复的冷静思索和数次实践中获得的成就。
成就事业要能忍受孤独、潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，汲取智慧的甘饴，如果过于浮躁，急功近利，就可能适得其反，劳而无功。
在职场中，不少人学习投机钻营的“成功哲学”，不扎扎实实做工作、求业绩，而寄希望于“结党营私”，敷衍工作，损公肥私，这种态度势必会使工作大打折扣，久而久之，也必定会影响在事业上的进一步发展，所谓“机关算尽太聪明”，到头来，终是“聪明反被聪明误”。
刘志威和孙博同时被一家汽车销售店聘为销售员，同为新人，两人的表现却大相径庭：刘志威每天都跟在销售前辈身后，留心记下别人的销售技巧，学习如何才能销售出更多的汽车，积极向顾客介绍各种车型，没有顾客的时候就坐在一边研究默记不同车款的配置；而孙博则把心思放在了如何讨好领导上，掐算好时间，每当领导进门时，他都会装模作样地拿起刷子为车做清洁。
一年过去了，刘志威潜心业务、不停提升终于得到回报，不仅在新人中销售业绩遥遥领先，在整个公司的业务中也名列前茅，得到了老板的特别关注，并在年底顺利地被提升为销售顾问。而孙博却因为没有把公关特长用在工作上，出不了业绩，甚至好几个月业绩不达标濒临淘汰，部门领导也因此冷淡了他。孙博在公司的地位岌岌可危，不久便被迫离开了。
其实，做表面功夫是很累的，而且很容易被揭穿。你在表面表演忙碌的时候其实是很累的，其劳动强量不啻实际做些工作。因此，你与其把大部分时间放在精心策划的忙碌表演上面，还不如真真正正地做点事情呢。与其辛苦表面功夫最后却换来竹篮打水一场空的结果，倒不如一开始就端正态度，沉住气，扎扎实实做事，这样你在为公司创造业绩的同时，自己的能力与价值也得到了提升，今后要想谋求大的发展也就相对容易多了。
在流行唱高调、凡事讲究惊天动地、轰轰烈烈的今天，低姿态的进取方式常常能够取得出奇制胜的效果。老子说：“轻率就会丧失根基，浮躁妄动就会丧失主宰。”缄默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。
我们无论在工作还是生活当中，都应该静下心来深入钻研，“见人所不能见，思人所不能思”，其结果也必然能成人所不能成之功。
修行要耐得住寂寞，不仅仅是表面上看到的那样一个人隐居山林，更重要的是心能否彻底超脱俗事的牵绊。有的人，身在山林而心在世俗，而也有的人身在世俗而心在山林。如果将一颗心修炼好，无论身处何处，都会自在无碍。
做人切忌浮躁、虚荣、好高骛远；而应沉下心来，守住内心的宁静，淡泊名利，踏实求进。人生之道，正如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
用冷静化解危机
谣言产生并不是什么可怕的事，冷静思考是我们对待谣言的最好处理办法。
生存于一个团体之中，无论你如何做人，也无法让每一个人都满意，更何况当有利益纷争的时候呢？出于种种原因，对我们不利的谣言就来了，有攻击我们能力的，也有诽谤我们的信誉和人格的。
流言很多，常常令我们身陷被动的境地。怎么处理它成为每个人关心的问题，其实对于身陷谣言漩涡中的人来说，最需要的是冷静的头脑，而非沮丧的心情和失望的愤怒。
他人对我们造谣的动机各种各样，但无论是出于嫉妒还是别的阴谋，我们越在不顺心的时候就越要保持冷静，绝不能被谣言的制造者打倒。
1952年，尼克松参加了艾森豪威尔总统的竞选班子。就在这时，有人揭发：加利福尼亚的某些富商以私人捐款的方式暗中资助尼克松，而尼克松将那笔钱据为己有。
尼克松据理反驳，说那笔钱是用来支付政治活动开支的，绝没有据为己有。但是，艾森豪威尔要求他的竞选伙伴必须“像猎狗的牙齿一样清白”，准备把尼克松从候选人名单中除去。
这样，那一年10月的一天晚上，10点30分，全国所有的电视台、电台将各自的镜头、话筒对准了尼克松——他不得不通过电视讲话解释这些捐款的来龙去脉，为自己的清白而作辩护。
尼克松在讲话中并没有单刀直入地为自己辩解，而是多次提到他的出身如何低微，如何凭借自己的一股勇气、自我克制和勤奋工作才得以逐步上升的。这合乎美国那种竞争面前人人平等的国情，博得了观众和听众的同情。
说着说着，他话题一转，似乎是顺便提起了一件有趣的往事，他说道：“在我被提名为候选人后，的确有人给我送来一件礼物。那是在我们一家人动身去参加竞选活动的当天，有人说寄给了我家一个包裹。我前去领取，你们猜会是什么东西？”
尼克松故意打住，以提高听众的兴趣。“打开包裹一看，是一个条箱，里面装着一条西班牙长耳朵小狗儿，全身有黑白相间的斑点，十分可爱。我那六岁的女儿特莉西亚喜欢极了，就给它起了一个名字，叫‘棋盘’。大家都知道，小孩子们都是喜欢狗的。所以，不管人家怎么说，我打算把狗留下来……”
这就是历史上有名的尼克松的“棋盘演说”。
事后，美国的一份娱乐杂志马上把这次“棋盘演说”嘲讽为花言巧语的产物。好莱坞制片人达里尔·扎纳克则说：“这是我从未见过的最为惊人的表演。”
尼克松当时还以为自己失败了，为此还流过不少眼泪。可最后事态的发展完全出乎大家的意料，成千上万封赞扬他的电报涌进了共和党全国总部，他因为表现出色而最终被留在了候选人的名单上。
冷静是卓越的基础，只有冷静才能让自己不乱方寸，在谣言的漩涡中立住脚，以便伺机出击、反击对手。尼克松能够在谣言缠身时，在电视演讲中气定神闲地讲起自己家庭生活中的趣事，很多时候解释等于掩饰，越解释反而让大众反感，以为只是作秀。而冷静却让观众觉得他不像谣言所传的那样，对他产生信任感。
冷静更是保证我们准确判断的重要因素，没有冷静的头脑就不会产生正确的决策和行之有效的计划。谣言产生并不是什么可怕的事，冷静思考是我们对待谣言的最好处理办法。阮玲玉就曾因为谣言漫天飞舞，而割腕自杀，只留下了“人言可畏”几个字。一代名伶，最后竟以这样的方式香销玉殒，这多少是她没能保持头脑冷静的结果。
冷静是一种出色的自制力，一个遇事总是头脑发热丧失理智的人是非常危险的。当不利于我们的谣言出现时，告诉自己这很正常，要用冷静击破它。
能屈能伸，不喜不惊
为人能视宠辱如花开花落般平常，才能“不惊”；视名利去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。
有一则有趣的笑话：下雨了，大家都匆匆忙忙往前跑，唯有一人不急不慢，在雨中踱步。旁边跑过的人十分不解：“你怎么不快跑？”此人缓缓答道：“急什么，前面不也在下雨吗？”
从某种角度看，当人们在面临风雨匆忙奔跑之时，那个淡然安定欣赏雨景的人，其实深谙从容的生活智慧。在现代都市竞争的人性丛林，从容淡定是一种难以达到的大境界，别人都在杞人忧天、慌不择路，只有他镇定从容。
其实，沮丧的面容、苦闷的表情、恐惧的思想和焦虑的态度是缺乏自制力的表现，是不能控制环境的表现。它们是人类的敌人，我们要把它们抛到九霄云外。面对得意和失意，都能从容面对，这样才算达到了一种较高境界。
宋代苏轼在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，苏轼自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证。诗云：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”八风是指人生所遇到的“嗔、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，因其能侵扰人心情绪，故称之为风。
佛印禅师从书童手中接过，看了之后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏轼，苏轼一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏轼把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“言说八风吹不动，为何一屁打过江？”苏轼闻言惭愧不已，自认修为不够。
《菜根谭》里说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人能视宠辱如花开花落般平常，才能“不惊”；视名利去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。“闲看庭前”大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之意；“漫随天外”则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀；一句“云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正是“淡泊以明志，宁静以致远”。
不管过去的一切多么痛苦、多么顽固，把它们抛到九霄云外。不要让担忧、恐惧、焦虑和遗憾消耗你的精力。要主宰自己，做自己的主人，从从容容才是真。一首耳熟能详的老歌唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”确实，只有做到了平平淡淡、从从容容，方能心态平和，恬然自得，达观进取，笑看风云。
做人要学会宠辱不惊，得意之时不忘形，失败则继续努力，无论怎样的上升和降落，都应泰然处之，从容淡定地面对人生。